第7章 紫麒麟傳說(3)
第7章 紫麒麟傳說(3)
瘋子胸口劇烈地起伏著，眼睛不敢看卓木強巴的手，哀求道：「拿走它，快！求你。」
方新用手擋住小狗，對卓木強巴道：「看來，他真是對這種動物怕得很厲害，別把他嚇死了。」
卓木強巴一撇手，將小狗交到身後的張立手上，才問道：「我問你，你是戈巴族人嗎？你們的村落在哪裡？為什麼你一個人在這裡？」
瘋子盯著張立手中的小狗，露出十分恐懼卻充滿恨意的眼神，牙關打著戰，卻又像咬緊牙似的說道：「死了！它來了，都死了！」
方新雖然聽不懂瘋子在說什麼，但他卻注意到，那瘋子左邊耳朵缺了一塊，雖然傷早已癒合，但從留下的痕迹來看，頗似被狗咬過。
卓木強巴一皺眉，問道：「什麼死了？你說清楚一點。」
那瘋子嘴角流涎，眼中一片迷茫，痴痴地說道：「所有的羊，都被咬死了！」他彷彿回憶起了什麼，恐懼中流露出對死亡的冷漠。
卓木強巴看到這種目光，心中也是一凜，為什麼會有如此冰冷的目光，就彷彿生命從來都不存在一般，他似乎感覺到了什麼。他抓住瘋子的雙肩，搖著瘋子問道：「那麼人呢？村裡的人呢？」
瘋子臉上露出似笑非笑的神情，平靜地說道：「所有的人，都被咬死了！」
卓木強巴做好了心理準備，但心還是一陣狂跳，那戈巴人的村落里，到底發生了什麼事啊？唯一的倖存者瘋了，他究竟看到了什麼景象呢？他如果表現得非常恐懼害怕，自己還能安撫他，可他偏偏露出這種漠然的神情，一個村落的人的生命，在他看來，就如同一群螻蟻般被碾死了。這種淡漠的神情，讓卓木強巴感到陣陣涼意，背脊發麻。那瘋子突然又唱起來，那是如咒語般的祭祀梵文：「叛佛的魔鬼用血染紅神邸，守衛四方門的瑞獸復甦……」
張立在一旁看見那瘋子又哭又笑，時而嘰嘰咕咕地叫，又時而唱起歌來，不知道他要做什麼，喃喃道：「這個瘋子，在做什麼呢？」方新忙打手勢制止，示意他不要出聲。
方新雖然也懂藏語，但對這種地方語言卻聽不大懂，他從卓木強巴的神情看出，卓木強巴是懂這種語言的，他正在聽那瘋子說什麼。
約摸過了半個小時，卓木強巴才神色凝重地站起身來，那瘋子兀自又唱又笑，時而哭哭啼啼。方新關切地問道：「怎麼樣？」
卓木強巴張了張嘴，竟然發現因太過緊張而不能發出聲音來，他艱難地吞下唾沫，好一會兒，才沙啞地道：「紫麒麟應該在他們村落附近，只是……只是不知道發生了什麼事情。他們村落里的人恐怕已經全死了，只有他逃了出來——」
方新啞然打斷道：「被紫麒麟——」便住口不言。
卓木強巴搖頭道：「不知道。他並沒有直接說，只是我猜想。導師，你知道四方廟嗎？」
方新一愣，藏文化他是有所了解的，但是四方廟似乎並未聽說過，卓木強巴從他父親那裡，知道不少正經正史所沒有記載的西藏歷史遺迹。張立就更是只有聽著的份兒了。
卓木強巴緩緩地道：「自三十三世贊普振興佛法以來，拉薩為雪域中心，岡仁波齊山、莫爾多山、貢布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一隻手掌，將這顆明珠托在手心。而大昭寺則位於老城區中心，為正心寺，東方有最古老的桑耶寺，北方是念青的沖古寺，西方有帕邦喀，南邊是薩迦寺，這四座寺稱四方廟。」
卓木強巴這樣一說，方新馬上領悟過來，接著道：「我知道了，就是後來苯教流傳過來的四方神廟。我最初聽到這種流傳的時候，十分驚訝，佛教的聖廟怎麼要通過苯教來流傳？而且這四座廟中帕邦喀是松贊干布時期造的，桑耶寺、薩迦寺和它距離一百多年，而沖古寺更是隔了兩百多年，已是后弘佛法時期的建築了，這幾座廟根本就聯繫不到一起，怎麼會稱作四方廟呢？」
卓木強巴眼中閃過一絲不安的神色，看著暗淡下來的天色，喃喃道：「我也不太清楚，或許，阿爸知道。該回家了。」
方新和藹地道：「回家吧，總是要回家的。你阿媽等著你呢。」
達瓦奴措的智者
瘋子舞蹈著回了他的陋居，方新和張立見卓木強巴似乎得到了想要的信息，亦沒有阻攔他。
