第66章 長官拜師 下級收徒
第66章 長官拜師 下級收徒
正德六年（1511），王陽明四十歲，不惑之年。
正月里，王陽明從刑部街的鷲峰寺僧舍搬了出來，租住到了長安街的灰場附近，和湛若水做了鄰居。
吏部驗封司一共三個人，五品郎中一人，從五品員外郎一人，六品主事一人。驗封司的業務主要是辦理賞封爵位、官職世襲、封贈榮譽等文件手續。業餘時間，王陽明一心投入到了和湛若水、黃綰的格物學會的會講中。
在二月份的會試考試中，王陽明做同考官。在為朝廷選拔人才的同時，王陽明借著近水樓台的方便，收了四位新科進士做弟子：一位是山東武城人王道，一位是山東東平人梁谷，一位是江西進賢人萬潮，一位是浙江仙居人應良。
多一個學道的人，王陽明心裡就多一份欣慰；少一個學道的人，王陽明心裡就多一份憂傷。徐禎卿剛剛萌生了求道的志向，剛剛踏上學道的正路，剛剛起步，就撒手人寰，王陽明心裡既悲傷又惋惜。悲傷又惋惜的王陽明和湛若水一起，弔唁過徐禎卿，回到了王陽明灰場附近的寓所。
在寓所，王陽明和湛若水默默相對。沉默了一路的王陽明說：「甘泉子，雖然死生有命，我總覺得這話是安慰人的，甚至是麻痹人的。我們儒家不是講究君子造命嗎？做君子就要改變自己的命運，就要把握自己的命運。可惜昌谷兄起步太晚了。就是我們，也不敢耽誤歲月呀。」
湛若水嘆息著說：「念念不敢鬆懈呀，誰知道我們哪天……」
吏部驗封司有兩間值房，五品郎中獨佔一個，從五品員外郎和六品主事王陽明合用一個。正月里，王陽明初來吏部上任時，員外郎一職空缺，王陽明暫時享用單人值房。到了二月，新任員外郎到任。員外郎叫方獻夫（字叔賢），年方二十七歲，弘治十八年（1505）進士，廣東南海人。辦公場所，論爵不論齒，作為長官，方獻夫的辦公桌自然佔據上位。從爵位上論說，從五品官可以封為奉訓大夫，或者奉直大夫，正六品可以獲得的爵位是承直郎或者承德郎。從五品和正六品之間，正好是大夫的分界線，是基層和中層官僚的界限。
早上點過卯簽過到，王陽明來到值房。方獻夫後到，剛剛進門，王陽明馬上從自己的座位上起身，迎到屋子中央，對著方獻夫深深一揖，慌得方獻夫只好把腰彎得更低。
二人落座辦公。王陽明手持一沓文書，來到方獻夫的桌子前，恭立在桌子右側，雙手呈上文書，請示道：「方員外，這是今年應該恩封的天下百官雙親名錄清單，下官已經整理妥當，請您審閱。」
方獻夫馬上起身，雙手接過文書，說道：「陽明先生，今天散衙后，如果您方便的話，我找您有事談，請您晚走一會兒。」王陽明說道：「好的。」
散衙后，王陽明坐在自己的座位上，等候著方獻夫。方獻夫搬著自己的座椅，來到王陽明的辦公桌前，擺下座椅。王陽明馬上起身侍應著，看方獻夫朝自己深深地鞠躬，立即作揖還禮。
方獻夫慌忙說道：「陽明先生，現在已經散衙，請您一定不必拘禮。您請坐！請您坐下！」
王陽明執意站著，誠摯地提請道：「請方員外坐！」
方獻夫見王陽明堅持，只好自己先坐下。等方獻夫坐下，王陽明搬起自己的座椅，撤身到桌子外邊坐下，避免和方獻夫形成己上人下的座勢。
方獻夫苦笑了下，等王陽明坐好，說道：「陽明先生，晚生和您相處兩月有餘。」看王陽明有些吃驚，方獻夫停頓了一下，繼續說道，「陽明先生，能和您共處一室，晚生既覺得榮幸，又覺惶恐。」
王陽明謙恭地笑著，聽到這裡，他笑眯眯地說道：「方員外何出此言？天子腳下，尊長有序，一切都是循禮蹈矩。如果讓方員外覺得有什麼不便，那就是下官的罪過了。請方員外明言，下官何處有失周到。」王陽明端坐著，兩手擱在兩個膝蓋上。
