第76章 陽明夫子 宣說心學
第76章 陽明夫子 宣說心學
正德九年的九月初，王陽明剛剛從周邊地區巡視回來，徐愛趕來看望師父。一對師徒分賓主坐定，王陽明與徐愛交流出巡的感受。王陽明說：「曰仁，你看人果然很准！」徐愛聽到誇獎，臉上露出了淡淡的微笑。
王陽明說：「曰仁，你以前多次給我提過的王天宇，即平川先生，這次在蘇州，我終於見到了他，與他做了徹夜長談。話逢知己嫌夜短，痛快！」王陽明說著，知足地笑著，捋了捋下巴上的鬍鬚，接著說道，「平川先生，比我大七歲，早年在老家開辦了一座弘道書院，講聖賢學問。哈哈，在弘道這方面，我們是同道，是知音呀！有學問，有氣質！才智敏捷，卻又虛懷若谷，難得！」平川先生是王承裕，字天宇，號平川，是吏部原尚書王恕的小兒子。王恕謚端毅。
徐愛笑著說道：「平川先生，七歲作詩，出手不凡。二十歲創作《太極動靜圖說》。後來得罪劉瑾，再後來在家守孝，現在是太僕寺少卿吧？」
王陽明點點頭，說道：「與平川先生見面，我有兩點感想。第一點，心學被人誤會，在於不了解。很多人不了解，誤會心學是禪家的空寂。平川先生，在我們見面之前，對心學也有這樣的誤會。經過交流，他理解了；第二點，聖賢學問修鍊智慧，是為了用，不是為了單純的求靜，甚至逃避人世。平川先生自小在衙門隨侍端毅公，端毅公在北京吏部尚書任上時，平川先生小小年紀替端毅公接待賓客，歷練充分，這種歷練沒有增加他的世故，卻歷練成了他的沉穩老練。對照平川先生，回頭檢視我們的心學學生，有的學生一味求靜，如果任其靜下去，可能真會陷入空寂里去。」
徐愛點點頭，說道：「先生的心學，在目前，是新學，人們要了解它，需要一個過程。平川先生是這樣，我們這裡也一樣。汪汝成，抱著將信將疑的態度先後來了九趟，在先生您這裡求教，在我這裡驗證，在別的同學處打聽，最終打消了疑慮，相信了；衢州來的鄭德夫，從周以善那裡知道了心學，覺得好，後來聽人謠傳是禪學，又中斷了，再後來，不甘心，跑到先生您跟前驗證，反覆多次，在這裡十九天，一直心存疑慮，他親口給我說，直到第十九天，他終於相信了，這才磕了頭，從旁聽生變成了弟子。再說眼前，這位陸澄陸原靜和汪汝成、鄭德夫，都存著一樣的心思，走的是一條道。開始時，將信將疑，一個月跑來聽一次課，後來十天來請教先生您一次，再後來三五天來一次，您看看現在，鐵了心了，成了心學的忠實學生，都住到了鴻臚寺庫房裡，天天隨侍先生。人們誤會心學，在於不了解。不了解，是我們的宣傳不夠。至於您說到的第二點……」徐愛正要說下去，陸澄進來了，打斷了徐愛和王陽明的談話。
陸澄現在成了王陽明的長隨，只要王陽明在衙門，他總是隨時在跟前，幹些雜活，請教學問。堂堂的舉人，變成了聽差。陸澄一進門，說道：「弟子聽說夫子回來了，馬上過來給您請安。」
王陽明笑眯眯地問道：「原靜，為師離開的這幾天，你做學問可有疑慮？」
陸澄二十二歲，不胖不瘦，不高不低。陸澄臉上有了些靜氣。徐愛笑著看了看陸澄，對王陽明說道：「先生，我先替原靜說幾句，原靜這一個月來，氣質上有了明顯的變化，剛來時一臉的躁氣，站到那裡，兩條腿靜不下來，說話一開個頭，就滔滔不絕，像長江水西來東去，沒有個停歇。現在再看看，站有站相，話也少了。」
王陽明笑眯眯地打量著陸澄，笑著點點頭，並接過陸澄雙手呈遞的文章，瀏覽一遍，說道：「原靜，曰仁說的，你自己感覺到沒有？」
陸澄不好意思地笑了笑，點點頭又搖搖頭。