其實，卓木強巴心中還有很多疑問，但是他知道，再問也不能從瘋子口中得到更多了，看著瘋子遠去的背影，他嘆息道：「唉，我們走吧。」
張立看著天色道：「已經很晚了，不如就在這裡歇息一夜，明天再走？」
卓木強巴道：「不，今晚就趕回去。」方新點了點頭，立刻示意張立去開車。
卓木強巴的眼神，方新是能讀懂的，那是一種敬畏，卓木強巴怕他父親。德仁老爺，高不及卓木強巴，身材魁梧不及卓木強巴，年歲已高，不論身體還是精神，都不及卓木強巴，但是卓木強巴很怕他。在自己父親面前，卓木強巴總像做錯事的小孩子，做什麼都需小心翼翼，做錯一件小事，不用德仁老爺罵他，他自己已經心驚肉跳了。甚至聽到父親的咳嗽聲，他也覺得心跳加速、汗毛直立。因為德仁老爺是大智者，他們家的家規極多、極嚴，身為獨子的卓木強巴，對這些家規感到無比懼怕而又無可奈何。
每次回家，卓木強巴總是希望父親外出了，只和阿媽待在一起，才會有安全感。尤其近些年，卓木強巴做的事，是他父親所不贊同的。在德仁老爺的眼裡，犬類都是人類的朋友，是天上的神派下凡間來解救、幫助人類的，它們的地位，是與人同等甚至比人類更高一些的，應該把犬神像放在供案上敬仰。而卓木強巴在做什麼呢，他把狗都抓起來，關在小籠子里，拿去賣錢，就這一點，卓木強巴每次回家，都要被父親狠狠地訓斥。按照家規，父親訓話的時候，卓木強巴要跪在地上，頭埋下，父親不准他開口，他是不能開口說話辯解的。但是這次不同，這次方新教授來了。德仁老爺，對方新教授很有好感，兩人年歲相若，性格相投，又相互敬重對方的知識，第一次見面，兩人就談得如數十年的老友。方新教授在藏傳佛教、藏地聖域與藏史方面都有很專業的學術研究，這些也是在研究藏獒時積累起來的經驗，而且，絕大多數是來自德仁老爺。
按照卓木強巴的指引，張立開了近兩個小時的車，終於開到了達瓦奴措，這時，天已經完全黑了。停好車，三人走入卓木強巴的家，一座典型的藏式內院。剛進院門，就看見一個老藏民在打掃院落衛生，四周點著燭火，卓木強巴親切地叫道：「拉巴阿庫！」
那老藏民抬起頭來，用有些渾濁的眼看著卓木強巴，激動地道：「少爺？強巴少爺？你可算回來啦。想死拉巴了，快去看看你阿媽吧，她也很想你呢。我去稟告老爺。」說完，放下掃帚，奔向佛堂。
卓木強巴面色一變，露出有些無奈的表情，喃喃道：「阿爸在家啊？導師、張隊長，你們在這裡等我，我去看看阿媽。」
張立看著地上，又看看四面院牆上的燈，奇怪地道：「怎麼天黑了才打掃衛生？」
方新解釋道：「白天這院落里總是擠滿了人，他們都是來聽智者授教的。你們團長，也在這裡等過賜福。」 張立看著卓木強巴走的方向與那個叫拉巴的老藏民走的方向不同，奇怪地道：「強巴少爺的母親和父親不在一起嗎？」
方新道：「這是他們家族的規矩，就算是親近如妻子、兒子這樣的人，要見德仁老爺，也要先通報，德仁老爺同意接見，才能允許進見。」
「啊！」張立驚道，「這是什麼規矩？」
方新解釋道：「這，就是突出大智者地位超群的規矩。所以說德仁老爺在南方非常有影響力。」
張立道：「我看強巴少爺，似乎有點怕他父親。」
方新呵呵一笑，道：「不是有點怕，是很怕，從小就被這樣嚴厲的家規所束縛，以卓木強巴的性格，肯定要犯錯，犯了錯就免不了受到嚴厲的懲罰，就算傷好了，心裡總是會留下些后怕的。」
張立「噢」了一聲，道：「難道德仁老爺比強巴少爺還要厲害？」他想起卓木強巴的體形，心中勾畫著德仁老爺的形象。
方新道：「不，其實德仁老爺沒有卓木強巴高大，他和我一樣，只是一個老人而已。」
「那強巴少爺現在還這樣害怕？」張立還是不解。
方新道：「那是一種威嚴，一種充滿智慧的威嚴，用語言很難形容，如果有機會，你能親眼見到德仁老爺，你就會明白了。」
