第113章 瑪雅：華夏文明的美洲變種(8)
第113章 瑪雅：華夏文明的美洲變種(8)
那無數的神話，在卓木強巴的腦海中構成了一個鮮活的人物。他來自海里，被稱作大海的浪花，最後他又回到了海里，沒有人知道他去哪裡。他身上展現的一切神跡，已經在卓木強巴的腦海里逐一轉換成一個個輝煌的古代文明，那些文明技術的起源，有來自中原的，有來自印度的，最終，它們都在維拉科查這位神的身上展現出來。各種跡象表明，那位使者來自一個文明高度發達的地方，他所帶去的是那個時代最為先進的科技，那些足以讓原始的印加人稱之為神跡的東西。而那個時候，西方的文明正落後得一塌糊塗，只有在遙遠古老而神秘的東方，有一個龐大的王朝正站在世界的最高峰，而另一個王朝足以與之匹敵，最後，兩大王朝的文化與科技完美地融合在了一起，他們締造了一個神話般的地方，那裡叫——帕巴拉！然而，這位神秘的大神帶給卓木強巴的疑惑和他創造的神跡一樣多。他何時去的美洲，何時消失的？他肩負著怎樣的使命？十三年裡他做了些什麼？瑪雅文明的隕落和印加文明的崛起真的和他有關嗎？為什麼要這樣做？他一個人又是怎麼做到這一切的？最重要的是，他為什麼要將光照下的城堡帶去美洲並埋入地宮？這究竟是為什麼？卓木強巴陷入了深思。
費城郊外別墅內，莫金的繪圖紙上已經多了不少翻譯過來的藏文。如今他們已經弄清楚了，那種字體是藏文里的串珠體，看起來就像一串珍珠，專家說應該是小草串珠體。它簡便且適合快速連寫，八世紀末被創建出來后曾一度受到譯師歡迎，不過這種文字也隨著佛滅消失了，如今懂的人不多。
莫金八方求教，總算能掰開那些一筆畫圖案，算是解開了這個密碼，由於藏文是字母文字，只要找到每個符號對應的字母，接下來就好辦了。但是此時，莫金正看著繪圖紙上的地名發愁呢，他嘆息著告訴索瑞斯：「這些文字沒問題，看來繪圖的人並不打算在這幅圖上作什麼隱瞞，關鍵是上面的地名，翻譯過來……嘖……怎麼會呢，我幾乎都沒聽說過。」
地圖可以說描繪得十分詳細，他們為此專門諮詢過符號學和地圖專家。專家說這幅地圖充分地反映了古人的智慧，河流、山川、城鎮，描繪得都非常詳細，並且利用符號來表示大小，一個圓點應該是最小的單位，圓圈就大一些，三角形更大，一個方框是最大，反萬字表示神聖的。在這些符號的後面就是一排地名，並用黑線將那些地名串聯起來。
他們最先辨認出的是中間那條的線路，通往一個叫「神山頂」的地方。能及時辨認出它是因為雅魯藏布江一條支流伸向它這裡，在地上標註的源頭是「從山頂峰流下的水」，到了這附近便成了「好馬嘴裡流出的水」；在它右上是「來到那裡就很高興」的地方，周圍有幾座山，山名叫「雪拉溝雪山」「大母鹿雪山」「馬臉鳥嘴神山」；在它左下是「測量聲音的小山」，再往下則是「神女峰」，這個莫金認識，是珠穆朗瑪。莫金正是通過珠穆朗瑪和雅魯藏布江確定，那個地方的大概位置是今天中國定結縣附近，但是地圖標註的最後是通向一個小地方，對於那些地名，莫金就束手無策了。
索瑞斯則認為是莫金的翻譯水平有問題，看著莫金愁眉苦臉的樣子，提醒道：「別只關注那些小的地方，先把大的方位弄清楚，對了，右上角那個符號，它會不會暗含有指向方位的意義？」
「不，不會，」莫金肯定道，「我曾專門諮詢了符號學專家，專家告訴我，這個符號，就好像今天的賓士、寶馬徽標一樣，只是個標誌。」話雖如此說，他卻尋思起專家的那些解釋來……
「莫金先生，你知道，我研究的專業領域是西歐和美洲符號學，我只能從我的領域對這個東方古老符號做出解釋。」
「你是權威專家，我相信你的解釋一定有它的合理性和必然性。」
「我們先從這個反萬字元號說起。在我們西方，萬字是象徵著光明、正義和白魔術，白魔術指的就是帶來希望、拯救眾生的魔法力量，最簡單的表象就是順時針旋轉，它的實際意義就是遵循自然的規律，諸如四季為春夏秋冬，人經歷生老病死；同樣，與它相反的反萬字，自然就是代表黑暗、邪惡與黑魔術，它是為了違反自然規律而創立出來的，黑魔術是代表破壞、毀滅和吞噬一切的魔法力量，它逆時針旋轉，表示從光明墮向黑暗，從枯骨變成老人，從老人變成小孩，再由小孩變成嬰兒，最後回到母體，回到出生之前的狀態。標誌設計者賦予這個符號的含義，是渴望獲得靈魂上的永生，並且永遠擁有感知，永遠行走在世間，摒棄病痛、年邁、體弱、悲哀等一切負面因素。這就是我們西方反萬字元號的含義了，追求毀滅一切的力量，追求永遠年輕強壯的身體。在我們西方，有些信仰反萬字的極端宗教，為了追求這一符號象徵的意義，將撒旦祭為他們的主神，飲食新生嬰兒的血液，與強壯的猛獸雜交，將純潔的處女或是神職人員擺上祭台。而真正使這個符號讓全世界都戰慄的，當數二戰時期那一位元首……」
