第110章 心學弟子 周旋王府
第110章 心學弟子 周旋王府
冀元亨隨劉養正北上南昌。同行的有劉養正弟子王儲，王儲二十三歲。在船上，王儲給冀元亨介紹了拜見親王的禮儀。進入南昌，冀元亨被安置到了進賢門裡的陽春書院。
陽春書院內有幾畝荷塘。王儲領著冀元亨，繞著荷塘，邊散步邊介紹：「冀學兄，明天就要拜見殿下了。你見識過巡撫衙門，雖然知道拜見巡撫大人的禮儀，但是親王畢竟不一樣，要更小心，出了漏子，哈哈，會要了冀學兄你的命，也會影響兄弟我前程。」說到這裡，王儲停住腳步，認真地盯著冀元亨的眼睛，看到冀元亨鄭重點頭，他才肯繼續往前走。
冀元亨三十八歲，身材清瘦、高挑，人看起來很年輕，一雙眼睛十分清澈，他的臉上好像被過濾掉了七情六慾，看不到喜怒哀樂。
王儲繼續說道：「冀學兄，既然來書院了，就向你介紹一下書院的來歷。親王殿下胸懷寬廣，結交三教九流。有位李師傅，啊，你是湖廣人，不知道咱們江西的風俗。江西出風水師，連北京的皇宮、皇陵，都要勞駕咱們江西的風水師去操盤。七年前，李師傅幫殿下看地，站在滕王閣，俯瞰南昌城，發現東南這個地方有天子氣。」說到這裡，王儲意識到自己說漏了嘴，他倒吸了一口氣，捂住了自己的嘴巴。他偷眼看冀元亨，冀元亨好像個聾子似的，繼續輕緩地散他的步。王儲這才放心，剛才還在心裡抱怨冀元亨是個悶葫蘆，現在倒慶幸他是個悶葫蘆。王儲自己岔開了話題，說道：「冀學兄，這個地方風水好，殿下就建了這座書院。寧王殿下喜歡文化。說到寧王殿下，其實，唉，有國沒有民，他的國也就王城和鄉下的莊園，一不能做官，二不能領兵，三不能經商賺錢，只有研究學問。當年老寧王，好研究茶道，能彈琴譜曲，會編劇本玩戲班子。唉，冀學兄，當今這位寧王殿下，也會唱戲。你知道寧王殿下怎麼會唱戲嗎？」
王儲看到冀元亨搖頭，解釋道：「寧王殿下從小在王府里一戶樂戶家長大。王府里有個叫秦榮的，就是那個樂戶家的人，現在他可是王爺跟前的紅人。在寧王殿下面前，千萬不可輕視樂戶。」王儲湊近冀元亨說道，「知道嗎？寧王殿下是庶出，老王妃是樂戶家的戲子。聽說老寧王生前做夢，曾經夢到寧王殿下變成一條青龍，咬斷了老寧王爺龍床的床腿。就因為這個原因，老寧王不喜歡寧王殿下，把寧王殿下下放到樂戶家養大。無奈老王爺就這麼一個兒子，喜歡不喜歡，都要繼承王位。冀學兄，既然是龍，說不定將來就能龍飛九天。啊！」王儲再次猛地捂住了嘴巴。
最後，王儲對冀元亨叮囑道：「冀學兄，王爺忌諱的有三項，一是不可輕視戲子；二是不可批評綠林好漢，因為王爺喜歡結交這類江湖豪傑；三是不能說朝廷的好話，要說就說萬歲爺荒淫無道，或者你乾脆啥也不說。冀學兄，這事你一定要記住呀。吃這個虧的人不是一個兩個了。我是要對你負責的。冀學兄，一定一定！」王儲一本正經地朝冀元亨拱起了手。
第二天上午，劉養正領著冀元亨到寧王府拜見寧王。
寧王殿下在存心殿接見冀元亨。寧王殿下端坐在高高的寶座上。行禮已畢，劉養正被賜座，王儲侍立在劉養正身邊。昨天給冀元亨培訓過禮儀的王儲，這個時候，緊張得額頭上出汗，兩腿瑟瑟地哆嗦著，也不敢抬眼看寧王，只一個勁地低著頭，屏著呼吸，夾著膀子，縮著身子，像一隻大雨淋過的小公雞。
行罷禮，冀元亨被引禮官引導在西邊站立。
寧王看著冀元亨，威嚴地咳嗽了一聲，問道：「冀舉人，聽劉先生說，你是陽明先生的首座弟子？」
