第67章 弟子赴任 臨行請益
第67章 弟子赴任 臨行請益
十月，王陽明升為從五品員外郎，改文選司。排在六部首位的吏部，一共四個司，文選司又排在第一位，掌管天下百官的升遷調動。
王陽明的弟子王道，雖然是新科進士，年齡只比師父小四歲，已經三十六歲了，他被分配到了南直隸應天府府學做教授。赴任前，他來向王陽明辭行。
王道落座后，從袖口裡掏出一張紙展開，對王陽明說道：「先生，弟子讀書幾十年，一直與書本打交道，馬上要上任了，還是有些擔心，覺得自己學問還沒有成熟，臨行想請先生再講一講。」
王陽明笑眯眯的，點點頭，說道：「這一段時間，新科進士到各地上任，好幾位來辭行請益，擔心的問題有共同性。」王陽明笑著指了指王道攤在桌面上的問題清單，「說說你的擔心。」
王道說道：「以前只是讀書，聽先生講學后才知道，聖賢學問是身心學問，弟子自己還沒有學到身上心上，怎麼去教學呢？教什麼呢？」
王陽明笑眯眯地說：「誠甫，我要先祝賀你了！」
王道疑惑道：「祝賀我？弟子正誠惶誠恐呢。」王道字誠甫。
王陽明笑著說：「不管幹什麼事，信心最重要。孟子說過，有三件事，是君子人生中最快樂的事，一是父母健在。誠甫，你家二老身子骨很硬朗，你打算把雙親接到應天，隨時盡孝？」
王道點了點頭。王陽明接著說道：「第二件事，我們聖賢的門徒，挺立天地間，問心無愧，坦坦然然，可以用一個『誠』字概括。什麼是誠？不欺人，不欺天，不自欺。做到了誠，問心無愧。多自在！第三件事，就是你要做的事，得天下英才，教育他們，教育他們學聖賢做聖賢，培補天地正氣。三件事你佔全了，誠甫，我還羨慕你呢。」
王道笑著說：「快樂是快樂，但弟子怕誤人子弟。」
王陽明點點頭，說道：「你這種謹慎態度正是我們要提倡的。好了，言歸正傳。誠甫，你現在應該快樂，應該自豪，管理一所府學，又是南京應天府的府學，是應該高興。你現在要把擔心變成信心。你問教什麼？你學了什麼就教什麼。」
王道不解地問道：「我都學的什麼呢？」
王陽明說道：「古代的君子，自己做到了什麼就教什麼，教的是自己踐行過的、驗證過的。比如，誠甫，你這一個『誠』字，你體驗到哪一步，就教到哪一步。因材施教，最終目的是要歸於善。孔子已經給我們樹立了榜樣，一個仁字，對張三是這樣的解釋，對李四又是那樣的解釋，這就是因材施教。這是不是說，教學就沒有一個規矩呢？有呀！因材施教，就是規矩。千教萬教，教人為善，就是規矩。為什麼因材施教？因為人各自的稟性不一樣。教人為善，因為人性是一樣的，人之初，性本善。教學，就是教學生恢復他們各自的本性。自古以來，教學就是教這個。這是教學的內容，這是教學的規矩。」
王道點了點頭，說道：「弟子明白了。一句話，教是教善，學是學善。教學就是恢復人性中的善。先生，關於學校的學規，您有什麼建議嗎？」
王陽明說道：「如果想省事，古人有現成的，就是朱文公為白鹿洞書院製作的《揭示》。如果自己制定，」王陽明對屋外喊了一聲，「王祥，把書櫃中陳文鳴製作的《學規》找出來。」王陽明對王道接著說道：「這是我在朋友楊名父書房裡見到的。陳文鳴，號靜齋，靜齋先生曾在湖廣任學憲，也是朋友。我隨手抄了一份。」王陽明接過王祥遞上的《學規》，交給王道，「你可以抄一份。這本《學規》，很細很周密。周密是優點也是不足。記住，《學規》貴在簡明扼要。」
王道接過《學規》，笑著說道：「先生這又是對弟子一個身教，處處留心皆學問，心勤手勤。」王道瀏覽過一遍，道：「這對弟子很實用。先生，府學教授雖然官居末品，大小也是個一把手，一把手免不了管人，人員管理上，還望先生指教。」
