第484章 黃金錯刀白玉裝（5）
第484章 黃金錯刀白玉裝（5）
但此事對於鄴國來說，也未必全是好事。新鄴原來的居民，對於新來的宋人，大多抱著敵視、疏遠的態度，而鄴國部族對於這些蠻夷，亦心懷輕視、猜忌。
而鄴國公趙宗漢自入新鄴，便發覺此城城垣殘敗、宮殿不修，他雖然無暇修築宮室，對城牆卻不敢掉以輕心——新鄴城有大河穿城而過，城中水道縱橫，乘船便於乘馬，然此種地勢，在一個一生生長於中原的宋人心中，卻是全無安全感可言的。趙宗漢根本不知道應當如何防守此城，水門破敗，能入城的水道數以百十計，兼之地勢低洼，更不利防守。因此，即便是一向猶豫的趙宗漢，亦難得的當機立斷，他請堪輿師看過風水、五音利姓，又徵詢了宗澤、曹友聞的意見，遂在此城之東南向一處地勢較高處，建造社稷、宗廟，然後立刻下令，以社稷、宗廟為中心，重新修築一座周長三里的內城，同時對原有的城牆進行修葺。
這絕非是一件討人喜歡的事情。
力役這種苦差使，自然是以城內「蕃部」為主。曹友聞向趙宗漢推薦了幾個常年來往於新鄴貿易，熟知當地民情，還懂得當地語言的海商，包括兩個宋人，三個三佛齊人，一個大食人，趙宗漢便以這六人為「承勾」，專門負責強行徵發役夫，徵收物稅，督責役夫勞作……金洲物產豐富，得天獨厚，當地土著，往往不用費力勞作，便可溫飽。在這等自然環境下，曆數千年之演化，當地之土著便養成了懶散之習性，其民風與中土大不相類，故此前海商們往往困於缺少勞力，其原因倒並非是因為當地缺少人口。如今，鄴國要驅使新鄴蕃民為苦役，此事自然不可能和平解決。自古以來，役使民眾者無非有兩個法子，上者以德信，下者以威信。鄴國新至，無德可言，便只能以武力與苛法相逼。而六承勾更是狐假虎威，不可一世，凡役使之蕃民，稍有懈怠，便遭鞭杖；徵收物稅，略有拖欠，便枷鎖示眾。為防止逃亡，在六承勾建議下，趙宗漢又頒布法令，在蕃部中重新編成保甲，並派出鄴軍在城外三十里巡邏，任何人未經許可，私出三十裡外，保內五戶全部腰斬。
因此，當宗澤乘著小船穿行在新鄴城中時，觸目所及的，到處都是悲鳴哀嘆。為籠絡、控制當地的富室，鄴國公下令城中之蕃部富室，各出二子侄，其中強壯者編入新組建的鄴軍，不堪為兵者則編入廂軍，交由六承勾率領，督責勞役等事。此時新鄴城內，處處都可以聽見承勾廂兵的大聲呦喝、鞭笞、怒罵，蕃部百姓婦孺的哭泣、慘叫，還有垂頭喪氣的鄴國漢人，失魂落魄的鄴軍將士……
這絕非宗澤所想象的一個百廢待興的國家，大業草創時那種積極向上的情形，反倒是一派亡國之象。
再想起他所聽說的周國的情形，更令宗澤平生慨嘆。
柴氏之周國，與趙氏之鄴國，可以說景象截然不同。柴家雖然窮困，然自柴若訥率族人在南邑建社稷之日起，便呈現出興盛之象。這幾個月來，投奔柴家的豪傑之士數以百計，凌牙門附近的宋商紛紛慷慨借貸給周國，柴若訥亦不負眾望，到南邑僅一個月，即率部眾連破三個蕃部，俘獲甚眾，柴若訥如事先宣揚的那樣，將所有俘獲，按功勞盡數分給部眾。
