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「呵呵……我小時候也喜歡聽說書的……」老李似乎覺得這個解釋比較合理，比較符合我的身份，於是點點頭：「嗯……繼續講下去……」
看老李興趣很濃，我就繼續說：「伍子胥與東皋公、皇甫訥、漁丈人、浣紗女四人可都是萍水相逢呀！但對伍子胥的幫助，卻都是大恩，其中東皋公、皇甫訥、漁丈人是楚國人，浣紗女是吳國人，東皋公、皇甫訥是隱士，是學者，用我們今天的話來說是知識分子，是受過高等教育的人，而漁丈人和浣紗女則是社會最底層的普通百姓。他們國域不同，性別不同，文化不同，身份不同，但他們卻都有一個共同的品德，那就是施恩不圖報……
再後來，歷史就按人們所期待的那樣繼續了。伍子胥在吳國幫助闔閭奪得了王位，闔閭又幫助伍子胥攻入楚國，掘墓鞭屍，報仇雪恨。伍子胥此時已是吳國一人之下，萬人之上的大將軍了，於是他開始報恩。伍子胥率軍圍攻鄭國，鄭國告急，鄭定公宣示：能退吳者，不吝上賞。誰知此時漁丈人之子恰在鄭國，持橈徑至吳軍大營面見伍子胥，伍子胥即日下令，解圍而去。鄭定公大喜，封漁丈人之子以百里之地。應該說伍子胥算是對漁丈人報恩了。他又路過瀨水投千金於水下，適遇浣紗女之母在水傍哭泣，問明原由后，軍士從水下取金交給浣紗女老母資其安度餘生。應該說伍子胥算是對浣紗女也報恩了。伍子胥回軍時特意從昭關經過，遍尋東皋公和皇甫訥，但都已無蹤無跡，遠離此地了……」
老李認真地聽著，默默地看著我。
我繼續說：「東皋公、皇甫訥用遁隱拒絕了報恩，漁丈人、浣紗女用悲壯拒絕了報恩，他們都把不圖報做到了徹底。而伍子胥的知恩圖報也是竭盡了全力，正因為施恩者和受恩者都竭盡了全力，才演繹出了如此絢麗的篇章。但物極必反，什麼事都要有個度，同樣是針對於施恩與報恩的問題，也不要走入極端，否則就會是一場悲劇……」
「關於這個，是不是也有個故事呢？」老李看著我。
我點點頭：「有，是關於晉文公重耳的故事……」
老李說：「也是你說書聽說的？」
「是！」我點點頭。
「說說來聽！」老李說：「我倒是很想聽聽！」
我說「晉文公重耳在外流亡了十九年，跟隨他的許多人在流亡中都立下了不朽的功勛，這些功勛說白了就在是在重耳最困難的時候都對他施過恩。其中有一個叫介子推的，他在晉文公因飢餓而生命垂危之時，割下了自己大腿肉做湯救了晉文公，重耳復國后，論功行賞，當別人都在互相比拼誰的功勞更大之時，介子推卻躲回家中織草鞋，屢召不出。母親問他為什麼，他說文公能復國是由於他的賢德和各種條件成熟所致，這是天意，哪裡是我們的功勞？現在些人不明事理，爭功奪利，我很瞧不起他們，我寧可終身織草鞋，也不貪天功為己力。母親說那麼你不去做官，總得跟君主見一面吧！子推說，孩兒無求於君，見他又幹什麼？母親又說，好吧，既然你能做廉士，我難道就不能做廉士之母嗎？於是介子推大喜，負母入山，遁隱山林……
當然，如果此時介子推真是不願見晉文公或者是不願進朝庭，那麼也應該給重耳寫一封信，就算出於禮貌吧，把自己的真實想法說得明明白白，他應該有這個能力，或托一些朋友幫助表達讓晉文公成全他的心愿，不管行不行，只要他做了，介子推就應該是施恩不圖報的典範了。再說晉文公，如果心裡實在不忍，那就把介子推隱居的山封給他，也就算是知恩圖報了，雙方都滿意，美名雙豐收，可他們偏偏都沒有這樣做，兩個『一根軸』碰到了一起，於是火花產生了。
