第42章 靜以養氣 誠以安心
第42章 靜以養氣 誠以安心
六月初一大早上，王陽明起身，到王祥、王金、王舍三個人的地鋪前，站成一個馬步蹲襠的站樁姿勢，開始了每天固定的早晨站樁功課。三個小夥子，王祥最先醒，他發現王陽明站在三個人的腳頭，便驚訝地問道：「老爹，咋沒到洞外站，下雨了嗎？」
王陽明站著樁回答道：「沒有下雨。我想陪你們說說話，省得你們整天胡思亂想，越想越心裡煩。王祥，躺幾天了？」
王祥邊向上拱著，邊扭捏著道：「整整八天了，我們三個不能侍候老爹，反倒拖累老爹侍候我們，我、我、我心裡……」
王陽明笑著說道：「王祥，我這幾天學了不少本事，會用火石打火了，會煮米粥了，會蒸米飯了，這兩天就沒讓你們吃蒸煳的米飯。我還會炒菜了，還能分辨莊稼地里的雜草了。」
王祥回答道：「老爹，你不是說過站樁是求靜嗎，說話不耽誤你站樁嗎？」
王陽明笑著說：「以前只知道定生靜，後來看程夫子在《定性書》中答覆張載前輩的話，我才改變了認識，程夫子在文章開頭就說，『所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內外』。所以說只要心定，不管動靜，心都是靜的。就像現在，我雖然和你說話，我的心是定的，是靜的。王祥，你這幾天一直躺著，心裡靜嗎？」
王祥哭喪著臉說道：「老爹，我躺著，看是身子不動，但腦子裡整天亂七八糟的，躺了一天，腦子裡比跟著老爹干一天活還累，胡想八想的。」
王陽明笑著說道：「我發現這個問題了，所以我今天要給你們說說話，幫助你們排解排解心裡的煩躁。養病靠一個養，養身養心。這幾天你們一直喝薏米仁粥，加上日木給你們拿來的草藥。你們身上的病，我揣摩著，應該差不多了。剩下的主要是心上的病。現在你們是只養身沒有養心，心病害身病，身體受了心的拖累。前天，日木說要請寨子里的畢摩巫師來給你們驅鬼，我沒有同意。為什麼呢？老爹每天晚上都要給你們禱祝，要是有邪鬼侵擾，你們哪個身子骨都要比老爹好，那老爹早就該躺下了。」
王祥囁嚅道：「老爹您是貴人，有神保佑，我們是下人呀。」
王陽明笑著說：「神只保佑善人。鬼神眼裡只分善惡，不分貴賤。老爹禱祝時承諾過，你們三個是跟著我來的，有啥災難應該讓我承擔，不應該有你們什麼事。你想想，你和王金是因為去城裡買糧，來回趕路，中了暑，染上了瘴氣。這個病傳染，王舍是因為照顧你倆，才感染上的。」
王祥囁嚅道：「那老爹咋會沒感染上呢？」
王陽明笑道：「一陰一陽謂之道。病氣和瘴氣就是一種陰氣。老爹天天練氣，氣比你們純凈，陽性多，陰性少。人是沒有貴賤之分的。王祥，老爹在北京時，見過江西一個進士，他原來是一個縣裡的書吏。」
王祥驚喜道：「真的嗎，老爹？書吏還能考中進士？」
王陽明笑眯眯地說：「老爹啥時候騙過你？不只書吏能考中進士，還有石匠做到工部尚書呢。」
王祥聞言一下坐了起來，急切地說：「老爹，請你好好教我讀書，我也要考進士。」
王陽明哈哈笑道：「老爹正等你這句話呢。老爹愛好不多，一個是愛好寫文章，一個就是愛當老師，你王祥可是近水樓台。」王陽明說著，見王祥馬上要爬起來，馬上阻止道，「你先坐著，坐在鋪上抱一會兒樁，坐著也是樁功。」王祥沒有坐著，而是直接起身，好像有些頭暈，他站起身子扶著洞壁，待了一會兒，穩好神，說道：「老爹，沒事了，我好了。」