冀元亨剛才未來得及看清寧王的廬山面目，現在站著，要回話，得瞻其顏。據冀元亨觀察，這位寧王，還真像昨天王儲介紹的那樣，有戲子的做派，他的咳嗽像戲子出場亮相前在幕後的亮聲；他的坐姿，雖然故意端直著身子，卻因為中氣不足，有些僵硬；他的問話發聲，顯然再次證明他的中氣不足，這或許就是師父說過的，酒色淘虛了身子；他頭頂的氣場，有著高貴的淡黃色，但是黃得不純凈，夾雜有絲絲的火紅，師父說過的，火色是慾望太盛的緣故；寧王身邊的氣場不是一團靜氣，而是有些浮躁；寧王相貌俊俏，像《西廂記》上面的張生，只是這個張生留著鬍子，已經四十一歲了，比戲台上的張生多了威嚴，虛張聲勢的權勢他全部掛在臉上，但為了表示謙和，他壓抑著內心的慾望。心地純凈的冀元亨，與之相對，感受到的是一團燥氣、糙氣，有涼、有麻、有熱、有燥，因為這個氣場過於強大，逼得冀元亨頭頂發麻。和師父在一起的時候，純心對靜氣，冀元亨頭頂是絲絲的清涼輕安。由此可以判斷，這個存心殿，沒有存著寧王的心，《孟子》說，「存心養性」，既然沒有存著心，他也就養不住性。對寧王的問話，冀元亨答：「冀元亨回稟親王殿下，首座實不敢當，只是投入師門的時間比較早，先生在龍場悟道后，學生就一直追隨在他身邊。」
寧王感興趣地問道：「悟道？孤王想知道，陽明先生悟到的是什麼道？」
冀元亨說道：「先生悟通的是心，通了心，就通了天，就是古人說過的天人合一。」
寧王問道：「哦，怎麼才能悟通心呢？」
冀元亨說道：「親王殿下，您這存心殿，就昭示了悟道的方法。《孟子》說過的，『存心養性』，存心，就是收心放心。《孟子》說，修身做學問沒有什麼訣竅，就是收心放心。這個心就是良心。能收心放心，就是養性，性不就是天性嗎？」
寧王哈哈大笑著，說道：「果然是陽明先生的學生，一進孤王的存心殿，就能說出這套理論。冀舉人，聽說陽明先生在南贛講《大學》，說修身，這真是與孤王所見略同呀。孤王一直推崇文化，推崇王道，幾年前出資修建了陽春書院。你進門看到的影壁牆上的兩個大字『翰屏』，就出自孤王愛妃婁氏之手。孤王歡迎文化人。陽春書院正是為了王族王子王孫讀書建的。你知道『翰屏』是什麼意思嗎，冀舉人？」
冀元亨說道：「翰，本意是筆，引申義是詩文，這是否意味著，親王殿下要把詩書禮樂作為王府萬年長青的屏障，就像我們草民說的，詩書傳家萬年長？詩書禮樂，本質還是一個德字，德是最好的護身符。學生妄猜，不到之處還請親王殿下海涵。」
寧王哈哈大笑道：「果然是陽明先生的學生，孤王如果有一天得……哈哈，冀舉人，你這才識，是個大學士的才識。」
大學士，這是王儲一直存在心裡的夢想，如今冀元亨初來乍到，就被王爺，就被未來的萬歲爺賞給了大學士的頭銜，王儲心裡一急，脫口而出道：「殿下，我……」「嗯——」劉養正重重的鼻音及時響起。
王儲咽下去了下半截話。
寧王接著說：「冀學士，孤王一直把周文王作為心中的聖君。文武文武，文化永遠排在第一位。古人說，馬上奪天下，馬下治天下。一位明君，總不能常年撇下金鑾殿，騎著馬扛著槍，四處亂跑。這成什麼體統？這麼說，對嗎，冀學士？」
冀元亨聽說過，當今的正德爺，的確是自任大將軍，在一年多的時間裡，跑遍了山西、陝西、甘肅的邊境前線。但他聽到問話又不能不答，就回應道：「親王殿下，文宣武備缺一不可，聖君既有周文王，也有賢君周武王。」