晉文公是一個有恩必報之人。他帶領軍隊搜山，一定要好好報答介子推，介子推則背著母親在山中到處躲藏，就是不讓你找到。晉文公越是找不到就越要找到，介子推是你越要找我，我就越不讓你找到。幾天以後，晉文公想出了一個絕招，放火燒山，介子推是孝子，他怕傷著母親，一定從山裡出來。大火燒了三天，結果是介子推母子相抱，死於枯柳之下……」
老李聽到這裡，插話說：「這事我怎麼聽起來覺得又好氣，又好笑，一個為了報恩而逼死了恩人，一個為了別報恩而害死了母親和自身，兩個人真是鬧出了一場荒唐的慘劇。明明是一件大好事，可最後卻落下了這麼一個結局……」
我說：「是的，這事最終讓晉文公後悔了一輩子。而老百姓卻很懷念介子推，並為他設立了祭奠的日子，這就是寒食節的由來。說句心裡話，介子推的行為並不是我心裡所贊同的，他的行為可以劃分為放火前和放火后兩段來評價，前段是屬於施恩不圖報，後段則是愚腐不化了。我認為寒食節的懷念應該是對他前一段施恩不圖報的認可才是……」
老李專註地聽著，點點頭：「嗯……」
我說：「其實，我的感覺是，施恩不圖報只是做人應該追求的一種心態，並非是我們去刻意仿效的一種行為。就如前面我說的『做好事不留名。我們可以想著不留名，但不能因為怕留名而耽誤做好事。我們不想通過做好事達到什麼目的，幫助別人只是我們內心中的心愿。比如在公交上為別人讓個座，人家沒說『謝謝』，也別不舒服，沒說就沒說唄！讓座又不是為了只聽句『謝謝』；捐款之後，發現紅榜上沒有你的名字，也別發火，沒有就沒有唄，捐款又不是為了上紅榜；幫助別人做了很多事情，可人家卻從未請你吃過一頓飯，也別委屈，沒吃就沒吃唄，幫助他時又不是為了吃飯。如果人人都能本著『有恩於我不可忘，有恩於人不可不忘』的心態去處理事情，社會又怎能不和諧呢？心理又怎能不平衡呢……」
老李若有所思地看著我：「小夥子，繼續講下去……」
我說：「李叔，我個人認為，對於施恩者來說，最要不得的一種心態就是施恩圖報。施恩者把幫助人做為了一種條件，或者是一種資本。總是以自己有恩於別人自傲、自大。總是讓受恩者感到欠他的人情，時間一長，受恩者就會由恩而生怨，繼而又由怨而生恨，最後反目成仇。三國時的許攸就是例子，他在曹操最為艱難的時候離開袁紹，投奔了曹操，曹操是光著腳迎接的他。在他的幫助下，曹操取得了官渡之戰的決定性勝利。開拓了北方霸主的全新局面。應該說許攸對曹操是有恩的，曹操也承認，但你不能沒完沒了的總表白自己對別人有恩吧！就好像如果你不時刻提醒幾句，人家就會忘了似的。終於曹操忍無可忍了，最後的結局，想必您也都知道……
『施恩即望報，吾非斯人徒』這是白居易在放魚的過程中發出的感嘆。幫助人不需要感謝，這關係到人品，也關係到做人的心態，功利化的社會，催生了人們功利化之心，做什麼事情都透露著交易的影子，只要付出，就圖回報已成為社會的事實。我今天說這些並不是非要像古人那樣轟轟烈烈，悲悲慘慘，我只是覺得讓自己擁有一個施恩不圖報的心態並非壞事……」
老李凝神看著我，點點頭：「嗯……」
我最後說：「當然，施恩不圖報也是有原則的，那就是要保持受恩者的尊嚴。幫了別人的忙，人家發自真心的感謝，可不要太固執，真要像介子推那樣，不但忙白幫了，反而會產生矛盾，好事沒辦好，是最不值的……總之，我想說的就是一句話：施恩不圖報是一種做人的心態，是一種做人的境界……當然，我的這種境界並不高，只是在父輩的教育影響下有那麼一點點，李叔您是德高望重的老前輩，在這一點上想必一定是我輩楷模……」