四月份，一群由宋人、交趾人組成的水賊聽說了柴若訥的榜文，於是攻下金洲南部的一個海邊村落，宣稱要在彼處建城，水賊頭子陳阿四並自稱城主，試探性的遣人向柴若訥稱臣納貢，柴若訥竟毫不猶豫便接受其為臣民，封其為下卿、定海城城主。此後，在附近遊盪的水賊蜂擁而至，到六月為止，短短兩個月內，水賊們小心的在金洲南部海岸攻下了四五個村莊、海港——相比凌牙門、詹卑、新鄴、南邑等南海大城座落的金洲北部，南部海岸一向是各國力量比較虛弱的地區，亦是南海水賊過往所躲藏的地區——此輩全部向周國稱臣，柴若訥通過他們徵收貢品，不費吹灰之力組建了一隻共計三十四艘大小海船的水軍，得到數百名經驗豐富的水手與水軍。此風愈演愈烈，便在十幾天前，竟有五家海商聯手，僱用「伴當行」的武伴當，攻下南邑西北距監篦國不遠處的一個港口，然後向柴若訥稱臣，被封為西郡城主，從此，金洲北海岸亦出現了隸屬於周國的封城……
至此，周國的實力，以令人瞠目結舌的速度擴張著，震憾著南海每一種勢力。
幾乎可以預見，所有的海商、水賊……一切有野心的人都將將周國視為自己的樂土——水賊只需向柴若訥交納一筆貢品，送幾個人質到南邑，最多再送柴若訥一艘船、幾十個手下，便可以獲得一個合法而體面的身份，搖身一變，成為周國的下卿，從此不再受到虎翼軍的追剿，他們可以在自己的「城」內，徵稅、銷臟，想做什麼便可做什麼……而那些海商則更加野心勃勃，他們將此視為一個有利可圖的生意，在一個海上要道上，經營一座完全由自己做主的港口，甚至可以傳諸子孫後代，而所要付出的東西，對這些海商來說簡直微不足道……
而柴若訥從中得到的好處也同樣非常可觀，他付出的東西，完全只是地圖上名義上屬於他的東西，但換來的，卻是實實在在的好處。周國的聲勢不斷壯大，不僅令周邊的部族更加敬畏他，而且可以吸引來更多的投奔者，讓更多的海商願意借貸給他。而他藉助這些力量，也可以迅速的度過最初的難關，站穩腳跟。
短短四個月，他依靠這些力量，四處征伐，他命令南邑附近之村莊、部族，都必須承擔賦稅、貢物、勞役、兵役，他的徵稅官所到之處，凡是不肯聽令或者拖延者，立即發兵征伐，單單是宗澤所聽說的征伐，便有五六次之多，據宗澤得到的消息，凡是被他征討的村莊部落，不僅所有東西都被搶掠一空，而且所有的蕃人，都被分配為奴，那些蕃人頭領往往全家處死，首級則被其餘的徵稅官帶著，四處傳送。
柴家的部眾，同樣受到水土不服等疾病的困擾，同樣的不斷有人病死。但是，周國的勢力在擴張，周國國勢興旺，卻幾成人所共知的事情。儘管薛奕依然將周國視為一個包袱，儘管那些依附的柴家的「城主」們在面臨真正考驗時未必可以信賴，但是，四個月的時間內，南邑周軍的人數的的確確的擴充到了三千五百餘人，他們還擁有一支規模雖小，但未必不堪一擊的水軍，甚至還有了一百象兵！
而反觀鄴國，宗澤心裡很清楚，甚至連曹友聞都在兩面下注。曹友聞暗中派人送給柴若訥五百套盔甲，並且將他一個才三歲的侄子，與柴若訥尚在襁褓中的一個孫女悄悄定了婚事……
這些諸侯國將會深刻影響到南海的現在與未來。而曹友聞是個商人，當然不會把所有的賭注都壓在鄴國身上。
只有宗澤還不肯死心。
只有宗澤不相信這個國家已全無希望。