寧王哈哈一笑說道：「到底是陽明先生的學生！聖人講究六藝，除了詩書禮樂，還要求人要會駕車和射箭。這就是孤王三番五次要求恢復南昌護衛的原因。《大學》講修身，修身幹什麼？要治國。對孤王這個藩國，孤王行的是無為而治，現在它井井有條。治國之後，就是平天下。眼看著天下無道，眼看著天下無主，孤王豈能坐視不管！祖宗的江山，不能被這樣糟蹋，是不是，冀學士？」
冀元亨沉吟了一下，回答道：「親王殿下，《大學》說，從天子到老百姓，都要修身，都要齊家、治國、平天下。學生的先生陽明先生，自己修身悟道，開發了智慧，屢戰屢捷，剿滅了南贛山賊土匪，這是平天下。學生呢，沒有一官半職，也照樣修身、齊家、治國、平天下。古人說，天地大世界，人身小宇宙。治理好自身也是平天下。」
寧王哈哈一笑說道：「這樣說，平天下有各人的平天下，小民平小民的身，做官平做官的轄地，孤王要平孤王的天下。哈哈！」寧王說著，誇張地張開兩臂，擁抱著空中，「冀學士，你師父悟了道，剿匪如秋風掃落葉，看來這個心學，真是一把利器。為了平天下，孤王有了自己的張良，」寧王說著指向劉養正，「孤王也需要你師父做孤王的韓信。至於你，冀學士，孤王未來的功臣殿里為你留著位置。」
冀元亨說道：「親王殿下，學生的先生，恐怕不願意做韓信，韓信雖然能打仗，最後還是做了大漢的反賊。反賊如王莽，開始人們擁戴他，以為他是周公再世，但他最終還是身敗名裂。」
寧王哈哈一笑說道：「王莽是外姓，他篡的是劉家天下，當然是反賊。孤王把漢光武帝劉秀作為榜樣，他恢復的是自家祖業。這自然就是聖主賢君了。冀學士，聽說你在濂溪書院做主教，大材就要大用，你先在陽春書院做主教，培訓王府里的教授和伴讀，將來有一天，只要你願意，等孤王家大業大后，你就做孤王的國子監祭酒。」 冀元亨平靜地說道：「親王殿下，國子監是朝廷的國子監，王爺的只能是府學。聽說，王府府學的教授是朝廷命官。」
寧王笑道：「成祖爺當年的府學後來就成了國子監，再說，哪個萬歲爺不是從親王位上上來的！如果陽明先生願做孤王的劉伯溫，府學變成國子監，又有何難！今天就到這裡，明天上午，孤王要聽你講《西銘》。『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平』，這才是孤王的心聲。劉先生，中午招待冀學士在王府用膳。」
第二天，仍然在存心殿，寧王受過冀元亨拜見后，下寶座，走到擺在大殿西側的一張書案后，面朝東就座。書桌北邊站著一位書童，負責替寧王翻書。書桌南邊站著另一位書童，手裡捧著一個金黃色的緞子包裹著的寶盒。開講前，南邊的書童小心翼翼地打開包裹，露出一個暖黃色的楠木錦盒，書童把開著的錦盒拿給寧王。寧王接過來錦盒，放在桌案上，一指冀元亨，喊道：「來來，冀學士，你來看看。」
冀元亨走近，側身到書桌的南邊，隔著書童，輕輕俯身看去，錦盒裡面是一張信箋，信箋的抬頭，是盤著的兩條金龍。寧王指著信箋，自豪地笑著說道：「冀學士，你可知這份信箋的來歷？」
冀元亨搖了搖頭。
寧王說道：「當今萬歲，孤王的侄孫兒，登基十幾年，一直沒有皇嗣。聞知孤王的德聲傳遍天下，就頒賜了這封中旨。冀學士，這是邀請孤王世子前往北京太廟去司香。皇太子才有資格做太廟司香。這樣的盤龍信箋，只頒發給監國皇親。這是什麼意思？哈哈！陽明先生雄才大略，卻只鑽到山溝溝里剿匪，可惜了！本朝的規矩，要當王公貴胄，除非是開國功臣和靖難功臣。懂嗎？冀學士，講書，你是先生；講政治，孤王是老師。」
