第157章 人間七禪空
萬花, 晴晝海。
霞染天光, 煙籠柳暗，湖心水動影無雙。
在晴晝海中照顧自己精心移栽仙草的息妙華猛覺有人靠近, 微風刮過, 從謝知非那裡趕回來的紫胤御劍緩緩降落：「息長老，我有一事相詢。」
在謝知非魂祭之後，紫胤待在萬花的時間比天墉城還多。
天墉城的弟子私下心泣泣有抱怨：欲見自家門派執劍長老的風姿，必須先學會御劍, 否則沒法從天墉城來萬花谷！
然而不知何時開始, 萬花和天墉城均少有見到紫胤的身影。
若非每隔一段時間紫胤會不知從哪個地方冒出來, 眾人當真怕極了紫胤在他人不知的時候隕落無聲。
擺弄手下仙草, 息妙華淡笑起身：「倒是許多時日未曾見到紫胤了。」
然而當息妙華抬頭看到紫胤隱帶憂慮的神情后, 頓時憂心起來。
畢竟紫胤實誠人的招牌，修仙界的人都知道，能讓紫胤露出擔憂的神色, 可見必然有事。
再聯想下紫胤這些日子時時不見人影，息妙華立刻將紫胤這段時間神龍見首不見尾的行蹤當做紫胤發現某件事, 秘密調查去了：「紫胤可是發現有何處不妥？」
於是紫胤就老實的說出了他的不妥：心悸！
仙人無端心悸？那當真是大事。
待息妙華再聽到紫胤說自己還有些神思不寧，息妙華皺眉苦思擔憂更甚：能讓渡完三劫的仙人神思不寧，絕非普通大事！
然而再往下聽，息妙華便覺得這怎麼越聽越不對勁？
六神無主、心緒萌動……這聽著怎的如此的像門中那些個小姑娘們對屠蘇情竇初開時，不知相思以為病，悄悄來找她治病時對動|情的描述？
息妙華想了想，決定再詢問下：「紫胤, 你心悸時可是一人獨處。」
自然不是！
紫胤一側身避開息妙華的視線，知他若說不是，息妙華定然會繼續詢問，謝知非渡劫不易，知道的人多了對謝知非渡劫並非好事。
然而讓紫胤撒謊說不是……
……
……
詭異的沉默，頓時在息妙華同紫胤之間蔓延開來。
好吧，不用繼續詢問了，紫胤的沉默已經證明了一切。
息妙華神色複雜的看著眼前冰雕雪琢的劍仙，沉默的組織著辭彙。
然而：
一盞茶過去
一刻鐘過去
……
對於其他還未成仙的小姑娘們，息妙華向來直言：切莫耽兒女情長，潛心修行方是正道。
然而紫胤不一樣，紫胤已成仙身，是度過三劫天宮有冊的仙人。
好生為難，這事該怎麼說：
你清心寡欲幾百年，如今是紅鸞星動了。
息妙華暗自嘆氣，若她不直言相告，紫胤恐不會明了，只會更為擔憂。
仙人動情並非不可，只要不攪動凡間氣運、敗壞天規地則，風神飛廉追著自己的輪迴的愛人生生世世也不見伏羲皺個眉頭，更別說大概連名字也未曾被伏羲記住的紫胤。
只是如何告知紫胤這是情動，自己也未曾有過戀愛經驗的息妙華壓力非常大：「紫胤，這件事……這件事或許比較複雜，若紫胤能告訴妙華當時情形，或我能知道測得更詳細些。」
紫胤點頭應好，把有關謝知非的情節剔除，將那夜的情形描述了一遍。
那邊的息妙華認真的同紫胤講你這是動心了，這邊還時懵懂的謝知非努力從向雨田身上刷落威望值。
山林幽篁，風清霧茫。
墨鬢刀裁的向雨田坐在那裡，氣定神閑、穩如泰山，一雙細長上挑的鳳眼中隱著凌厲的光彩：「小和尚你剛才說一切眾生皆可證佛，那麼為什麼佛還要你們在世上說法度眾生？」
林中，白衣僧人笑了：「一切眾生本來是佛。」
神情之溫文，風采之瀟洒，竟似自西天駕雲而來。
像一顆投入靜池的石子，激起一排排漣漪，盪|漾開來。