王金和王舍一直在閉著眼睛聽王陽明和王祥的對話，對此，王陽明心裡明白，他對王祥說：「王祥，有時候人的心病比身上的病還難治。人吃五穀雜糧，都有生病的時候。你看看這大山，有山谷就有山峰；再看看天，有陰天就有晴天。人也一樣，有落難的時候，一定就會有走運的時候。比如說王舍，學過廚子，眼下我們被困在深山裡，天天不是蕨菜就是韭菜，偶爾到河裡逮兩條魚，因為沒有油，只好清燉，一手好廚藝沒地方施展。但是你想過沒有，哪天我們回到大都市，山珍海味不就多了，有他露臉的時候。但是眼下，最重要的是要保住一個結實的身子骨，不要等到有露臉的機會了，染了一身病，舉不起刀來，那不可惜了嗎？」
王舍睜開眼，問道：「老爹，咱們還有機會出去嗎？你不是說過諸葛亮幾萬大軍都瘴死在這大山裡了嗎？」
王陽明心裡自責著，自己說話的時候不注意，嚇著他們了，於是對王舍，他笑著說道：「王舍，你也醒了。諸葛亮那個時候，他們哪裡有薏米仁粥喝呀！他們哪裡有日木給他們拿來草藥熬藥喝呀！再說了，你看子日和日木他們這些蠻子，他們幾輩子在這山裡，不也活得好好的嗎？老爹天天給你們熬薏米仁粥，給你們熬草藥喝，老爹還天天晚上給你們禱祝，祈禱善神保佑你們。老爹還等著你好好練練手藝，要是你願意，將來你可以一直跟著我呢。」
王舍驚喜道：「老爹，我能跟著你去京師做飯嗎？」 王陽明笑著說道：「老爹就是到京師不也要吃飯嗎？可是你先得養好病呀！回去我幫你娶房媳婦，讓你像王金一樣，生養一群兒女。你不養好身子，哪能有好未來？活著就要挺起心勁兒，心念一起來，小小的頭疼發燒算得了什麼！你們跟著老爹跑到這大山裡吃苦，老爹是那沒良心人嗎？回去一定會好好補償你們。」
這時候，王金也不再裝睡了，他揉著雙眼，裝著睡意矇矓的樣子，口齒不清地問道：「老爹，你在這兒練功呢？」
王陽明笑眯眯地說道：「王金，你也醒了。王金是個直性子，躺這些天，天天想家吧？想老婆孩子是吧？本想著享福來了，沒想到會缺糧，會沒鹽吃，會沒房子住，是吧？」
王金坐起身子，不好意思地說：「老爹，不敢瞞你，我真是這樣想的。原來想著跟著做官的老爹，吃好的，穿好的，玩好的，結果全是一場空。啥也沒有。害得我有幾頓都沒有吃飽肚子，還不如，還不如當初不跟老爹來呢。」
王陽明聞言沒有了笑容，他正色道：「王金，雖然我當初跟你說過，貴州可能很苦，可到了這裡，情況還是讓我意外。剛才我已經跟王祥說了，人哪有一直走背運的，你是這樣，我是這樣，任何人都是這樣。背運的時候，想想走運的時候，心裡就有了奔頭。人要是心裡泄了氣，再強壯的人也禁不住一場病折騰。人這一輩子，受多大的苦，就會享多大的福。就像地下挖多深的坑，地上就會堆多高的土。你跟著老爹吃苦了，老爹不會讓你白吃苦，今天吃多少苦，明天給你多少甜。等將來回去了，老爹給你買上幾畝水田，你也不要當佃戶了，自己安生過日子去吧。」
王金歡喜極了，喜滋滋地說道：「侍候老爹，是我們的本分。你給不給買水田，我一樣盡心侍候您老人家。」王金停頓了一下，怕王陽明誤解自己的意思，接著說道，「老爹，我可不是不願意要水田。您要真給我買水田，我也一定收下。然後，盡心侍候您一輩子，做牛做馬，報答您！」
王陽明做著收功動作，說道：「以後，不會缺糧了。老爹這驛丞官不大，每月也有兩石的俸祿，這是皇糧，只要我們按時去城裡領回來就行。這些糧，足夠我們吃飽了。好了，該做飯了。」