此時他還不知道雍、曹、定、秦這些諸侯國是如何立國的，摩逸諸島的諸侯們，所面臨的壓力遠遠小於金洲的諸侯國，在那些島上，不存在能對他們構成實質威脅的勢力，他們可以從容發展，從容選擇。但金洲的鄴國與周國，卻從一開始，就必須面對亡國滅族之威脅。
宗澤雖然理解周國公柴若訥的種種舉措，甚至對他還有幾分佩服，但是，他並不贊同周國的許多策略。在宗澤的理念中，永遠也無法接受將水賊封為城主、下卿的做法，亦無法接受柴若訥對待蕃部的殘暴，無法認同他將俘獲的蕃人戰士、蕃人百姓一律發配為奴……儘管他知道這些很有效，但宗澤始終堅信，大丈夫有所為有所不為。在宗澤的身上，的的確確有一種諸夏的優越感，但他並不會與一些宋人一樣，將蕃人視為低人一等的禽獸，而是相信，蕃人與宋人，在本質上是沒有區別的。
因此，不全是為了爭強好勝，不全是為了完成任務，宗澤也希望幫助鄴國站穩腳跟。他不希望周國成為唯一的榜樣。
雖然鄴國的許多做法，也同樣令他不滿——對於蕃人，鄴國公趙宗漢有著遠比一般宋人都要強烈的優越感，因此，雖然對宋人部眾他優柔寡斷，有時幾近婦人之仁，但對蕃人卻只要六承勾一鼓動，便可以毫不猶豫的採用保甲連坐這類的秦政暴法…… 但宗澤依然能從新鄴城中看到希望。
因為，他們有個不同尋常的縣主。
在與鄴國部族相處的時間裡，他已經陸續零星的聽到一些關於柔嘉縣主過往的傳聞。在傳聞中，這位獨具一格的縣主，似乎不是一個好相處的人物。而與柔嘉相處的時間裡，宗澤亦可以證明，這種傳言絕非無根之談。
許多人家，即使是大宋北方的大戶人家，如若家裡有一個老大不嫁的女兒，十之八九，這個女兒便會成為家中一霸，若是這女兒還受到父母的寵愛，幾乎可以肯定，這女兒絕對將成為家裡的一個惹不起的人物。這種奇妙的人情世故，即使在鄴國公府這樣的天潢貴胄之家，亦難以例外。這位老大不嫁的柔嘉縣主，乃是鄴國公府上，自鄴國公趙宗漢以下，最為囂張跋扈的人物，從鄴國公的妻妾，到她的兄嫂、弟妹，無一不要讓著她三分。對一些禮法先生來說，這無疑是乾坤顛倒，倫常敗壞，絕難接受之事。但是，這對於宗澤來說，卻並非如此。這等事情，在市井百姓之家本就極為尋常，布衣出身的宗澤，則已見慣不怪；而在宗澤的家鄉南方，禮法亦不如北方那樣嚴密，更何況，自入海船水軍之後，宗澤心裡的這類禮法觀念，便更加淡泊了。對於海上行船的人來說，對女人最大的忌諱便是讓女人上船，而這種忌諱隨著封建南海的進行，早已被一而再再而三的打破。除此以外，還有什麼是他不能接受的呢？
柔嘉縣主的確不好相處，她對她的兄弟們都常常喝來斥去，頤指氣使，對外人更加不會客氣，稍不順意，便遭鞭打。但是她卻有一樁好事，她遇事果決，敢作敢當，而且對宗澤與曹友聞頗為客氣，二人若有諫言，她每每接納，極少駁回。
而且，最重要的是，這位縣主雖然對下人部眾呼喚喝斥，不假情面，對百姓也看起來高高在上，但是宗澤能感覺到這位縣主本性純良，她的傲慢無禮，純粹只是因為出身成長之原因，與她父兄們完全不同。
只要適當的引導，這位縣主是可以成為一位「仁君」的。
