第137章 寺內逢悟空法師

  五月二十日，李寧到達長安，先拿著狀書去了光德坊京兆府，和京兆尹李實交接馬嵬驛縱火案。

  隨後，李寧帶著涉案人員回到了西市「西海樓」。接著西海樓就停止營業，內外布置了很多護衛守著，防止李政諲派人接觸。

  當然，這是李寧提前安排的，他昨日在興平縣給他父親廣陵郡王李淳寄的信中，說明了將人員，安置在西海樓，請他父親派士兵把守。

  安排好西海樓防禦后，李寧便跟隨吐突承璀回了入苑百孫院廣陵郡王府。

  入苑原名永福坊，是長安城最東北的一個坊。唐玄宗李隆基將封王的十位皇子慶、忠、棣、鄂、榮、光、儀、穎、永、濟，遷到此地居住。

  後來盛、壽、豐、恆、涼六王也封入其中。入苑便俗稱「十王宅」或「十六王宅」。而後李隆基諸孫長大成人，便在十六王宅南修建了「百孫院」。

  廣陵郡王府便在百孫院最東，入苑東南隅，算是百孫院中最大的一處院落，是三進的院子。

  饒是如此，郡王府卻仍顯狹小，原因自然李寧的父親李淳太能生了。到目前為之，李寧已經有了七個兄弟，十個姐妹。也就是說了，李純生了十八個孩子。就算有一個早夭，如今也有十七個孩子。

  如今李寧這些兄弟姐妹還小，都是跟著他們的生母生活。郡王妃一子二女，李寧母親紀氏兩兒兩女、尹氏一子一女、許氏兩子一女、段氏一子兩女、蕭氏一子一女。

  而李寧母親紀氏，加上原來那個早夭女兒，已經生育五個孩子。紀氏目前住在後院東耳房，只有五間屋子，所以稍顯擁擠。

  三月初一離開長安，五月二十日才返回京師，李寧已經整個八十天沒有會家了。

  李寧回到郡王府前，順便去了一趟東市，採辦了一些禮物，隨後歸家。由於，他事前沒通知何時到家，所以府中除了事先得到通知的李淳，其他人幾乎都不知道。

  李寧進家后，先拜見其父廣陵郡王李淳。期間，李寧將他這八十日去了哪裡，去了何人全部彙報給李淳。他從沿著運河南下籌集糧食，又逆溯長江、翻越蜀道，返回京師，每一處都如實相告。

  其中，李寧重點講了他智斗浙西觀察使李錡，籌得大批糧食之事。

  李寧身邊的護衛都是李淳的人，他自然知道兒子一切事情，心中對李寧的表現出乎意料的滿意。但他還是忍住欣喜，略略表揚了李寧籌措糧食、拜訪名人、幫助百姓。同時也警告李寧不要私自出京，置身險地。

  李寧能從李淳口中聽出他滿滿的關愛之意。隨後，他便辭別父親去拜見郡王妃郭氏。郭氏是郡王府女主人，他不能歸來不先去看望，否則很容易被人職責不孝、無禮。

  郡王妃郭氏突然聽說李寧回來了，大為吃驚，她曾派人在武休關刺殺李寧，但顯然行動失敗了。

  郭氏見並未李寧先來拜見，還準備了禮物，聰慧且懂得隱忍。她不禁想起自家那隻知玩耍的兒子心中大為不快，自然沒給李寧好臉色。

  李寧才不予以理會，只當是沒看見她那厭惡又嫉妒之態，做了一會便告辭，跑著去後院看望他生母紀氏。

  李寧剛過後院門，便看見紀氏領著兩女一兒，在門口等著。李淳其他侍妾和眾多兒子也在院中。

  李寧趕緊跑上前，想著紀氏跪下道：「讓母親擔憂了，兒子已經平安返回。」

  紀氏看到兒子回來，一下子綳不住眼淚，喜極而泣。

  紀氏立馬：「快起來，大郎清瘦了，定是吃了不少苦。」

  比李寧大一歲的姐姐李容攙扶著紀氏，倒是變乖巧了很多，也變得更漂亮了。他七歲的弟弟和四歲的妹妹立刻跑到他身邊，大兄、大兄得叫著。其他兄弟姊妹來李寧身邊不停的叫著大兄、大兄。

