第三十八章隱士與字體
「渠帥，您回來了。」
管承的海船一靠岸，管承留在劉公島的管家就一副焦急的面孔等待著。
管承本就因為出師不利而鬧心，如今又看到管家火急火燎的模樣，心知沒好事，有些煩躁的道:「又有什麼糟心的事發生。」
管家道:「渠帥，大小姐不知從哪得知王侗大敗管渠帥的消息，自己帶了幾個貼身侍女偷了一條船出島了。」
「什麼？」
管承眼睛一瞪，他就這麼一個女兒，他老婆難產而死，管承早年經營太平道一直在外，把她寄養在大哥家，后管承敗才把接來，管承心裡總覺得有愧於她，一直把她當寶貝供著。
「你怎麼不攔著她？」
管承暴怒。
管家低頭道:「屬下無能，屬下該死。」
「算啦！」
管承那要吃人的眼光只持續一會兒便道:「你也攔不住她，今日是誰看守船隻，竟然被承影找到一隻，把他給某填海。」
「是。」
管家聞言疾步離去。
「渠帥三思，那王侗自恃為士，定不會為難大小姐一個女子，再說他又豈知大小姐是渠帥的女兒？」
陳成見管承怒氣漸消勸道。
「嗯！」
管承點頭，隨即看向陳成道:「你立刻趕回東牟，派人悄悄去查找承影的下落，務必把她給某安全帶回來。」
「呃？喏！」
陳成恨不得想打自己幾巴掌讓你多嘴，管承影那可是個蠻女子，如果她講理豈會趁管承出兵之際出島，這註定是個苦差事，他也算是看著管承影長大的，這差事縱然苦也推脫不得。
劉公島一陣雞飛狗跳，而五龍山管亥剛剛踹口氣卻被吃鹽的問題給難住，管亥想過要煮海為鹽，可是得到的鹽杯水車薪。
遂有人提出:「何不向王侗再買鹽？」
管亥一敗，去芝罘島買鹽的人驟少，然而過了一段時間人發現這鹽並沒有問題，有問題的是王侗在故意設計黃巾賊，這樣一來，前往芝罘島買鹽的人更多。
王侗以保甲制度跟軍屯制分別管理拖家帶口跟獨自一人的黃巾賊，陸續遷往牟平。
原本王侗還甚得意，有此一制度出他必揚名，何況還有在行軍時王侗為牽制那些拖家帶口的特意把他們的孩童聚在一起，一邊授學一邊把他們扣為人質。
一夜，黃珍陰沉著來見王侗，王侗不知其意，良久黃珍方問道:「先生，某知先生來自海外，這數字是何方語言，這文字又是何種字體？」
王侗懵了。
王侗自生下來學的就是簡體字，而且辭彙量很大，如今這辭彙量還看不出來，阿拉伯文字還可以說汲取西方精華，這簡體字怎麼解釋？
古有倉頡造字乃人類始祖之一，許慎說文解字又是先賢，他這簡化字體怎麼說，而且他寫的是楷體。
先秦以小篆為主，漢以隸書為主，這都不是最重要得，最重要的是如何解釋簡體字。
王侗的額頭很快就爬滿汗珠，黃珍盡收眼底卻不言語，良久欲起身而走，站了站又道:「先生祖輩可是東萊人？」
「啊？」
王侗原本是濮州人，哪裡來過東萊，想來想去跟可能跟這遊戲是支付寶出的有關，芝罘山支付寶，這不是諧音嗎？
黃珍走後，王侗獨自一人在帳內想了一夜，如果說他只是在芝罘島授學，何方文字並不重要，如果說他想往中原發展，這字體要麼趁現在就改，要麼就想一個好說法。
中原花花世界，你不想去嗎？
王侗這個根本不需要想，一直到天明王侗靈光一閃，東萊人？
徐福不就是東萊人，徐福率三百童男童女前往蓬萊、日本求仙丹，王侗可以說自己的祖先就是他們中的一員，至於文字，日本的文字不就是劈開的漢字嗎？
王侗想明白后，立刻去找黃珍，將自己的解釋說給他聽，黃珍自然不信的，王侗又道:「小子遠離中原，中原文化之精髓已盡失，願郡丞教我。」
黃珍道:「先生過謙了，別的不說單這三字經、百家姓、千家文三本蒙學之書就足以讓先生揚名天下，珍一俗人，被世俗之事牽絆，又何德何能教授先生？」
「這？」
黃珍這明顯是拒絕，王侗覺得是不是要殺了他，突然想到黃珍既然想得到，隨黃珍而來的那些屬吏未必想不到，畢竟王侗的學生給黃巾俘虜編輯保甲戶籍時人已皆知。
「吾一心向學，還望郡丞不吝賜教。」
王侗最終還是虔誠的說道。
黃珍捋須道:「如今儒學大家，不過盧植、鄭玄、胡昭，子干公已逝，孔明（胡昭）公不知所蹤，唯有康成公近在北海，先生何不去求之，有這三塊敲門磚，康成公豈不喜出望外？」
拜在鄭玄門下，學儒學。
王侗真沒想過，再說他本人也不是治學之人，再說他想當個隱士不假，可是他最怕的是治學，鄭玄也將古文儒學統一，王侗與之學沒有個三五年豈能學成？
三五年後，曹操、袁紹勢力已成，他將再無機會。
他想做隱士，特別是漢魏代的隱士，漢魏的隱士縱然不出仕，可是他們的意見有時候就能左右朝政。
比如竇武時候的黨人，比如說近在眼前的鄭玄。
鄭玄也出過仕，老了老了還被袁紹強請出來，結果死在路上。
胡昭已被袁紹請到鄴城，后趁機逃跑。
龐德公隱居鹿門山林，可是鹿門二龐的名聲響徹荊州大地，黃承彥一輩子不出仕，可是他跟劉表是姻親。
再比如說荀彧的叔父荀爽，因黨錮之禍隱居在漢水十數年終成碩儒，黨錮之禍解禁后復起，最後做至三公。
南陽隱士鄧子龍，南陽鄧乃東漢第一士族，雲台第一將鄧禹也罷，劉秀的姐夫鄧晨也罷，都屬南陽鄧。
南陽鄧、扶風馬、扶風竇，屢為外戚之家。
何進以屠夫之家成為大將軍，背後靠的就是鄧子龍的支持，何顒也罷、許攸也罷，都是南陽人。
隱士成為真正的隱居山林不出仕之風當自晉始，竹林八賢並非都是隱士，後晉降江南，士族仍以養名為主。
隱士也罷，名士也罷，都只在一心。
許多讀者說，隱士了，還崛什麼起，諸位有興趣的讀者可以上網百度一下，隱士也罷、處士也罷，這在漢代都是有名望的高士，他們動輒影響朝政，少則影響州郡之事。
比如曹操因陳宮而兵不血刃取得兗州，又因陳宮，偌大兗州只有濮、范、鄄城東郡三縣。