第51章
鹿子霖是那三四個下跪求情者中的一個。這個向族長跪諫的行動其實就是鹿子霖策劃的。他聽到孝武給他傳述的白嘉軒要懲罰孝文的決定以後，鄭重其事地找到白家，大聲吵著要白嘉軒取消這次施刑的舉動：「我敢說這根本不怪孝文！你也招不住這個折騰喀！」白嘉軒冷著臉心決如鐵：「鑼都敲了你還說這話做啥！你後晌能到祠堂來，就算給老哥賞光了。」鹿子霖後晌去祠堂時在村巷裡痛心狠氣地抱怨幾個老漢：「你幾個老者難道都是石頭心眼？嘉軒要整孝文你們能忍心叫他整？為啥不勸他不阻擋他？這孝文比不得旁人咋能隨便用刺刷子打？」那幾個老漢被他熱誠的斥責弄得又感動又愧悔，便策劃了這出跪諫的插曲。
鹿子霖從白嘉軒手裡奪下刺刷又撲通跪下了，說：「嘉軒哥！你不饒孝文我不起來！」白嘉軒冷著臉說：「我不受你的跪拜。誰的跪拜我今日都不受。誰愛跪誰就跪。孝武，往下行——」說罷，用手撩著袍衩兒走過人窩兒，重新在祠堂台階的椅子上坐下來。白孝武從執刑具者手裡接過刺刷，照哥哥孝文赤裸的胸脯抽擊了一下，血流順著胸脯一條條拉下來……
如同祠堂院子里的爭執在白家庭院里也剛剛發生過。老娘白趙氏妻子白吳氏以及兩個兒媳婦結成同盟，堅決反對白嘉軒懲罰孝文的毒刑。白趙氏勸不下兒子就罵起來：「你害死孝文你哪像個老子？你要把孝文捆到樹上我就脫光站到孝文前頭，你先用刺刷刷死我再刷死孝文！」仙草則用哭諫，兩個兒媳一齊求情。白嘉軒對誰也不鬆口，連一句話也不說，一任她們罵呀哭呀乞求呀絕不動心。直到第三天孝武和鹿三從山裡回來，白嘉軒把全體家庭成員叫到上房正廳，在祭桌前髮蠟焚香，然後徵求大家的意見：「有話對著先人的面說。」白趙氏白吳氏和孝文孝武的媳婦陳述了早已表明過的態度，輪到至關重要的一個人白孝武了。白孝武站在祭桌前一字一板地說：「按族規辦。」奶奶白趙氏正愣著神兒，母親白吳氏的耳光已經抽到他臉上了。孝武瞅了一眼母親不惱也不愧，仍然面色不改。白嘉軒用惱怒的眼色制止了妻子白吳氏的輕舉妄動，轉過臉問孝武：「為啥？你說為啥？」白孝武沉穩地說：「這是白家的立身綱紀。爸你說的我不敢忘……」白嘉軒迫急地一拳砸在桌子上，說：「著！忘了立家立身的綱紀，毀的不是一個孝文，白家都要毀了——」
白嘉軒從父親手裡承繼下來的，有原上原下的田地，有槽頭的牛馬，有庄基地上的房屋，有隱藏在土牆裡和腳地下的用瓦罐裝著的黃貨和白貨，還有一個看不見摸不著的財富，就是孝武複述給他的那個立家立身的綱紀。即使白嘉軒自己，對於家族最早的記憶也只能憑藉傳說，這個村莊和白氏家族的歷史太漫長太古老了，漫長古老得令它的後代無法弄清無法記憶。由白嘉軒上溯五輩，大約是白家家道中興的一個紀元的開始，那位先人在貧困凍餒中讀書自飭考得文舉，重整家業重修族規，是一個對白家近代家史族史具有決定性影響的人物，族人至今還常提起他的名字白修身。族史和家史雖然漫長，對本族和家庭具有重大影響的先人的名字還是留傳下來，湮沒的只是那些業績平平的名字。好幾代人以來，白家自己的家道則像棉衣里的棉花套子，裝進棉衣里縮了瓷了，拆開來彈一回又脹了發了；家業發時沒有發得田連阡陌屋瓦連片，家業衰時也沒弄到無立錐之地；有限的記憶不可懷疑的是，地里沒斷過莊稼，槽頭沒斷過畜牲，囤里沒斷過糧食，庄基地沒擴大也沒縮小。