王陽明接著說道：「言為心聲，字如其人。你看看，這文章，已不像剛來時那樣花哨了；這字跡，不再像初來時那樣輕浮，無根無骨。文章語句樸實了，寫字橫豎撇捺平穩了，字里透露著一股靜氣。」王陽明看著陸澄，笑著說，「原靜，你剛來時下巴是往上揚的。哈哈！好，有進步！心一變氣質就變；心不騙人，什麼都在臉上寫著呢。」
陸澄不好意思地笑了，三個人都笑了。陸澄請教道：「夫子，弟子心中有二事不明。」
王陽明笑眯眯地看著陸澄，眼神中含著鼓勵。
陸澄說道：「第一，夫子多次說過，惟精惟一，人心要歸到一。弟子要問，這個『一』既然是專註，那麼我把心專註到一件事上，比如弟子寫字，把心專註到寫字上；弟子吃飯，把心專註到吃飯上，這是不是要歸一的那個『一』？」
徐愛心領神會地笑著。王陽明示意徐愛給陸澄解釋。
徐愛笑著說道：「原靜，你寫字時把心專註到寫字上，是專註，不見得是歸一。你想想，如果賭博的人把心專註到賭博上，偷盜的人把心專註到偷盜上，這算不算歸一？」
陸澄慚愧地笑著點點頭。
王陽明接著話頭說道：「能專註，對世人來說，已經不簡單了。就像舞劍，舞劍人專註的話，能舞到心劍合一。寫字也一樣，專註的話，能寫到心字合一。專註是什麼？就是心無雜念。早年我在刑部監獄做提牢官，發現有的犯人不再怨天尤人，不再想著越獄逃跑，變得聽天由命，安心改造。因安心而心無雜念，因為心無雜念，人就變得很安詳，氣質變得純凈和善。這樣的犯人，在監獄的改造下變化了氣質。做事專註，就是用心，投入到忘我的地步是什麼樣的？就是大公無私。大公無私是什麼？就是道心。但是一般人投入，都沒有忘掉他專註的事，所以說，一般人不能見到道心。有的人投入得既能忘我又能忘事，但是不知道什麼是道，見了道也不知道，所以也就不能修道，不能行道，當然更不能得道。回過頭來再說歸一，歸一是歸到至善上，歸到誠上，歸到仁上，歸到天理上。」
陸澄點著頭，說道：「弟子明白了，謝謝夫子！謝謝橫山先生！弟子第二個疑問是，靜坐時怕鬼怎麼辦？」橫山是徐愛的號。
徐愛笑著說道：「鬼向來不欺矇正人君子！關鍵是我們要心正！」
陸澄眼神中有迷茫，再問道：「要是碰上邪鬼惡鬼呢？」
王陽明不再笑了，嚴肅地說道：「原靜，人存著怕鬼的心，就是心不正。心正，乾乾淨淨，何來一個怕字？既沒有怕，也沒有不怕！怕這個念頭就是不正，正心就是要正不正，格物就是要把念頭正過來。」
正說著，王嘉秀和蕭琦進來了，他們也是來給王陽明請安的。王陽明在陸澄文章上寫好批語，同時說道：「這批語你要好好琢磨。修學不怕有疑問，解決疑問就是進步。」王陽明說著，把陸澄的文章還給陸澄，同時又遞上另一份文稿，說道，「這是為師在蘇州為平川先生題寫的評語，你們都傳看一下。」
陸澄雙手接過來文稿，退到一邊，捧讀王陽明的評語。
王陽明這才與一直恭立在一旁的王嘉秀和蕭琦搭話：「實夫、子玉，你們來了！」
王嘉秀和蕭琦一起給王陽明鞠躬作揖。王嘉秀遞上自己的一幅畫后，蕭琦遞上自己的一首詩，兩個人要王陽明檢驗他們的畫和詩文。
王嘉秀和蕭琦二十四五歲，兩人面目清秀，是好朋友。王嘉秀中等身材，四方臉有些圓，大眼睛像湖水一樣平靜，甚至有些空洞。蕭琦個子瘦高，長著一張閨房大小姐一樣的鵝蛋臉，丹鳳眼，嘴唇不擦胭脂也整天紅嘟嘟的，眼神里卻沒有大小姐的柔情蜜意，有的是一種堅定；向師父呈遞自己的詩作時，他勾著蘭花指。 遞上自己的作品，王嘉秀和蕭琦退立在一旁，靜候師父的點評。
