第三十五章 所謂禪

  於是乎，青燈古佛是「禪」，清靜無為是「禪」，寒窗苦讀是「禪」，黎明百姓是「禪」，三從四德，或許也是「禪」···


  有人看那江河湖泊，秀美之水，可以是「禪」；

  有人看那奇峰峻岭，壯麗之山，可以是「禪」；

  有人看那日出而作，日落而息，可以是「禪」；

  有人看那十年寒窗無人問，一舉成名天下知，可能也是「禪」···


  大碗喝酒、大塊吃肉，有些人說這就是「禪」；

  振興門派，發揚光大，有些人說這就是「禪」；

  行俠仗義、路見不平，有些人說這就是「禪」；

  一言不合、拔刀相向，有些人說這也是「禪」···


  所以說，不同的人對於「禪」的認知，也是不同的！


  天外雲捲雲舒，庭前花開花落，我們可以把它看做是「禪」；

  竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕，我們也可把它看作是「禪」···


  「禪」可以是春風，「禪」可以是夏雨，「禪」可以是秋霜，「禪」可以是冬雪，「禪」，或許就在四時流轉之中；


  當然，「禪」也可以是春日之花開，「禪」也可以是夏日之木茂，「禪」也可以是秋日之葉落，「禪」也可以是冬日之草枯，「禪」，同樣也可能是在四時草木變化之中；

  於是有了，山青是「禪」，水秀是「禪」，風花是「禪」，雪月也是「禪」；

  遠看山有色，近聽水無聲，是「禪」！

  空手把鋤頭，步行騎水牛，是「禪」！

  悟道修禪明本性，人生幾何也匆匆，是「禪」！

  睡起有茶飢有飯，形看流水坐看雲，也是「禪」···


  於是有了，打坐是「禪」，耕作是「禪」，悟道是「禪」，睡覺也是「禪」···


  有人說，智者看山，是「禪」，仁者看水，也是「禪」，佛祖看世人，是「禪」，世人看名利，同樣也是「禪」。


  壯麗之山是「禪」，秀美之水，是「禪」，世人熙攘，是「禪」，名利權財，是「禪」。


  所以他們認為，「禪」有色，「禪」有聲，「禪」有形，「禪」有意···


  於是有了：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃。


  可是···

  我們不能說，「禪」就是入山修行，但是我們可以說，入山修行是「禪」；

  我們不能說，「禪」就是浪跡紅塵，但是我們可以說，浪跡紅塵是「禪」；

  我們不能說，「禪」必須青燈古卷，但是我們可以說，青燈古卷是「禪」；

  我們不能說，「禪」必須四大皆空，但是我們可以說，四大皆空也是「禪」···


  六祖慧能明心見性是「禪」，迦葉尊者拈花一笑也是「禪」…


  所以同樣，我們也可以說，「禪」無形，「禪」無意，「禪」無聲，「禪」無色···


  於是也有了：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。


  佛門弟子修「禪」，可以是一盞青燈，一卷古經，一串佛珠，一杯香茗；

  當然，也可以是一縷燭火，一陣清風，一方蒲團，一心空明···


  所以，我們說修「禪」，簡單的來講，就是修心。


  雲開空自闊，葉落即歸根。回首煙波里，漁歌過遠村。


  修「禪」，可以修春花秋月，可以修夏雨冬雪，可以修山川草木，也可以修鳥獸蟲魚。


  一卷佛經，可以修「禪」，萬丈紅塵，也可以修「禪」。


  靜坐空明，可以修「禪」，浪蕩無形，也可以修「禪」。


  青山綠水間，一醉五百年，可以修「禪」。


  枯樹雲充葉，凋梅雪作花，可以修「禪」。


  空山新雨後，天氣晚來秋，可以修「禪」。


  當然，酒肉穿腸過，佛祖心中留，我們也可以說是修「禪」。


  我們不能說修禪必須做到「吾心似秋月，碧潭清皎潔」，其實，「飢來要吃飯，寒到即添衣。困時伸腳睡，熱處愛風吹」，同樣也是修「禪」。


  我們不能說修禪必須做到「百尺竿頭須進步，十方世界是全身」，其實，「身世悠悠不系舟，得隨流處且隨流。今朝有酒今朝醉，明日無錢明日愁」，同樣也是修「禪」。


  修「禪」時，我們既可以做到「僧家亦有芳春興，自是禪心無滯境。君看吹水湛然時，何曾不受花枝影」，也可以做到「散盡浮雲落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風不舊家」。


  心中有「禪」，不管身在何地，人處何方，都可以修「禪」。


  修「禪」如此，那論「禪」呢！


  論「禪」亦然。


  論「禪」，可以論山之壯麗，可以論水之秀美，可以論世人之熙熙攘攘，可以論紅塵之名利權財。


  於是，春風可以論「禪」，夏雨可以論「禪」，秋霜可以論「禪」，冬雪也可以論「禪」；

  於是，花開可以論「禪」，木茂可以論「禪」，葉落可以論「禪」，草枯同樣可以論「禪」···


  我們可以論雲捲雲舒，我們可以論花開花落，我們可以論風花雪月，我們也可以論青燈古佛···


  密室開鎖門，閑不下松門。謾將無孔笛，吹出鳳游雲。這是論「禪」！

  人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。這也是論「禪」！

  諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，同樣是論「禪」···


  生老病死可論，喜怒哀樂可論，青雲直上可論，日落西山也可論。


  有形可論，無形可論，有意可論，無意同樣可論···


  這，就是論佛的第四境界，也就是所謂的「論禪」！

  ···

  吃驚的望著步履穩健、如劍出匣的天遠師兄，黃昏從來沒有想過，在這個看起來似乎什麼時候都淡然出塵、好似不是人間煙火的師兄身上，竟然能夠感受到這麼一絲凌厲如刀、堅韌如石，可以說是鋒芒半斂的氣勢。


  這還是藏經閣內，那個不為外物所動、寧靜淡泊的天遠師兄嗎！

  感受到從天遠師兄身上傳來的氣勢，心中疑惑的黃昏忍不住的收起嬉皮笑臉，面色變得肅然，掃了一眼透露出些許燭火的大堂，黃昏似乎明白了為什麼自己的師兄突然會變成這樣。


  看來自己猜測的並沒有錯啊！


  蒼穹如蓋，籠罩四海，夜色如水，悠然徘徊。


  燦爛的星光之中，伴隨著清涼的夜風，做好心理準備的師兄弟二人，就這麼跟隨著相和，進入了燈火通明的大堂···