方獻夫往前傾著身子，苦笑著說道：「陽明先生，您做得太周到了，讓我學到了不少東西。雖然您沒有開口教導我什麼規範規矩，但是您的不言之教，讓我受益匪淺。所以說，晚生很榮幸。但是，正是因為太周到了，晚生覺得慚愧。論德、論學、論齒，晚生坐在上位，每天都坐立不安。論德行，您堪稱典範，言談舉止，無懈可擊；論學問，京城傳言，您在貴州得了道；論年齒，您已經兩鬢染霜。過去說學而優則仕。晚生慚愧得很，二十歲中進士，莽莽撞撞就做了官，先到禮部做主事，磨鍊了幾年。來吏部前，晚生自認，早早地中了進士，是因為自己聰明、有才智。在禮部磨鍊了幾年，自認可以走遍天下，到隨便哪個衙門都能應付自如。可是，自從結識了您陽明先生，晚生才心生大慚愧。過去同年進士聚會，也曾聽過穆孔暉和陳鼎他們談論過您。當時曾想有朝一日，遇到機會，要去拜訪您。後來聽說您蒙冤去了貴州。劉閹弄權時，大批像您一樣的正直之士，被罷官的被罷官，被貶官的被貶官，留下了大量的空缺職位。這是晚生進步快的原因。道理晚生也知道，樹長得太快，經不得大風大雨，禾苗長得太猛，經不得霜凍。一句話，晚生自覺才學有限，人家說學而優則仕，我是學還沒有成就先做了官。我得補課。我一直想求學上進，卻苦於找不到良師。現在得遇陽明先生您，真是榮幸。」
王陽明一直笑眯眯地聽著，滿面春風。 方獻夫看了看王陽明，繼續說道：「陽明先生，還有，晚生觀察，您來來去去，步履輕盈，您的面色氣質清凈無塵。您整天笑眯眯的，和顏悅色，好像無憂無慮，沒有一絲牽挂。颳風下雨，陰天晴天，從沒聽見您有什麼抱怨。好像世上的好歹，已經打動不了您的心。晚生雖然被人認為聰明，我也不否認自己聰明，畢竟二十歲能考中進士的也不多。但是天道公平，老天爺給一個人聰明多了，別的方面就難免有欠缺。比如晚生，身子骨一直有些弱。」
王陽明打量著方獻夫。方獻夫一副典型的廣東人身材，個子矮矮的，瘦瘦的，一張瘦臉上，顴骨出奇的高，連額頭也高高的。王陽明心裡判斷著：嗯，對了，這是天庭飽滿，飽滿的天庭正是方獻夫聰明和少年得志的面相基礎。卧獅鼻子，厚實地聳在中央，意味著一生官祿富貴。再看他的下巴，圓潤肥厚，預示著晚年安詳。嗯，天庭飽滿，兩頰突起，官星高隆，加上敦實的下巴，這叫五嶽朝拱。富貴相！聰明人多，像徐禎卿，聰明卻短壽。再觀方獻夫，一副富貴相，卻又追求上進，知道進退長幼，沒有因為自己官高一級而有絲毫的架子，反而是位高謙下。不恃才傲物的才子是真才子，是可造之才。王陽明讚許地點了點頭。
方獻夫繼續說道：「陽明先生，明師難遇今已遇，晚生請求您，成全晚生拜師的願望。」說著，方獻夫站了起來，對著王陽明來個九十度的大鞠躬。
王陽明坐著沒動，笑眯眯地說道：「叔賢，好學，求學，學問有書本學問，有身心學問，有道學，有俗學，你想學什麼？為什麼要學？」
方獻夫聽到王陽明不再稱呼自己方員外，而是稱呼自己的字，一下子興奮起來，他問：「先生，這麼說您是答應晚生了？」
王陽明笑眯眯地說道：「富貴場上的學生，為了榮華富貴，如過江之鯽，多不勝數；身心學問的獨木橋上，門可羅雀。叔賢，你呢？你是為求身體沒病沒災，好繼續升官發財的嗎？」
方獻夫一臉嚴肅，像發誓一樣說道：「書本學問，已經學了二十年，憑此陞官，也已經做到了。晚生求學的目的，往小里說，做官總得有做官的學問，當年孔子還講為政之道呢，晚生吃著朝廷的俸祿，得為朝廷把事辦好，得為天下蒼生黎民把事辦好。怎麼才能辦好？晚生要學，學為政之道。人一輩子總不會是僅僅為了做官吧，總得活個明白吧，從哪裡來？到哪裡去？活明白了，心裡才會幹乾淨凈。心裡乾淨了，人還會得什麼病！先生，一句話，我要向您學道，學為政之道，學身心學問。」