宗澤在心裏面，是希望鄴國能夠成為一個儒教國家的。他希望鄴國能成為諸侯國的一個典範。幾乎可以肯定，所有的諸侯國都會立孔廟，祭祀孔子，尊崇儒經，但是，那未必便是真正的儒教國家。孔子有時候只不過是個漂亮的空殼，被人們用來裝上亂七八糟的東西，以便堂而皇之的行之於世——比如周國，柴若訥肯定也會把孔子高高的供起來，擺上幾盤冷豬肉，然後便將他拋之腦後。
儘管對於一個真正的儒教國家應當是怎麼樣的，宗澤心裏面也很模糊，他也說不清楚他理想中的國家應當是怎樣的，但有些事情卻是他可以確定的。
一個真正的儒教國家，至少應當推行仁政。這樣的國家內，不應當有暴虐的刑法，不應當有嚴苛的賦稅，更不應當存在命如草芥的奴隸——宗澤並不懷疑世上會有上下階級貴賤之分，但他卻始終堅信，即使最低賤的人，也依然是人，他們不是禽獸，更非草芥。這個國家，即使不能如《天命有司》中所說的那樣，但至少亦應當將老所有終、少有所長，百姓過安康太平的生活視為這個國家存在的目標與意義。
宗澤也相信，一個真正的儒教國家，應當將蕃人視為教化的目標，視為「華夏之」的對象，而不是將之視為奴役、欺榨的對象，將其性命視同草芥。
至於這個國家是不是女主當權，果真有那麼重要麼？大宋朝如今都是太後主政，亦無人會懷疑大宋會因此而沒落。何況鄴國公依然是趙宗漢，將來繼承鄴國公之位的，依然會是他的兒子，他的孫子們……
宗澤站立船頭，心裡一直胡思亂想著。儘管薛奕已然表態他不會在乎鄴國究竟是誰掌權，儘管有這樣那樣的理由，但是，他依然會仍不住要在心裡給自己多找些理由，以說服自己不會動搖。
不管有多麼理由，畢竟，他要做的，不是尋常之事。
柔嘉縣主這幾個月里，在新鄴城可以說是飽食終日，無所事事。雖然她在新州幾乎挽救了鄴國的命運，但是她本人倒並無多大的野心，來到新鄴后，她便成了一匹脫韁的野馬。她不象旁人那麼愁眉苦臉，更不似鄴國公府的許多女眷那樣，諸多抱怨——對那些貴婦，甚至是鄴國公府的侍女們來說，這個地方除了景色怡人，幾乎一無是處，相反還有諸多的不便。
這裡沒有她們想要的脂粉、香露，沒有新奇的服飾，沒有爭奇鬥豔的化妝，她們完全遠離時髦的汴京，不知道現時流行的是哪一種髮型……她們甚至無法悠閑的下棋彈琴吟詩作畫，鄴國公趙宗漢下令自他夫人以下，所有的女眷都必須親自動手，種桑養蠶——儘管宗澤與曹友聞早在杭州之時，便已勸諫過金洲根本不適宜蠶桑，但鄴國公府上，卻沒有一個人相信；而此地適宜種植的苧麻，鄴國公府上的北方人，卻根本沒有人懂得如何種植，絕大多數人連苧麻是什麼都不知道——但無論如何，這種註定徒勞無功的勞動，仍然令得鄴國公府上的女眷怨聲載道。
只有柔嘉縣主彷彿到了屬於她的樂園。
初到新鄴城，她便愛上了乘象。不知她從哪裡弄到了一隻小白象，然後便整日帶著大宋皇帝賜給她的儀仗、侍衛、禁軍，四齣遊玩。沒多久，曹友聞又送給她一位懂得漢話的三佛齊婢女，從此這位縣主便越發的膽大包天。
她經常不顧禁令，遠足到離城百城之外，借宿當地蕃人之家。每次出城，她都能帶些「新奇」的東西回來，從打獵所獲的奇怪獵物，到常見的檳榔蜜酒、椰子酒、沙糊米[188]，甚至偶爾還會帶些薔薇露、檀香、琥珀等物什回來，送給公府的女眷。