白嘉軒在孝文事發后的短暫幾天里除了思索這個意料不及的事件，更多地卻是追思家族的歷史和前賢，形成家庭這種沒有大起也沒有大落基本穩定狀態的原因，除了天災匪禍瘟疫以及父母官的貪廉諸種因素之外，根本的原由在於文舉人老爺爺創立的族規綱紀。他的立家立身的綱紀似乎限制著家業的洪暴，也抑止預防了家業的破敗。無論家業上升或下滑，白家的族長地位沒有動搖過，白家作為族長身體力行族規所建樹的威望是貫穿始今的。一位族長在大旱之年領著族人打井累得吐血而死，井台上至今還可以看到被風化了的白克勤模糊的字跡。一位族長領著族人在打殺賊人中被刀劈成兩截，成為白鹿原一舉廓清異族壯舉的英雄。並非所有的族長都有偉跡，悄無聲息的平庸之輩也為數不少，甚至每隔一代兩代就會出一個敗家子族長，這是殃禍家族的大害必須儘早誅除不能手軟。……
白嘉軒聽到孝武的話，心裡捲起一汪熱流，激動得熱淚盈眶，此時此地正需要聽到這個話。白趙氏不甘心地反詰：「先人們都是通人性的好先人，誰也沒有你這樣心硬！」白嘉軒沉靜地說：「先人們裡頭沒出過這號瞎事。」孝文無可挽回地被推進祠堂捆到槐樹上了。
白嘉軒採取的第二個斷然措施是分家。白嘉軒決定只請大姐夫朱先生一個人監督分家，作為這種場合必不可缺的孩子的舅舅沒有被邀請，山裡距這兒太遠了。如果連自己的家事都處置不妥，還怎麼給族人門人村人說和了事？一切都經過周密的算計和精細的調配，分給孝文好地次地的搭配比例與全部土地優次的比例相一致。按說長子應占廳房東屋，但那需得雙親謝世以後，白嘉軒健在白趙氏也健在，白嘉軒尚不能住進廳房東屋而只能居住西屋。再考慮到生產生活的方便，白嘉軒決定把門房的東屋和西屋分給孝文，當中明間作為甬道屬家庭公有。儲存的黃貨白貨白嘉軒閉口不提，那是家庭積蓄，除非異常重大的情變不能挪動，這些蓄存的交待當在他蹬腿咽氣之前，現在誰也不得過問。白孝文的臉面被葯布包紮著不露真相，只是點頭，伸出結著血痂的右手在契約上按下了指印。朱先生笑著重複了一句：「房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要少，養個黃牛慢慢搞。」這幾句廣為流傳的朱先生名言，白嘉軒和兒子們其實才頭一次從創造者本人口中聽到。朱先生對孝文的過失沒有嚴詞斥訓，懸筆寫下兩個字的條幅：慎獨。
鹿子霖在懲罰孝文那天晚上到神禾村喝了酒。他跪在地上為孝文求情的行動雖然失敗，卻獲得了許多人的欽敬，也把這件花案的製造者隱蔽得更嚴密了。為了顯示真誠，他就那麼一直跪下去直到行刑結束。白嘉軒從祠堂台階上慌慌匆匆扭動著狗一樣的腰身走過來，雙手扶起他，又扶起一同跪著的三個老者說：「你們的寬恩厚德我領了！」鹿子霖演完這場戲就去神禾村找幾個相好喝酒去了，這一晚喝得酣暢淋漓，於午夜時分走回白鹿村，從村子東頭的慢道上下來，撲騰撲騰走到窯洞口拍響了門板。小娥問誰敲門。鹿子霖大聲說：「問啥哩還問啥哩？你哥你叔你大大我嘛！」他喝得太多有點失控，陰謀的完全實施所產生的歡欣得意也有點難以控制，該是他和同謀者小娥一起品味這出精彩戲曲兒的時候了。門閂滑動一聲，鹿子霖迫不及待撒著酒狂推門而入，把正趴到炕邊上的小娥攬住。小娥一抖一甩鑽進被窩。鹿子霖笑笑才意識到小娥的棉襖是披在肩上的。鹿子霖倚在炕邊上解衣脫襪，一邊說：「大的親蛋蛋呀！你給你出了氣也給大飾了臉，咱倆的氣兒出了，仇報了，該受活受活啦！