王陽明笑眯眯的，笑著微微頷首，等方獻夫說完，緩聲說道：「道是天地的公道，不是哪一個人的私家寶貝。叔賢，多一個人學道，天地間就多一份正氣。」
方獻夫很興奮，激動地說道：「先生，這麼說您同意了？」見王陽明點頭，他馬上雙膝跪地，連著磕了三個頭。
王陽明端坐受禮，等方獻夫磕了頭，兩掌向上一抬，示意方獻夫起身，再示意方獻夫就座。等方獻夫坐好，王陽明笑眯眯地說道：「求道人拜師，並非這麼簡單。這是人間一樁大事，是天地間一樁大事，必須焚香敬告天地，隆而重之，天地鑒照，日月為證，道友為證。等休沐日，我們在興隆寺舉辦拜師儀式。格物學會的湛甘泉先生和黃宗賢，一同參加。這次還有四位新科進士，你們一起拜師。表面是跪拜老師，其實是跪拜天地，跪拜大道，認祖歸宗。我們來於道，我們歸於道，與道合一，與天地合一。一以貫之……」王陽明說著，指了指方獻夫的胸口，「用什麼一，就是一心，在心上用功夫。好了，我們該回家了！」
王陽明說著起身。方獻夫再次作揖，說道：「謝謝師父！」
師徒二人一前一後，出了值房。
四月的一個休沐日，格物學會王陽明收徒儀式在興隆寺舉辦。四月天，天氣已經開始透露熱的意思，街上開始有人穿短褲短衫了。在寺院禪堂的一間廂房裡，坐東朝西，靠東牆立著一塊木板，木板上貼著一張大紅紙，紅紙上寫著拜師儀程。王陽明端坐正中，右有湛若水擔任司儀，左是黃綰擔任襄禮。作為王陽明的前期弟子，又是方獻夫的同年進士，穆孔暉、陳鼎也要參加拜師儀式。新科進士應良、王道、梁谷、萬潮，和方獻夫一起拜師。另有十幾位朋友和同事觀禮。
儀式結束后，是王陽明對新入門弟子的第一次開示性講學。湛若水作為副講人，陪坐在上面。二十來位聽眾盤腿坐在蒲團上。
王陽明笑眯眯地望著大家，語速輕緩、聲音清亮地開了言：「今天我很開心，我發現大家都很開心，大家都是一臉喜悅。開心好呀！我們學道求道，為什麼？簡單說就是為了開心。心量一開，開到什麼程度？開到無邊無際。無邊無際的心，是什麼？就是天理！天理是什麼？不就是我們要求的東西嘛！到哪裡求？大家這下該知道了吧？好，拐回來說，我們為什麼開心？我去年回北京后，和甘泉子、宗賢，成立了這個格物學會，三個人互講互學。可能是我們發心真誠，一下子感召到了你們。多一個道友，天地間就多一份正氣，越多越好，多多益善。所以我們開心。今天是給你們第一次正式開講，講究個師出有名，就把這次講學命名為《師父領進門，修行靠個人》。有三個內容：第一個，也是求道的第一步，立定堅定志向，簡單些，就是『立志』兩個字。第二個，學道就在日常，學在日常，用在日常。我們大家都是進士出身，有做了官的，新科進士正在等著做官，都是要從政的。可能有些人覺得，將來從政，主管一個州縣甚至一個府、一個省，政務繁忙，不一定有時間學習。我要告訴大家的是，我們求道、學道、行道，就在我們的日常生活中。從政，既是學道，也是行道。第三個，日常怎麼用功？在心上用功。以上就是我要說的內容。剛才有人問我，我們儒家正學，怎麼跑到佛寺里來舉辦拜師儀式。這一問把我問愣住了。是呀，為什麼？我們沒別的地方嗎？還是我們習慣了到這裡？剛才看到為我們幫忙的兩位出家人，看到了他們光頭上香燒的戒疤，我突然開悟了。我們選這裡，就是要告訴大家：立志，是學道的第一步。立志，要堅定。怎麼堅定？和尚們在這方面，有值得我們學習的地方。和尚在光頭上燒出來幾個戒疤，就是立志。立志，就立這樣的堅定志向。」