這時，卓木強巴又出來了。他身邊還跟著一位藏族婦女，就和所有藏族勞動婦女一樣，她戴著頭巾，穿著藏袍，臉上略微有些皺紋，但洋溢著微笑，依在比自己高一頭的卓木強巴身邊。就在那一剎那，張立心中一震，什麼叫幸福，他從那位藏族婦女的臉上，清楚地讀了出來。
卓木強巴拉著那藏族婦女的手，遠遠指著方新道：「阿媽，屯哪！」
那婦女喜道：「啊，放行扎西，扎西德勒！」
方新答道：「扎西德勒，梅朵莫布，切讓介微伽布窮。」
三人都用藏語交談，張立立在那裡，一句都聽不懂。卓木強巴看出他的尷尬，在一旁解釋道：「我阿媽不懂漢語。」後來聽到梅朵說道：「亞佩許店家。」卓木強巴才道：「阿媽請你們進去坐坐。」
三人來到一偏堂，盤膝坐下，梅朵拿出磚茶招呼客人，方新雙手接過，張立也學著接過茶碗。
卓、方、梅三人開心地交談著，張立眼睛四處打量，這個小房間依然保持著舊式藏民居特點，結構很簡單，但裝飾很華麗。黃色的金牆被光影燈照得明晃晃的，火塘上方的牆上繪有八寶吉祥，其餘牆上都是佛祖菩薩畫像，房頂也是些菩薩，整個屋內的牆壁，真可以說是金碧輝煌了。一些雕得十分繁複的漆金傢具、靠牆藏櫃、鏤空雕的小神龕上面刻著斗大的經文，以及正中的矮几，無一不顯示出主人的豪華。地上是用褥子鋪的藏毯，毯上也綉雕了佛教講經說道的一類圖。但這房間與張立看過的別的藏居不同，它沒有沙發，也沒有配電視等現代家用電器。
方新見張立搖頭晃腦，四處打量，忙低聲喝止道：「別到處亂看，這是很不禮貌的。」
不一會兒，那個叫拉巴的老藏民走進屋內，用藏語向梅朵打招呼后，對強巴道：「強巴少爺，老爺叫你過去。」
強巴少爺向他阿媽吐吐舌頭，做了個鬼臉，那表情分明在說：「又要挨罵了。」他阿媽向他說了幾句好像是安慰的話，強巴少爺悻悻地離開了房間。
沒多久，聽到一個蒼老的聲音，還在門外，用清晰的漢語說道：「方新教授，強巴拉這孩子，太沒有禮貌了，竟然沒有事先告訴我，讓你在這裡等了這麼久。」
方新忙站立起來，在門裡答道：「德仁阿拉，好久不見了，一直都很想念您。」
張立心知，德仁老爺到了，回頭看去，一位身形微胖、精神矍鑠的老者站在門口。德仁老爺沒有留須，從相貌看，卓木強巴和他幾乎是一個模子里刻出來的，他臉龐稍微寬些，眉眼仁和，但言語間自有一股威嚴，給人可親又可敬的感覺。
德仁老爺給方新一個擁抱，然後坐在了火塘的左首，方新緊挨著他，旁邊是卓木強巴，張立在下首，梅朵坐在右首，拉巴站在一旁。
德仁老爺說話的聲音很平淡，卻總是有一種讓人不能抗拒的力量。他淡淡地道：「你們找到的那個人我知道了。或許，這就是天意，戈巴族遲早都會接受神旨的懲罰，這是數千年前便決定了的。」
方新教授道：「哦，難道德仁阿拉早已預知戈巴族的命運？」這句話問得十分誠懇，沒有絲毫譏諷的意味在裡面，因為方新知道，對這智者而言，很多事都超越常人意想。
德仁老爺道：「那瘋子嘴裡念動的言語，強巴拉大致記住一些，念給我聽了。那是佛經盛典，降妖除魔的——不動明王咒！」
「啊！」方新也想到那些似歌訣的土語可能是某種祭祀禱文，但沒想到竟然是不動明王咒。佛經降魔三大密咒：不動明王咒、大悲咒、六道輪迴咒，都是佛經中的最高盛典，需要得道高僧才能持靜明心習咒，那是信仰和地位身份的象徵，絕不是那樣的瘋子可以傳習的經文。可那瘋子怎麼會呢？方新疑惑在心，露於顏色。
德仁老爺看出方新心中的疑惑，釋疑道：「據我們菩提祖心經提示，戈巴族近墨者黑，淪為大惡魔贊魔奴僕，被吉祥天母懲罰，留守惡魔城。雖然這是一段神話傳說，其目的是為了點化世人，但戈巴族的真實身份是四方廟留守者，看護最後一座極南廟。村中祭教儀式世代相傳，他們是唯一知道南方聖廟入口的族人，但教義極嚴，根本就不允許村中任何人靠近極南聖廟。而那不動明王咒，便是刻在廟前守護神獸身上的。」
方新問道：「可是，真有四方廟嗎？根據我所知道的資料，四方廟相隔分佈並不十分對稱，而修建年代間隔更遠，好似不大可能歸在一起。」