我在最後，故意給老李戴了一頂高帽子。
聽我說完，老李神色略微露出一絲尷尬，接著就陷入了長久的沉默，久久地看著海面，一直沒有做聲……
我抽出兩顆煙，遞給老李一顆，他接過去，放到嘴邊，我打著火機給他點著，老李深深吸了一口，緩緩從鼻孔里噴出兩股煙霧……
我自己也點著，繼續盤腿坐在岩石上，看著大海，聽著海鳥追逐歡叫發出的聲音，默默地吸煙……
「想不到，你知道的東西還真不少……」半晌，老李轉過臉看著我，笑著：「小易，你看的書不少吧？喜歡看歷史？」
「我看的書不多，只是喜歡聽說書的講歷史……」我說。
「哦……那你也比我強，這麼多年，我是整天忙乎政務和應酬，沒時間看書，也沒時間聽講歷史……你剛才講的兩個故事，其實我很小的時候就說書的藝人講過，只不過，我幾乎都忘記了……」老李說：「想不到，我這半輩子了，一把年紀，今天被你這小青年給上了一課……想不到，你年紀輕輕，雖處在社會的底層，卻也有如此之高的思想境界……」
我說：「李叔，可別這麼說，剛才是斗膽在您老面前賣弄，您是經歷多閱歷廣的老前輩，您走過的路比我走過的橋還多，您吃的鹽比我吃的米還多，我哪裡敢給您上課，我只是在您面前說下自己的淺薄之見，向您老討教一二，至於所謂的思想境界，我個人是沒有多高的，但是，我覺得，一個人的思想境界，和他所處的社會階層應該是沒有關係的，不能說一個人有錢有權，就一定思想境界高吧？錢和權其實並不代表一個人的修行和道德意識……一個大富豪未必就比一個農民工高尚多少……」
「呵呵……你說得對，說得好……」老李看著我：「年輕人，你不但謙虛，而且還講話思維很明晰，思路很條理，認識很到位，看來，我得重新審視你了……」
老李用讚許的目光看著我，繼續說：「有時候，一個人位居廟堂之上時間久了，往往會脫離群眾，往往會脫離最淳樸的做人品味……你今天講的這個故事，你剛才說的那番話，值得深思……或許，我是該靜下心來好好思考一下很多事情了……」
我知道自己想要達到的目的達到了，我說這番話，不指望立刻能改變老李的思維模式，但是，我希望能對他有所觸動，畢竟，他是一個有豐富人生閱歷和經歷的人，很多事，無需點破，他心裡應該有所感悟。改變一個人的行為容易嗎，但是，要想改變一個人的思想，是需要過程的，絕對不會一蹴而就的，特別是老李這樣思想成熟心態穩定的人。我不知道自己能改變老李多少，但是，我必須盡自己能做到的努力。
我看著老李手裡的魚竿，說：「您在這裡釣魚，恐怕也是釣翁之意不在魚吧……」
老李看看手裡的魚竿，又看著我：「呵呵……不在魚，但是也不在山水之間也……」
「那在於什麼？」我說。
老李沒有直接回答我，沉默了一會兒，說：「我在思考我的人生，思考我這半輩子的人生，思考我今後的人生……回首這一生，其實很多時候，人生就是在釣魚，釣魚猶如人生……」
我對老李這話有些不懂，看著老李：「釣魚猶如人生？此話怎講？願聞老前輩指教……」
老李微笑了下：「說白了，就是一種心態……釣魚，你永遠不知道下一條釣上的會是什麼魚，但目的只有一個，就是能更好的釣上魚、釣多魚、釣大魚，享受一下人魚拔河時的歡樂和成就感，但前提是要有一個好的心態，因為機會大家是平等的。其實人生何嘗不是這樣呢？從我這幾十年的經歷和體會來說，在現實社會裡，不管大家從事的是什麼職業，努力拚搏的途徑是什麼，但人們的目標是一致的。為了自尊和生存，也為了實現自我的人生價值。有過成功和失敗，也有過歡笑和淚水，有家庭上的、有事業上的、也有過情感上的，但是，人生路上總會有一些坎坷要度過，站直了就別趴下。也許有人會為自己的出身不好而苦惱，也許有人會為自己的長相難看而發愁，但是，不要為了這些瑣碎的事情而麻痹了自己的鬥志。我干公安這麼多年，知道高官也有高官的煩惱，階下囚也有階下囚的歡樂……」