王金用胳膊肘搗了搗王舍，王舍起身道：「老爹，我做吧。」
王陽明搓著手，說道：「躺著躺著，別再胡思亂想，把心裡弄清凈了，氣順了，心思正了，病就好了一大半了。老爹不怕再多做幾天飯。」
王陽明收功後到洞口做飯，王祥跟著要做幫手，王陽明把王祥也趕回到了地鋪上。到了下午，三個病人都起了床，都好了。
三個幫手病癒后，做飯的事，莊稼地里的事，日常雜務，這些都不需要王陽明再費心思。他可以騰出手來破解心中的疑惑：人命和天命，究竟是個什麼。《中庸》說「天命之謂性」，這就意味著，天命就是性。子貢抱怨「夫子性與天道不可得而聞也」，子貢作為孔聖人的十大高徒，竟然沒有聽聞老師「性與天道」的傳授，是因為子貢太笨智慧不夠，還是孔夫子不願意說呢？這是不是意味著，從孔聖人留下的典籍中找不到「性與天道」這方面的信息？找關於命的竅門時，可以繞過《論語》了。《孟子》有說到「性和命」的內容，在《孟子·盡心上》，孟子開口就說：盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
這一段說得很清楚很明白，只要「盡心」就可以「知性」，怎樣才能「盡心」呢？「知性」后就可以「知天」了，「天」當然就是「天命」了。只要「存心」，只要「養性」，就可以和天打交道了。到了這一步，活得年齡長和短已經沒有什麼差別了。要達到這一步，靠「修身」。「修身」成功，就算「立命」，這就是先賢們說的「君子造命」，這就意味著命的問題解決了。方法說得很明白，可只是大體明白，細節還是模糊不清，到底怎麼「盡心」呢？王陽明在《孟子》的語句中翻檢著，想找到「盡心」的具體辦法。順著《孟子·盡心上》翻找到《孟子·盡心下》，翻到了一句孟子的話「盡信書不如無書」。這樣的話，孔夫子在《易經·繫辭》第十二章也說過，孔夫子說「書不盡言，言不盡意」。這句話對王陽明來說，好像兜頭澆了一桶涼水，好在是六月天，澆水不冷，不過已經足夠讓王陽明的腦子清醒了，清醒什麼？書裡面不會找到答案了！王陽明有些失望，這深山老林里，只有靠自己了！
孟子通過「盡心」來「立命」這一門徑，王陽明只好放棄。王陽明一個人徜徉在小河邊，河水清澈，一群小魚在河水裡自由自在地遊戲。小魚們，你們知道命嗎？王陽明詢問著小魚，沒有哪條小魚理睬這位落魄者。河水因為魚群的遊動，破開小小的漣漪，金色的陽光在水面蕩漾著。太陽是大光明，大光明就是大智慧，大智慧應該無所不知。王陽明仰頭想從太陽那裡找答案，可六月的陽光太過刺眼。天命一定在這天地之間，可惜看不到。人命一定在人身上，王陽明在心底里扒撿著，突然腦子裡蹦出來一句：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。這是《中庸》上的話。王陽明搖了搖頭，不信書，書它偏偏又熱情又糾纏。好吧，我王陽明知道這個「誠」字的重要性，天道是個「誠」，人道也是個「誠」，到了「誠」的境界，就是聖人的境界。聖人自然知道天命、人命。可是這「誠」有什麼標準呢？怎樣算「誠」呢？就像這漫天燦爛的陽光，讓人欣喜，可是你想抓一把，抓不住呀。《中庸》和《孟子》一樣都是說半截話，讓人丈二和尚摸不著頭腦。王陽明搖了搖頭，驅逐了腦海中的「誠」字。