從常識判斷，正德天子要找監國皇親，或者要過繼皇子，按照血緣關係遠近，絕對不會千里迢迢到南昌來，萬歲爺雖然沒有自己的親兄弟，但他有自己的堂兄弟。另外，寧王說話做派簡直像個戲子在表演，而且表演得還不逼真，他的表演首先連他自己也不相信。這就意味著，這份信箋也許是真的，但這件事不可能是真的。
冀元亨不動聲色。寧王示意書童收起錦盒，說道：「冀學士，開講！」
冀元亨回到大殿東側。書案北邊的書童為寧王翻開書頁。冀元亨朝西恭立，開口道：「學生為王爺誦讀一遍。」於是冀元亨語音輕緩、吐字清晰地誦讀了一遍：
《西銘》：乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。
大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也……
冀元亨誦讀完畢，向寧王說道：「親王殿下，您博學多識，學生不敢班門弄斧。不過，學生想用心學為您解釋此文。《西銘》第一段說的是天人合一，天地之間，萬事萬物，都與我們本身是一體的。就比如，萬歲爺和寧王您老人家，雖然已經出了五服，血脈都來自太祖爺，實際上是一體的。」
寧王聽到這裡，點了頭，說：「到底是陽明先生的高徒！所以說這天下既是正德爺的，也是孤王的。講得好！接著講！」
冀元亨接著說道：「國姓再往宋代說，先賢朱熹，與寧王您老人家是一家，是一體的。追溯到伏羲、女媧兄妹，再追到盤古開天地。實際上天下兆民都是一體。」
寧王道：「雖然是一體，但是若一個人身上長了瘡，是要治病的。同一個祖宗的後代也有賢愚之分。」
冀元亨說道：「親王殿下說得對！《西銘》中有這個說法，『害仁曰賊』，瘡就是身上的賊，得了瘡，就是『害仁』。天下的賊也是害仁。什麼是仁？《西銘》說的天人合一就是仁。程子在《識仁篇》中說，仁，就是『渾然與物同體』，這與《西銘》的說法是一樣的。如果一個人，能像存心殿的名字一樣，做到存心養性，就能體悟到天人合一的仁的境界。」
寧王若有所思。
冀元亨繼續說著：「這就是我師陽明先生說的，天地萬物與我是一體的。這是實踐心得。具體到天下眾生，孔聖人把這個仁具體化了：父慈子孝，夫義婦順。先有男女，後有夫妻，再有兄弟，兄弟講究兄友弟恭，君義臣忠，朋友誠信。違反這五條，就是《西銘》說的『害仁』，就是賊。」
寧王若有所思，沉吟了一下，說道：「冀學士，你把五倫和《西銘》合起來一講，孤王心有所悟。君義臣忠，說得好！這就是說，武王伐紂，就是因為紂王不義，害了仁，就是賊。既然是賊，人人得而誅之。」
冀元亨點著頭說道：「對，是這樣的。」
寧王哈哈一笑說道：「就在上個月，午門外，一百〇七位忠臣被杖打，活活打死十一人，都指揮僉事張英自挖心臟未死，反被廷杖殺死。這就是不義呀！」
冀元亨被繞了進去。
冀元亨在陽春書院住了七天，給王子王孫講了幾天心學，他發覺自己說服不了滿腔野心的寧王，怪只怪他自己學問不深，功夫不到。他發誓要回去跟著陽明老師繼續深造；寧王也發覺這個冀舉人，對自己許下封侯拜相的富貴前景不熱心，對自己即將到來的帝王大業不擁戴。既然如此，他何苦養著一個在自己跟前唱反調的人，因為他心裡還存著拉攏王陽明的念頭，又忌憚王陽明上萬的民兵雄踞在贛江上游，不想招惹他，最後寧王包了一包金銀和花布，打發冀元亨回了贛州。
冀元亨此行的結論是：寧王問鼎北京的野心一刻也沒有寧靜過，偌大的寧王府只能越來越不寧靜。