王陽明默默地瀏覽著王嘉秀的畫，畫名《九年心學》，畫的是達摩在嵩山山洞裡面壁而坐。王陽明細細端詳一會兒，然後拿起筆，題上一首小詩。再看蕭琦的詩作，看過一遍，他略作沉思，提筆寫上四句批語。然後放下弟子們的作品，對王嘉秀和蕭琦說道：「實夫、子玉，你們還記得嗎？春季在滁州琅琊山，在南天門，你們問為師，你們說天門在山上，我說是呀，泰山有南天門，九華山有南天門，琅琊山有南天門，大概每座山都會有個南天門。你們有疑問，人心怎麼與天門相接，為師是怎麼答覆你們的？還記得嗎？實夫，你說說！」
王嘉秀低聲說道：「夫子說，只要做到一心，天門就在自己心上。」
王陽明點點頭，說道：「天門在自己心上。而從你們的畫作詩文看，你們還是老毛病，兩眼望著天上，至少是望著山上的天門。為師今天再說一遍，心學不是學佛，也不是學仙。心學是人世間的學問，是日常生活中一舉一動的學問。做好人事，即是天道。要明天道，就要踏踏實實做好人事。」
王嘉秀和蕭琦略帶羞怯地點了點頭。
正說著，又有人進門了，是滁州來的孟源和孟津兄弟倆。王嘉秀和蕭琦退立一邊。孟源和孟津兄弟兩個把兩個竹筒遞給王陽明，再把詩文呈給王陽明。哥哥孟源說道：「兩桶茶葉是滁州貢菊，新下來的，請夫子嘗嘗新。弟子的文章，請夫子批評。」
陸澄接過來茶葉，擱到一邊。
王陽明笑著說道：「伯生，伯通，不看文章，就看你們的氣質，就知道你們已取得進步。但是進步不小，問題也不小。你們總想說話，想說說自己在靜坐中的見識，見山見水了，見雲見霧了，見神見鬼了，是不是？」
孟源尷尬地笑著。孟津驚奇地說道：「夫子真是啥都知道！」
王陽明不再笑了，正色道：「為師要提醒你們，修學別修偏了，偏到神鬼那裡去了，要腳踏實地。為師何來神機妙算？前段時間，之曰（劉韶的字）來過了，他說了滁州弟子們的情況。由此，我了解了你們存在的問題，一是流於空虛，二是喜靜不喜動，歸結起來還是一個問題——空虛！」王陽明對徐愛說道：「曰仁，還是我們剛才談的那兩個問題，有必要統一一下認識。你通知他們，我要講學！」王陽明對孟源和孟津說道：「伯生、伯通，你們住一晚，明天在排演廳聽課，要把走偏了的路子糾正過來。」
第二天，在鴻臚寺排演廳，在南京的心學學員幾乎全部到場，後幾排坐著國子監的十幾位學生，以及鴻臚寺的十來位鳴贊和序班。濟濟一堂，有幾十位。
王陽明開門見山：「最近，我們同學中出現兩種傾向。第一種，就是喜歡靜，不願意動，打起坐來有些陶醉，不想起坐，總想著往山裡去，越荒僻越好，一心想著與鬼神打交道。外面有人攻擊我們是禪，是空寂，是死寂，這也不是沒有原因的。第二種，與第一種正好相反，喜歡熱鬧，坐不住，有機會就高談闊論，多少有一點功夫了，就存不住氣，心浮氣躁。這都是病，是心不正。是我過去沒有說清楚，今天我們要統一認識，聖賢學問，就是心學，心學就要在自己身心上下功夫。為了避免大家理解偏差，我今天不引經據典，就說大白話，不再像過去那樣說仁，說義；說盡心，說知性；說誠，說明，說中和；說明德，說至善；說惟精惟一，說無形無相。就像一個人有十幾個名字，這個人喊張三，那個人喊張四，還有喊張五的，都喊亂了，讓大家不好把握。今天我說的有形有相，簡單易懂，好操作，只要能聽進去，每個人都會做，都能做到。心學既不在天上，也不在地上，就在我們人世間，就在我們日常生活中。心學是要開發我們自己心中的智慧，開發智慧是為了指導生活，解脫煩惱，這是最起碼的。有了本事，有了機會，我們再幫助別人解脫煩惱。怎麼開發智慧？怎麼下功夫？很簡單！在家孝敬爹娘，出外尊重他人。就這十二個字，看似誰都能做，實際上卻是有的會做，有的不會做。先說第一樁，孝敬爹娘，這是天經地義的，不能講條件，要全心全意，一門心思，一絲不苟，踏踏實實。第二樁，看似簡單，做起來真正是難。一般人，比我們強的，我們羨慕嫉妒；不如我們的，我們輕視，甚至不屑一顧。如果靜下心來，心上下功夫，我們就會謙卑起來。比我們強，我們學習，見賢思齊，哪怕有一星一點兒比我們強的地方，就是我們的老師；不如我們的，我們檢討自己，我是不是有這樣的錯誤，有了我就改正，所以別不把不如我們的人不當作老師。好人壞人，都是一面鏡子，能照見我們自己身上的不足。啥時候終於鬆了一口氣，我終於沒有一絲一毫的不足了，十全十美了！」