我點點頭：「對，前輩所言極是！」
老李笑了下：「其實，現在想來，不管一個人現在的職業是什麼？收入如何？學歷怎樣？但自己的心態是一定要成為一顆樹的種子，而不要成為一顆草的種子。如果你是一顆草的種子，把你丟在土壤里，你吸取水和養分發芽成長，但不管長的怎樣也長不大，永遠只能任人踐踏，人們踩過你不會正眼看你，更不會記得你；死後只能成為肥料；如果你是一棵樹的種子，你同樣吸取水和養分發芽成長，也許三年、五年你長不大，但十年、二十年你會長成一棵參天大樹，遠遠望去猶如一道美麗的風景，人們一眼就能看到你，走近你，對你投來仰視的目光，你為人們遮蔭避陽，人們永遠記住你。活著的時候是風景，死了也是棟樑之材。所以，不管釣魚也好，人生也好，結果不是重要的，享受的是過程……」
我接過老李的話：「結果總是會有許多的變故的……前輩的話，是不是想說明這麼一個道理，那就是做任何事，走用一種平常的心態去面對，要有一顆百折不撓的雄心，因為只要思想不落後，辦法總比問題多……」
老李讚許地看著我，點點頭：「小易，難得你理解地如此透徹，你的悟性很強……」
我說：「前輩過獎，剛才聞聽前輩一席話，真的是受益匪淺……您喜歡釣魚這項運動，已經很多年了吧？」
老李淡淡笑了下：「年輕打拚的時候，我不愛釣魚，但是，卻常常陪著領導去釣魚……或者邀請領導去釣魚 ……其實，那不是領導在釣魚，而是我在釣領導……後來，我開始發跡，開始喜歡上了釣魚，經常被下屬或者各種各樣的人邀請去釣魚，其實，我心裡明白，從那時候起，我在釣魚，他們在釣我……現在，我賦閑了，才開始了真正的為自己而進行的釣魚……」
我覺得如此簡單的釣魚運動，從老李口裡講出來，就變得深奧了。我隱約意識到了什麼，卻又不明晰，於是帶著疑惑求解的目光看著老李。
老李看著我說：「顧名思義，釣魚就是將魚兒從水中拽到岸上來。此術發展至今日，有時卻是反其道而行之：魚兒將人拖到水裡去了……知道這是什麼道道嗎？」
我說：「知道，又似乎不知道！」
老李笑笑說：「這種『魚釣人』的事多發生在一些官員身上。官員的休閑方式甚多，其要旨是快樂與保健，釣魚早就有修身養性的美譽，埋頭於此，多少的人間煩惱都可以暫時拋到腦後去，因此其深受歡迎。當然，此玩法也隱藏著玄機，確切地說，是一種官場玄機。很多人就是靠玩弄這張牌而發跡的，因其可以聯絡感情，可以套近乎，可以坐收漁利，所以有人要熱衷於此，要大獻殷勤；即使不是對上司，就是對同僚，也可以增進友情，同時還可以互通有無，『有來無往非禮也』。反正不花自己一個銅板，樂得虛作一個人情。用公款自請或互請倒也罷了，關鍵是公款釣魚消費之高，不是一般老百姓所能承受得了，其行頭一般都在二三千元，魚桿一支要千元以上；此外還有配套工具，諸如魚漂、魚餌、摺疊凳、摺疊斗笠、特製雨披、大號真空保溫瓶及大號摺疊傘，有的還裝備三五百元一個的保溫釣魚箱。瞧瞧，簡直是武裝到牙齒的日式裝備！這還不包括交通工具住宿招待的費用及每場數百乃至數千元的釣資。作為平民百姓，有誰消費得起？所以說，如今官場釣魚也腐敗，當官的釣魚，同時又被人家在釣……」
我點點頭：「嗯……原來如此……」