第324章 一沙一世界(1)
我瘋了似地在大街上奔跑，到處尋找。頭頂夜色如粘稠的墨汁，濃得化不開。霓虹燈將變幻的彩色投向濃黑的天幕，遮擋了一切星輝。川行的車流，商場震耳的音樂，路邊一對對戀人們的調笑，這個城市依舊繁華喧囂，卻孤獨得令人生不出一絲暖意。
看見高瘦的身影就上前辨認，卻是一次次道歉，一次次失望。人潮人海，人影憧憧，唯獨找不到你。我真的累了，太累了。這世間還有怎樣的悲傷，勝過乾渴而不可得，思念卻無可觸及？你遠在虛無縹緲的雲層之上，與我隔了何止千里萬里？
我蹲在街頭抱頭痛哭，周遭一切喧囂皆與我無干。無數腳步從我眼前匆匆走過，偶有稍作停留，卻無一句關切的問候。身後的商場里忽然停下了喧鬧的舞曲，一支小提琴曲悠揚響起，行雲流水的琴聲仿若空靈的高山流水。一雙樸實的布鞋在我面前停駐，鞋子很大，是雙男人的腳。小提琴曲中插入了鋼琴聲，淙淙蕩蕩，宛若春愁。琴聲轉為綿長，輕靈的音樂仿如一陣風，輕飄而來，輕卷而去。
那雙停駐的布鞋終於離開了，身後的音樂聲也漸漸歇止。我哭得累了，仍蹲坐在地上，緩緩抬起頭。眼前有一瓶礦泉水，還有一包麵包。我驚訝，四下張望，看見遠處有個高瘦的背影，身穿白色T恤，離我已越來越遠。我站起身想追過去，不料雙腿麻得不行，呲牙咧嘴地敲著腿，好不容易等麻勁兒過去，我再起身追時，那背影已融入人群再也尋覓不到。
不是說，「暮然回首，那人卻在燈火闌珊處」么？我轉過身，搓了搓眼，再轉過來，還是沒有。苦笑一聲，終究是我的幻覺。
為卑摩羅叉大師辦了後事，將那些貓狗領回家，生活又恢復了之前的平淡。我對相親再也提不起興趣，將小什帶大，就這樣過完一生也罷。
那之後我經常讀佛經，從兩千多年前的智慧之書中汲取精神的能量，倒是領悟了許多。原來我有太多執念，堪不破的煩惱難以轉換，都堆積在心裡成了垃圾。那次的痛哭，與我，算是死過一回。借著讀經修禪，清理心中的垃圾，身心內外皆變得清晰與透徹，反而覺出平和與寧靜。
可我這種狀態在旁人看來卻有些不正常，父母請來張熙為我開解。他見到如老僧入定般捧著佛經研讀的我，不由嘆氣：「艾晴，你這是在做什麼？天天看佛經，這是要徹底悟了么？」
我放下佛經，靜靜地笑一下：「我只是覺得佛經很有意思，每次看時，都能凈化心靈——」
「打住打住！」張熙一臉頭疼狀地打手勢，「別跟我宣講佛理，我有我自己的判斷，什麼該信，什麼存疑。」
「那我們就來講講你感興趣的科學。」我為他倒上一杯清茶，悠悠說道，「科學越發達，越能證明佛法的精妙高深。」
這話果然勾起了他的興趣，在我身邊坐下，也學我一樣盤起腿：「行啊，你倒是說說看，佛法與科學有什麼相關性。」
我一邊抿著茶一邊說道：「《大方廣佛華嚴經疏》里說：『一一微塵中，各現無邊剎海。剎海之中，復有微塵。彼諸微塵內，復有剎海。如是重重，不可窮盡。』你看，這不就是我們的微觀世界么？」
張熙點頭：「沒錯。一個原子如果是一個劇場那麼大的話，原子核就是一顆灰塵大小，可不就是無邊剎海與微塵么。」
「所以，『佛觀一缽水，八萬四千蟲』。」我笑著抿一口茶，「《楞嚴經》說：『當知虛空出生色相。』佛陀把物質分成微塵，再細分成『鄰虛塵』，佛告訴我們，鄰虛塵再分下去就變成同時含有物質與虛空性質的東西，最後就是虛空而已。佛陀在2500年前提出的，與現代物理學不謀而合。」
他眼皮一抬，極有興趣地問：「你是說弦理論？」
我點頭：「宇宙由物質組成，物質由原子組成，原子由原子核和核外電子組成，原子核由質子和中子組成，質子和中子又由夸克組成。夸克裡面又是什麼？一根細細的一維曲線在震動，就像吉他琴弦的震動一樣。這已經不是實體了，『弦』只是震動或波動的代名詞而已。最終，根本沒有實在的物質存在，這就是弦理論的核心。愛因斯坦的相對論，海森堡的不確定性原理，最新的宇宙爆漲理論，都在支持一個看似難以理解的事實：物質可以無中生有憑空消亡。」
「果然是這樣！」他鼓掌，大為讚歎，「這就是『色即是空，空即是色』的意思啊。能翻譯出這句話的鳩摩羅什，該有怎樣高超的智慧。」
想起在1650年前翻譯出這句話的羅什，他能準確領會佛陀的意思，以精妙的漢文來詮釋如此深奧的道理，這智量實在難測。我嘆息一聲：「所以《金剛經》中說：『凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，既見如來。』」
「原來這句經文是這意思。」 他若有所悟，片刻后閃著眼看向我，「你說的這些是微觀世界。那麼宏觀世界呢，佛陀有講到么？」
「《長阿含經》中說：日月所照耀的地方叫做一個世界，世界的中心是須彌山，日月繞須彌山而行。一千個這樣的世界，就構成一個小千世界；一千個小千世界，就構成中千世界；一千個中千世界，就構成一個大千世界。這就是佛法中『三千大千世界』的含義。」
他搖頭晃腦地說道：「我是不是可以這樣理解：須彌山是太陽，行星圍著它轉。一千個太陽系構成一個銀河系，一千個銀河系構成了本星系團，一千個本星系團構成我們這個宇宙。」
「一千是虛指，不是實數。」我笑著告訴他，「最有意思的是，佛陀甚至還指出了大與小是共通的。」