王陽明苦笑了一聲，說道：「很慚愧！我直到如今，每時每刻都是戰戰兢兢，今年回頭檢視去年，發現去年有不足；今天回頭檢視昨天，發現昨天有不足。不足好像是與我永遠相隨相伴。沒辦法，我只得隨時提醒自己，謹慎小心。啥時候自己覺得沒有不足了，覺得圓滿了，這種感覺才是最大的不足。」
有人嘆息著，遺憾著小聲說道：「這樣一輩子提心弔膽，活著還有啥樂趣？」
王陽明點了點頭，說道：「天天提心弔膽，活著是沒趣。戰戰兢兢不是提心弔膽，只是謹慎。功夫到了，心中常常有一種無以言狀的喜悅，喜悅不影響這種謹慎，心上有什麼風吹草動，哪怕非常微弱，馬上就知道了。」
又有人說：「低頭抬頭都是老師，見誰都得作揖磕頭，像個奴才一樣，遇到路上人多，怕是路也走不動。」
王陽明說道：「尊重，只是在心上下功夫。我們五尺身軀能高過鐘山嗎？能高過江邊的閱江樓嗎？不能！那為啥聖賢能心包宇宙呢？聖賢的心謙卑，謙卑到了無以復加的地步，忘我了，空掉了。因為空掉了，自然和天地融為一體了。這個時候我們最謙卑，也最高大，高大到與天地一個身體。天地都是我們的身體，我們還是奴才嗎？到了這一步，天地，我們都能平等看待。記住，尊重每一個人，實際上是在尊重我們自己。」
下面有些人眼神迷茫。王陽明哈哈笑道：「這是最高處的風光！想體味這種喜悅，只有下功夫，先爬山。功夫就是尊重所有的人，不斤斤計較這個該尊重，那個不該尊重。覺得有誰不該尊重，那是我們的心不正，要檢討。尊重到心裡不含一點雜念，心地像陽光那樣純凈透明。這不是口頭說說的，都是實在功夫。這都是人事！人事上功夫做到十二分，才有資格說天道。做足人事，就是天道。總結一句話，在家孝敬爹娘，出外尊重所有人，踏踏實實。這就是功夫，鐵杵磨成針，水滴石穿。只要功夫做足，就有成熟的那一天。有疑問嗎？」
不少學生搖頭。孟源笑著說道：「夫子，您說的毛病，好像說的就是我。可不可以這樣理解，這十二個字作為口訣，弟子應牢牢記在心頭。」
王陽明笑笑，點點頭，說道：「是口訣！要牢記！牢記就要立志。立志是入門，是第一級台階。孔子三十而立，立的什麼？還是立志！他十五歲立志，到了三十歲，志向堅定了！有人懷疑，老師講學會不會保留，會不會分親疏遠近。守文！」
王守文應聲站了起來，怯怯地問道：「夫子，有何見教？」
王陽明笑笑，說道：「我給你寫的那篇《示弟立志說》，散學后，你給大家傳看傳抄一下。」王陽明示意弟弟坐下，接著說道：「立志是一輩子的事。立志要堅定，守志也要堅定。立志學聖賢，做聖賢。志向堅定，沒有不成功的。我給自己弟弟的秘訣也就是立志和守志。立志就是最大的功夫，一輩子戰戰兢兢，隨時檢討志向堅定不堅定。立志幹什麼？立志孝敬爹娘，立志尊重每一個人，這就是聖賢的志向，這就是聖賢的學問，這就是聖賢的功夫！這就是我們心學的功夫！是不是簡單明白？」
孟津最先響應，大聲說道：「簡單明白！一條直路，再不會跑偏了！」
坐在前排的陸澄，像村子里黎明前最先睡醒的大公雞，第一個鼓起掌來，一聲鼓掌引起了聽眾席中熱烈的掌聲。