王陽明笑呵呵道：「人人都要這樣問。管理別人與管理自己實質上是一回事兒。知道怎麼管理自己，自然就知道如何管理別人。能管理好自己，就能管好別人。人性是一樣的，自己喜歡的，別人也喜歡；自己討厭的，別人也不會喜歡。以身作則，就是不言之教。」 王道再問道：「先生，這些都是學校的事。關於身心學問，再請先生指教。」
王陽明笑著說道：「誠甫，學問哪能分這麼細？學校的事，既是教務，又是政務。無論教務還是政務，說到底，都是身心學問。別說教務政務，我們日常大事小事，呼吸之間，沒有一處不是身心學問，沒有一時一刻不是身心學問。睡覺有學問，呼吸有學問。小處說是養生，大處說是學道修道。前幾天，朋友汪景顏過來辭行，他要到直隸大名縣當知縣老爺，也是說到政務。我告訴他，功夫要用到變化氣質上。他以為這是身心學問，我給他一解釋，他認可了，政務離不開身心學問。方圓百里，幾萬人的身家性命，責任大，比不得一家一人。一個人的時候，你想哭想笑，是你一個人的事。當了縣太爺，利害當前，受磨難遭屈辱，即便你一肚子火，你能隨便發嗎？大事當前，你能驚慌失措嗎？能制怒，能沉靜，這是需要功夫的。誠甫，天下事紛紛擾擾，隨它千變萬化，出不了喜怒哀樂這四者。這四者，也正是我們身心學問的關鍵所在。教務、政務，都在其中。」
王道聽了高興得直搓著兩手，等師父說完，說道：「先生，萬變不離其中，萬變不離其和。這是中和之道。」
王陽明笑眯眯的，為王道的開竅而高興。
王道好像又想起了什麼，不再搓手，不再笑了，張著嘴，遲疑著。
王陽明笑眯眯地說道：「誠甫，儘管說。身心學問講究的就是一個坦誠。」
王道說道：「說到中和之道，聖賢說過，刀山能上，火海能過，中庸卻比上刀山下火海還難。先生說的道理，弟子懂。但是，弟子眼下還是擔心。過去，弟子求學的時候，遇到難纏的人，因為大家都是上學，沒有利害衝突，忍一忍，讓一讓，也就過去了。以後，教務中再遇上這號人，如果弟子做不到先生說的一心不亂，」王道倒吸了一口氣，又搓起了手，「畢竟不能一直忍一直讓一直躲避。」
王陽明點點頭，以示理解，然後說道：「我曾和儲柴墟先生、喬白岩先生專門討論過這個問題，就是君子如何與小人相處。首先，君子就是君子，決不能同流合污。小是小非，不是原則問題，不違背道義，能忍就忍，能讓就讓。如果被小人誹謗，被小人中傷，最好坦然一些，眼下世道，正人君子少，聖賢學問沒人講，世風民風惡，道德之士格格不入。如果我們過於義憤，疾惡如仇，不僅於事無補，還要招致小人的怨恨。這是私事。如果是公事，如果是大是大非，只能以直報怨了。」
王道一直聽著，想聽聽「直」是個什麼標準。王陽明卻沉默了。
王道等了一會兒，打破沉默，問道：「先生，以直報怨，怎麼直？怎麼才算直？」
王陽明直盯住王道的眼睛，平靜地看著，沉默著。王道被盯得低下了頭。王陽明說道：「怨氣是浮氣，浮躁之氣，我以靜氣和定心對待。浮氣總是要飄散的。什麼是直？直就是直心。直心就是道，直心就是德。德的古體字，就是上面一個『直』字，下面一個『心』字。直心就是道心，道心就是明明德的心。有了直心，自然知道怎麼對待。」
王道被繞迷糊了。他抬起頭來，不解地看著王陽明。王陽明再次盯住王道的眼睛，說道：「直心就是無私的心。心底無私，怎麼報怎麼對！」
師徒兩人沉默著，坐了一會兒，王道說道：「先生，弟子赴任應天府學，還因自從去年直隸霸州鬧起來民亂后，劉六、劉七匪首，來往奔襲山東，山東又有內亂，一年間，九十餘座城市被攻陷。弟子南下，也是為了逃難避亂。」
氣氛變得沉重起來，兩人默默無言地對坐著。