眾生皆有佛性於眾生本佛並不衝突。
既本身便是佛，自當有佛性。
似乎怕向雨田未曾聽清，謝知非又重複了一遍：「眾生本佛，受貪瞋痴慢所蒙蔽，自入苦海變為人。」
謝知非不慌不忙的模樣，不像是身處空山幽谷之中說禪，更像是端坐講經台上說道，他的面前似乎也不是只有個不信佛的向雨田，而是三千誠禮佛的沙門弟子。
那般鎮定自若、從容不迫的泰然，即便是大德高僧身上也少見：「佛法度眾生是讓眾生覺悟，悟而成佛，回歸本身。」
這下向雨田更加堅信謝知非絕非一般。
對於不同常人的人，向雨田不吝嗇給予更多耐心：「度眾生……」
不含任何情緒輕笑聲響起，被勾起了聽禪興趣的向雨田又問：「小和尚我且問你，何為度？你們佛門總說普度眾生，莫不成你是想把這芸芸眾生盡數度來出家入你沙門。」
自然不是，若真那樣，滅佛的屠刀一定會抬起得更早。
都跑去做和尚了，誰種地、誰交稅、誰打戰、誰織衣……分分鐘，正統織衣的佛門就會入了魔門，怎還會有現在民間的盛況。
謝知非知曉的佛經典籍並不多，引經據典反駁向雨田自然不可能，然而這並不打擾謝知非說禪。
大道三千殊途同歸，儒釋道本是一家。
即便謝知非無法通過佛經來駁斥向雨田的謬論，然而頓悟佛禪的謝知非卻可以以禪為題，同向雨田大談唯心主義。
唯心主義的中心便是：意識是絕對的，吃穿用住統統都靠邊站！
唯心主義說佛那便是：直指人心，見性成佛！
打定主意同向雨田談意識形態的謝知非面不改色，半點也不沾染如今佛門習慣勸人剃度的行為，還是圍繞著心和悟開講：「苦海無邊，佛有慈心普度眾生脫苦難……」
燕飛夕陽，迭盪暮色。
不知不覺已是黃昏晚造，然而林中二人卻半點也為覺察的模樣。
只見林中僧人自在安然，斂眉微笑的模樣同佛堂之中的菩薩何其相像。
端坐卧石之上的僧人身上流露出的，是一種船過水無痕、鳥飛不留影的靜謐優雅：「……度立於精神自在，重在心靈解脫，解脫便是度！」
解度完畢，超逸淡靜的僧人像是想到了什麼，目光慈愛欣悅。
「出家念經禮佛未必得到解脫，而獲得解脫也並非只能出家尋求，若有佛心常自在，居家的大士會比未得佛心的沙彌更洒脫，更易度離苦海。」
所以，我們不但講普度，還講緣！講佛心！
謝知非雙手合十低頭誦了聲佛號：「出家是形式之一，解脫是唯一目的，孰重孰輕，已然明了。」
隨後，謝知非行若無事的拋下一個重磅話題等向雨田來接：「向施主，你可知此時你已身在茫茫苦海之中，不得彼岸。」
至於謝知非為什麼知道，那還得感謝燕飛。
如果不是燕飛成功飛升，向雨田也不會執著的尋求踏破虛空，這還沒踏破虛空，可見向雨田還沒有得道。
沒有得道，就是沒悟。
沒悟，那便是身在苦海不自知！
謝知非給自己的邏輯打了一百分。
對面遭遇瓶頸的向雨田果然非常上道：「我這無邊苦海，和尚你準備如何度。」
當然是不度。
謝知非自己的度來自於寇謙之的提點。
不同的人自然有不同的度法，謝知非顯然不知道如何點化向雨田，與其不靠譜的裝逼還不如裝逼的不靠譜：「佛使人自度，自度者方可他度，然他度終不過蜻蜓點水，欲脫苦海，終需自度。」
「……」向雨田沉默了。
他覺得有點暈，有點繞。
他是想看看能不能通過佛的道使自己突破瓶頸，怎麼來來去去都是度？
然而再仔細一想，向雨田又覺得有道理！
他現在遇到瓶頸，其他人沒法幫他突破，只能自己突破。
如此來看，倒是有幾分自度的意味。