今黑大大全都依你，你說咋著大就咋著，你要咋樣兒大就咋樣兒，你要騎馬大就馱上你游，你要大當王八大就給你趴下旋磨……」說著剝脫了衣裳鑽進被窩。小娥卻問：「吃我屙下的喝我尿下的你願意不願意？」鹿子霖笑嘻嘻地念起狗蛋創作的讚美詩：「寧吃小娥屙下的不吃地里打下的，寧喝小娥尿下的不喝壺裡倒下的……大願意。」鹿子霖的手被擋住了。小娥說：「你剛才說今黑依我，我還沒說咋樣哩，你就胡騷情起來？你先安安生生睡著，我有話問你，孝文挨得重不重？」
「重。」
「頭一刷子誰打的？」
「他爸嘛！還能有誰？族長嘛！」
「聽說老二回來了？」
「回來了。這貨看去還是個硬傢伙。」
「孝文傷勢咋樣？」
「還用問！臉上沒皮兒了。」
「孝文尋冷先生看了沒看？」
「你操這些閑心弄啥？」
小娥不吭聲了。懲罰孝文的那天后晌，小娥聽到村巷裡頭的鑼聲和吆喝聲，渾身抽筋頭皮發麻雙腿綿軟，在窯洞里坐不住了。她達到了報復的目的卻享受不到報復的快活。在她懷著惡毒的目的把孝文拖進磚瓦窯以後，驚奇地發現世上竟有孝文這種奇怪男人，勒上褲子行了解開褲帶兒又不行了，當時她覺得奇異也覺得好笑；後來孝文遵照她規示的日程鑽進她的窯洞來過多回，仍然是那個樣子；她看著他每一次興沖沖地又顯得賊偷鬼氣兒來到窯洞，回回都是敗興地離去，就忍不住同情這個可憐人兒說：「算了你乾脆甭來了。」孝文苦笑著說：「我也想咱沒本事算了甭去了，可又忍不住就來咧！」直到白嘉軒氣昏死在窯洞門外雪地上的那一晚，孝文尚未進入過她的已經不再貴重的身體……她在窯洞里坐不住也立不住，裝作扯柴禾走到窯院邊沿的麥秸垛跟前，耳朵逮著來自村中的動靜，偶爾可以聽見人們湧向祠堂路上的一句對話。她現在想到孝文在她窯里炕上的那種慌亂不再覺得可笑，反而意識到他確實是個幹不了壞事的好人。她努力回想孝文領著族人把她打得血肉模糊的情景，以期重新燃起仇恨，用這種一報還一報的復仇行為的合理性來穩定心態，其結果卻一次又一次地在心裡呻吟著：我這是真正地害了一回人啦！
鹿子霖不耐煩地說：「還提孝文孝文做啥？該受的罪讓他受去吧！咱們今黑熱熱火火弄一場！」小娥說：「好呀——對呀！」說著就躍上鹿子霖的腰腹往下一蹾。鹿子霖嘻嘻笑著呻喚一聲：「唉喲喲！親蛋蛋你輕一點兒……差點把大大的腸子肝花蹾爛了！」小娥又一縱蹾到他的胸脯上。鹿子霖又噓喚著：「親蛋蛋你把大的肋條兒蹾斷了！」鹿子霖正陶醉在歡愉之中，感到臉上一陣濕熱，小娥把尿尿到他臉上了。鹿子霖翻身坐起，一巴掌搧到小娥臉上：「婊子！你……」小娥問：「你剛才不是說了今黑由我想咋樣就咋樣……」鹿子霖惱羞成怒：「給你個笑臉你就忘了自個姓啥為老幾了？給你根麥草你就當拐棍拄哩！婊子！跟我說話弄事看向著！我跟你不在一桿秤桿兒上排著！」小娥跳起來：「你在佛爺殿里供著我在土地堂里蜷著；你在天上飛著我在澇池青泥裡頭鑽著；你在保障所人五人六我在爛窯里開婊子店窯子院！你是佛爺你是天神你是人五人六的鄉約，你鑽到我婊子窯里來做啥？你日屄逛窯子還想成神成佛？你厲害咱倆現在就這麼光溜溜到白鹿鎮街道上走一回，看看人唾我還是唾你？」鹿子霖慌忙穿起衣褲連連禁斥著：「你瘋了你瘋咧！你再喊我殺了你！」卻不見小娥收斂，就慌匆匆跳下炕來奪門出窯。小娥在窯門口跟蹤罵著：「鹿鄉約你記著我也記著，我尿到你臉上咧，我給鄉約尿下一臉！」