王陽明腦子裡亂糟糟的，也走得累了，就在河邊一塊石頭上坐了下來，甩了甩頭，要甩去紛亂的思緒，要靜一靜，靜靜心。靜？這個靜，幾十年來，多少次老師、尊長都耳提面命過，課堂上老師要求靜，爺爺、父親多次要求過自己要靜心，辛得理老師，婁一齋先生，德一道長，九華山上的和尚們，陽明洞天的許璋老友，都說過要靜心，《道德經》也說靜。從《道德經》的靜，王陽明自然聯想到了《大學》中的靜。《大學》第一段說得也很清楚，「止、定、靜、安、慮、得」，像登山的梯子，一步一步就「近道」了。王陽明憶起京師格竹子事件，格了七天竹子，格出了一身病，格得會試考場上考得一塌糊塗。為什麼會這樣呢？《大學》給的路徑是「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，格物是這條路徑的最低一級台階，可是就這最低一級，我王陽明也摔了個大跟頭，摔得鼻青臉腫。按朱熹前輩的說法，要格遍天下萬事萬物，才能有知識有智慧。《中庸》上也說，要「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。怎麼博學？一棵竹子就擋住了去路！思及此，王陽明有些失望。好吧，我落魄，這「治國平天下」和我這個驛丞不搭界；我離家萬里，無兒無女，「齊家」也與我這個落魄戶不搭界。我退而求其次，我修身總可以吧，我只是想弄明白這個疑惑，我只是想活個明白。王陽明驅逐著腦海里一直盤旋著不願離開的「治國平天下」的念頭。既然不走這條路了，「格物」這個門檻也就繞過去了。天下本無事，庸人自擾之，還是要靜靜心。又回到了這個「靜」字上。
怎麼得到靜的境界呢？王陽明為自己排列出了「止、定、靜、安、慮、得」這個階梯。這是《大學》第一段「近道」給的方法。書本雖然指出了方法，也只是指了個大體的方向，路還得自己一步一步地走。怎麼走？《大學》說，靜的前提是「定」，定的前提是「止」。怎麼止呢？什麼是止呢？王陽明心裡多少有些安慰，現在他總算捋出了一個頭緒，那就是要「止定」。王陽明心裡琢磨著，「止定」總比格遍天下萬事萬物要簡單。我不想事，不想就是個「止」，我保持著不想事這個狀態，不就是「定」嗎？保持一段時間，自然不就「靜」了嗎？這個方法，王陽明有經驗，有收穫。多年來，每晚臨睡前默誦《大學》第一段和《心經》，就是一個排除雜念的好辦法。臨睡前默誦，念著念著，不知不覺腦子就乾淨了。清凈了，就無念了，每當無念的時候，總覺額頭會出現一個明亮的光點，開始它是紅色，後來變成了黃色，再後來變成了亮黃、晶白色，最近變成晶藍色。這是心光。這幾年來，只要心一靜，心頭無念，它就會出現。這幾天，這個光點好像要爆炸，要變大。
王陽明在石頭上坐著，心裡空凈，光點不時地光臨。王陽明心裡靜了。王陽明開心了，這幾天一直琢磨著「命」，說到底是「性與天道」，繞來繞去，最後歸結到一個「靜」字上，而「靜」，和王陽明已經是老朋友了。從老朋友這裡找新朋友，不難。一念及此，王陽明笑了，這一笑，山河大地好像都笑了，都笑得那樣安詳，山、河、人融為了一體，王陽明心裡，只留下一個祥和，只留下一個混沌，這是渾然與物同體！這是仁！王陽明直覺中知道，明明覺知，這是那個仁。這是那個「盡心」，這是那個開心，這是那個「誠」……王陽明安心了、喜悅了。