謝知非少觀佛經典籍，來這個世界后又沒有去法會聽人將佛，從而走上了一條全新的路子，也就是他人口中的野路子。
幸運的是，即便謝知非走的是野路子，到底見過吉百年之後的禪宗，這路子，還不算太野。
只是此時謝知非同向雨田談的這些禪，同當今注重循序漸進有外入內大談唯物主義的印度佛教相去甚遠，向雨田乍聽謝知非這樣的說禪，興緻盎然：「如何自度。」
自度，唯有悟。
想到那日悟后的空寧，謝知非抿細的嘴唇和嘴角的笑意盡藏玄機，是一種通徹投契的微笑，無需文字，盡在不言。
微笑，自度苦海后的極樂。
心自在，便為永生。
謝知非心有所感，話自生成：「世間事，世人度；人間理，人自悟。若能明心見性，悟則剎那間至，頓見真如本性，便可成佛。」
適才那種科只可意會不可言傳的氛圍，使得向雨田暗自嘆息：
只可惜，他不修佛。
在漢武尊儒之前並無魔門，那時的道門無為治世，無正統自然無邪宗。
自漢武尊儒之後，儒為正統，其他皆是旁門。
漸漸的，旁門中有不少又變成了魔門。
魔門魔門，有一個魔字似乎整個宗門就變得可憎起來。
殊不知，如今的魔門的兩派六道曾經也是行遍天下的學說，同今日的儒道並無區別。
釋以外來學說之身立足儒道之間，成了所謂的正統之一。
魔門中人，多不服氣。
向雨田雖不若崔浩那般偏激，但對魔門也無甚好感：「何為佛何為魔。」
謝知非深覺依如今佛門的情況來說，他要同向雨田講引人向善的是佛、為所欲為的是魔，那些披著袈|裟的雜碎定然會成為向雨田反駁自己的據點：
你說佛門引人向善，怎麼這群人沒有向善反而更惡了？
往這個方向發展，謝知非除了準備好拖住被自己話語打腫的臉，暫且想不出有效反駁的法子來。
因此，謝知非決定高舉唯心主義的大旗不動搖。
我們不說實的，說虛的！
當下，雙手合十的謝知非泰然自若的說著對當今注重傳承出身的各家宗門來說，如同開天闢地的話：「心魔即魔心佛即佛，境由由心造相由心生，心術不正者，雖無劣跡已入魔道，心存美好者，雖無義舉佛相已生。」
佛和魔不由門派出身而定，乃觀其心，佛門中有魔，魔門中有佛。
如此一來純粹的唯心說，辯無可辯。
謝知非不相信魔門那麼多的人會沒有一個有良知的人，即便沒有，謝知非也要親自點一個出來：「向施主隱佛心具佛性，乃我佛門有緣之人。」
「……」向雨田默然：居然說魔帝同佛門有緣，這和尚倒是真敢說。
如此一來，向雨田反倒更欣賞起謝知非來。
向雨田作為堂堂一代魔帝，豈能不知他人言語中的真假，然而無論謝知非說言是否真假，在向雨田看來佛就是假的，謝知非再真的話也是假的，唯有謝知非頓悟佛性那時真的。
雖然向雨田覺得謝知非的禪說還不夠完善，然而已能讓他感受到其中蘊含大道的心曠神怡：「小和尚，若我年輕的時候同你這般說，怕是心境動搖要被你說來舍我聖門入你沙門，可惜……」
向雨田搖了搖頭，只可惜他追求的是用永生大道。
而這個東西，佛門沒有。
佛門至今無人證道飛升，因而向雨田如此肯定佛是假說：「任你如何能說會道，這世間未曾現佛也未曾見人證佛，到是有人得道成仙。」
說到這裡，向雨田想到燕飛的飛升，穿過天門，從此天寬地廣任其遨遊。
那般無拘無束的自由自在讓向雨田神往：「順凡逆仙，你這般佛門禪說勸人放下只能絆住我的步伐。」
能絆住他步伐的東西，他向來不要。