「我們接著再談談上面這個符號。不管它是羊頭、牛頭還是狼頭，正如你所見，它顯得兇惡，看上去很猙獰，而如果真的是一個狼頭的話……狼的特性是什麼？兇殘應該是我們最先想到的辭彙了吧，不僅外觀兇狠，其本性也殘暴，加在一起就是比殘暴更加殘暴的，比兇狠更加兇狠的……我所知那些使用狼作圖騰的西歐原始民族，他們祖先使用這個圖騰教給他們子孫後代的，無不是戰爭、掠奪和屠殺，事實上，古代許多令人聞風喪膽的強盜團體，就喜歡使用狼圖騰。但是，一個狼頭，下面再加一個反萬字元號，連在一起呢？我們從符號表面意義上作解，那就是指——行走在黑暗中的兇殘之主，擁有毀滅、破壞和吞噬一切的力量，並且，要將這種力量長久地作用於人世間，直到永生！」
「呵呵，莫金先生，你很緊張，不要著急，聽我把話說完，剛才我說的是表面意義，事實上，這個符號還有另外一層含義。首先，以某種動物的頭為標記，在遠古時期，那就是一個氏族的象徵。古代的人類很弱小，他們渴望擁有強大的力量，所以就將擁有強大力量的動物認作是自己的祖先，於是，就有了狼族人、虎族人等部落，他們的圖騰就是狼頭、虎頭。部落之間相互征戰，圖騰也就相互融合，出現了很多奇怪的圖案，但是，一些從古到今都被認為是人類強大敵人的動物，它們的圖案，卻被一直沿用下來。而狼，正是其中的一種，好了，狼頭可以看作是部族代號，這是其一。第二，這個狼嘴的張合度，應該超過了四十五度吧，很明顯運用了誇張的手法，突出了狼最犀利的武器——它們的牙齒，為什麼要做得這樣猙獰？這裡面含有一種震懾之力，也就是讓別的人一看到它，就感到不寒而慄。問題就在這裡，要震懾什麼人？在什麼樣的環境和條件下，一定要讓對方一看到就感到害怕呢？」
「敵人？」
「非常棒！事實上，方才我說這個符號的表面意義，聽起來好像殘暴不仁，但是當它作用於另一個環境中，就變得合情合理了，那就是戰場！在戰場上，軍隊需要的就是這種力量，要讓敵人一聽到他們的名字就嚇破膽，一看到他們的身影就瑟瑟發抖，那麼這支軍隊，幾乎就立於了一種不敗之地。事實上，不管強盜還是土匪，當他們聚集成群並有了統帥，那就是軍隊，而軍隊分為十幾人一組進行搶掠，那就是強盜和土匪，他們是可以一而二、二而一的。當部落和氏族漸漸消失，形成了大一統的王國時，那些象徵部落和氏族的圖騰，就漸漸有了新的意義，它們轉而代表了某一地區，或某一支部隊。那麼現在，我們再回頭看這個符號，就很好理解了，它就像我們西方中世紀的顯赫家族所擁有的徽章一樣，動物象徵了他們家族的秉性和精神，而宗教意義的符號則象徵了他們家族對宗教的信仰程度和所做過的貢獻，有的家族徽章上還有代表地名和特產的符號。因此，我有百分之八十的把握斷定，這是古老的東方，某個家族或是某支部隊使用的符號，而部隊的可能性，佔了七成。」
「有……有沒有可能，是某個教派使用的符號？」
「這不可能。你看，這個符號本身就是如此的邪惡，只有在戰場上才能發揮出它的全部作用，而關於那些使用邪惡圖像作教派徽章的事，那是後現代，一些人的精神極度腐化墮落之後才出現的。至少我所知，在古代，幾乎所有的宗教都是教人向善的，不管他們的手段看起來多麼殘忍血腥，但他們的本意，卻不是現代人所想象的那樣。話說回來，如果這是一支隊伍的徽章，那麼這支隊伍，應該曾經一度輝煌，這個戰徽，很可怕啊。」
「為什麼？」
「如果你相信超自然力量，對此就不會奇怪了。當年希特勒，正是一個超自然力量的狂熱信仰者，納粹黨徽便是從各種古老的宗教符號中挑選出來，被認為是最具強大力量的戰徽。事實上你也該知道，戰爭剛開始時德軍掃蕩一切的可怕實力。所以說，如果這個符號曾出現在戰場上，那麼，在這面旗幟下聚集起來的隊伍，應該是一支不敗的隊伍！事實上，從現代心理學的觀點而言，一個徽章象徵的含義越強大，就能賦予那些擁有那種徽章的人更大的精神潛力，他們為此狂熱，並可以為此付出一切。正因為如此，每個國家的國旗和國徽都會反覆地設計，以最大限度地體現出它的象徵意義和民族特徵，一個好的國旗符號，甚至可以從某些方面改變一個民族的命運。這，也是我們符號學家存在的意義呢……」