  李寧看著十幾個弟弟妹妹，烏壓壓得圍著他，心中很是高興。立刻讓楊火長將買來的小玩具和精美糕點，分發給他們。

  隨後，李寧分給尹氏、許氏、段氏、蕭氏見禮，每人一樣首飾。

  接著，李寧便進屋和生母紀氏等人聊天去了。

  這天晚上，李寧睡在紀氏用心打掃出來的一間屋子。他終於回到家了，感覺很好。

  第二天，上午巳時四刻，李寧又去了光德坊京兆府衙，拜會了剛剛朝參結束的京兆尹李實。當然悄無聲息得送了名貴禮物。他

  他從李實那得知皇帝陛下已經下詔三司會審，接著便去了武元衡府上。下午，李寧又親自跑到皇宮，見了皇帝李適。

  申時左右，李寧從皇宮出來，他想起許久沒去濟民鄉了，不知那裡建設得如何了，便從通化門出城去往濟民鄉。

  早年從軍，為小吏，自小天資聰敏，喜愛儒學，為人孝悌名聞鄉里。

  唐玄宗天寶九年（750），罽賓遣特使赴長安，表示意願歸附。

  次年（751），唐玄宗派中使內侍省張韜光及40餘眾護送罽賓使者返西域時，車奉朝任左衛涇州四門府別將員外置同正員。

  悟空

  悟空

  天寶十二年（753），唐使團啟程從罽賓返回長安，抵達罽賓國王冬天駐地犍陀羅。

  至德二年(757年)，車奉朝因患重病，不能如期隨團返中原，便留在犍陀羅養病。病中發願：如待病癒，願落髮為僧。時罽賓佛教盛行，高僧雲集，車奉朝病癒后便皈依佛門，師從犍陀羅三藏法師舍利越魔，舍利越魔賜車奉朝法號法界。此後，法界隨舍利越魔學習梵語，並隨其遊歷罽賓、天竺等國訪師問道，研學佛法。

  廣德二年（764年），南遊中天竺國。

  返回大唐

  幾年後，法界萌生返唐之意，於是向師傅提出東歸請求，舍利越魔憐憫其心，准其所求。舍利越魔贈與法界梵文《十力經》、《十地經》和《迴向輪經》及佛舍利等聖物，請法界帶回大唐。

  和幾十年前相比，西域的局面已經大變：粟特商業城邦已經被納入了阿拉伯帝國的總督區，他們曾經的反抗大都以失敗告終，所以，***教風俗正在逐步取代拜火教的傳統，比如在杜環被俘的時代，被征服的粟特人不再吃陳腐的肉類和自然死亡動物的肉類，從古典時代就十分興盛的葡萄酒窖大量關門，婦女被迫穿上更加保守、封閉的服飾。而具體到法界回國的時候，粟特農民反抗阿拉伯領主的大起義結束不久，局勢仍舊不太安定，增加了他歸途的風險。

  當年慧超見過的突厥軍閥，此時對於***的擴張也處於不利地位。位於阿富汗地區，由突厥人統治、信仰佛教的吐火羅葉護國，以及附庸於他們的罽賓一直對唐朝比較友好，吐火羅葉護國在安史之亂時還曾經派兵支援唐朝平亂，是唐朝在蔥嶺以外所剩無幾的盟友。但是面對阿拉伯軍隊的擴張，吐火羅葉護國也是泥菩薩過河，自身難保。

  在吐火羅所在的阿富汗地區，法界也看到印度教外道已經很盛行，佛教正在淪為地區里不入流的勢力；在更北邊的巴克特里亞，阿巴斯軍隊搗毀