向雨田瀟洒起身，雖說他此行是為了種魔而來，然而現在向雨田卻不想對謝知非種下魔種：留著一個有趣的和尚，比留著一個有趣的魔種更好。
然而向雨田剛起身，還未跨出離開的步伐。
謝知非冷靜自持的聲音響起：「向施主當真知道何為放下？」
林中僧人白衣臨水，倒影自照。
遠在紅塵之外，身坐歲月之中。
談佛修行，許多人愛掛在嘴邊的便是放下一切，勿要執著。
然從未拿起何談放下，若不執有何須放棄。
嬰兒的靈台清凈無塵，不是因其明心見性，而是因其一無所有故能清凈自在，這樣的放下是無知。
從未拿起執著的人大談放下，這樣的放下又豈為放下？
不過是空中樓閣的幻影，美則美矣，不可長久。
謝知非長嘆一聲，沉鳴低語：「對世事的不執著如同天上雄鷹自由自在，然雄鷹翱翔天際終會落於地上，雄鷹要有執著的土地才能自由的飛翔。」
謝知非：「不執著並非修行的方式，那是修行后的境界！」
若有十步可到彼岸，不行前面九步，只想踏最後一程。
捨本逐末，所到絕非彼岸。
謝知非不知向雨田如何想，但謝知非知曉大音希聲。
輕言而出的放下，絕不是放下，而是拿起！
面對向雨田陰鬱的注視，謝知非安之若素，低聲說來，金聲玉振、字字璣珠：「如果連因果輪迴尚且無定解，一味追求不執著，豈非顛倒因果。如此這番強求放下，得而來的非是不執著的佛，而是追求不執著的魔。」
看透世情的眼，洞悉俗世的話。
白衣僧人的話如同對著向雨田當頭一棒：
一味追求，反而不得。
既不曾有，何曾言放？
既不能入道，如何能成魔！
他一直不得突破，是否也是因自己過度的執於破碎虛空？
向雨田只覺謝知非此前說的那些話連成一片，在腦中迴音陣陣。他從無真正得道，何嘗談棄道入魔，強行往下修鍊不過是引火焚身！
向雨田愣住了，像石雕。
許久后，向雨田動了，僵硬得好似墳墓里的死屍。
一步一步，重逾千斤。
然而向雨田必須走過去，那時他尋找突破桎梏突破瓶頸的契機！
最終心神震撼的向雨田停在謝知非身前，一身勁裝的向雨田伏下身，屬於魔帝的氣勢駭人不已，林中肅肅，宛若有聲。
同謝知非平視的向雨田執著而問：「小和尚，何為道佛兩家的得道？」
得道著東西謝知非懂啊！
萬花那些仙人聚在一起，哪兒會不談自己如何得道證道的，挺多了就算不懂，但會照著模子編。
謝知非閉著眼睛可以寫一篇論三千大道中八百大道如何證道！
「道家講道，人法地、地法天、天法道、道法自然，宇宙天地間的萬事萬物均遵道運轉，成仙即是得道……」
「佛家講六道輪迴【注】，自業自得果，若無因緣、諸苦便滅，從此不染因果脫離輪迴，涅磐永生便是得道……」
大道走到最後，均是堪破天地規則，與天地同壽。
從這一點來說，謝知非當真覺得，佛釋道魔同比一家，誰也不比誰高貴，只是看誰行事更噁心人：「道家追求羽化而登仙，佛們追求成佛證涅磐，大道無常，大象無形，各隨類解，皆是大道。」
「大道…各隨類解…」
向雨田不由想到了孫恩，孫恩的肉身強悍到連轉身的瞬間，天地也為之顫抖。然而這樣強悍的人卻在穿天門的時候，肉身化水，僅元神穿越天門。
大道，何為大道？
他強求飛升，是否落下了同孫恩一般的境地，似道而非道。
向雨田雙目生迷，閉上眼，似有所悟：「大道……輪迴……」
向雨田到底悟了沒有，謝知非表示：這是真有所悟！
「……」默然的看著原本六十四級的向雨田就這麼刷的一下，瞬間秒升至六十六級。
謝知非便這麼眼睜睜看著向雨田那身奇特的魅力鄒然內斂，返璞歸真的謝知非無言以對。
為什麼他講瞎胡扯的都有用？
這不科學！
系統【……，大概是你一輩子狗屎·運都在嘴巴上】
滿嘴火車能拐來仙人，滿嘴胡言亂語能點醒魔帝，這不是上天的親兒子就是謝知非在出生前把一輩子的運氣點到口才上去了。
這種唯心主義沒有半點辯證可言的話，居然也會有人信。
不但有人信了，這信的人還是魔帝，並且還信後有所頓悟，等級蹭的一下上漲。
系統不由感慨：這是他見過最靠譜，也是最不靠譜的宿主。
嗯，沒有之一！
換做二十年前，謝知非這些話向雨田會付之一笑，視如敝屣。
有先例在前，向雨田只覺順成人逆成仙，他向來學孫恩的修鍊、效燕飛的感悟。初時的確進展飛快，然而這些年來裹足不前，向雨田心中早有疑惑。
孫恩同燕飛皆是道門中人，他雖由魔如道最終講究的還是舍道成魔。
可否是因這方原因，所以遲遲無法突破？
向雨田看向謝知非：「小和尚，本尊有個建議。」
甭管向雨田現在怎麼想，等級上漲了，就說明這傢伙信了他的話，而且深信不疑。
謝知非似乎在向雨田頭上看到了任務完成的希望，面上微笑更深，端的是通徹投機：「向施主請說。」
於是乎向雨田就說了，他想同謝知非互參武學，共論大道。
半個月後。
北魏平城，崔浩想罵人。
前段時間崔浩以魔象道宗主的身份向魔帝遞了個添油加醋的消息。
本想著魔帝出馬一個定倆，對他計劃有威脅的和尚少一個是一個，只是辛苦魔帝他老人家要出一趟遠門。
然而崔浩沒想到魔帝此一去便幾日沒消息！
等幾日之後，魔帝的消息有了。
邪極道將魔帝之令傳昭魔門：他老人家同那和尚一見如故，接下來很長一段時間會同嵩山那個和尚共研道之極限。
魔帝說了，有事來找，沒事滾遠！
魔門帝君和佛門新秀碰在一起，研究道的極限？
崔浩聽了想罵人！
非常想罵人，看誰誰不順眼！
對崔浩性格知之甚曉的諸人見了立刻做鳥獸散，遠遠的見了轉身繞開疾步走，生怕被崔浩抓住了找各種由頭罵。
不怕不行啊，陛下重視崔浩，就算崔浩講人罵了。
告到陛下那裡，陛下定然是和稀泥，頂多讓崔浩悠著點，然後什麼懲罰都沒有！
這時候趕著上去的，就是傻瓜。
然而傻瓜沒有，被嚇傻的有。
一遇到崔浩就腌的崔模便被在退朝後被抓了個正著。
然後崔模便被滿肚子火氣的崔浩找個由頭，罵了個狗血淋頭。
罵得天昏地暗，罵得崔模懷疑人生，在崔浩走後抱住一邊的崔姬嚎嚎大哭。
將火氣找了個自認為是垃圾桶的地方宣洩出來后，崔浩心情好了不少。
然而一出宮門崔浩便看到一群貴族王孫士族公子對著個老和尚恭卑禮讓，崔浩心頭剛壓下去的火又上來了：又是一個只說不做的番僧！
崔浩本想祥裝鎮定路過，偏偏錯身的時聽到那老和尚在說帝君的事。
但聽得那七老八昏的賊和尚也不知從哪兒得來的消息：「自古邪不壓正，那作惡多端的魔帝已被我佛門感化，遁入空門，如今在嵩山潛修。」
那可是魔帝！
一群不知道內情的王孫公子肅然起敬：「阿彌陀佛，我佛慈悲！」
「……」睚眥必報的崔浩瞬間冷靜下來，不想罵人了。
罵人還費口舌，多累啊，他想殺人！
專殺和尚！
作者有話要說： 【注】佛家其實叫這東西好像是叫外道來著，不過我們這裡就不這麼認真了。
謝謝墨花月白的魚雷，么么！
謝謝小天使們的地雷和手榴彈：
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