第三十四章 所謂心
夜幕初降，星光點點，輕柔的晚風輕輕流淌在點蒼山中，淡淡的禪香悠悠繚繞在天龍寺內。
作為大理的聖地，較之少林，天龍寺內的建築裝飾，不知道繁華了幾分。鍍金佛像、大殿高樓暫且不提，就是在後院禪房區域，少林唯有一些尋常的松柏草木、花鳥魚石，點綴在院內。但是在天龍寺，後院禪房，亭台樓閣、假山清潭之間，布滿了珍貴的花草樹木。
正值四月初，爭相開放的百花還未曾落敗，整個天龍寺的後院，此時正式花團錦簇、清香怡人的時候，放眼望去，甚是妖嬈。
後院深處一個獨立的小院，是一燈大師特意安排給天遠和尚和黃昏師兄弟兩人的居所。
夜燈初上，燈火搖曳間，兩人所處的院落敞開了大門，任由清涼的夜風肆意流浪在院內。
在院內空曠的地方擺上兩方蒲團，滿天星光灑落中，師兄弟二人在相互爭艷、你追我趕盛開的曼陀羅花的映襯下，就這麼隨意的安坐，不言不語，似乎正在等待著什麼。
曼陀羅花是大理的國花，能夠點綴在天龍寺內的，更是曼陀羅花中的貴族。絢爛的顏色、濃郁的花香，都使得院內充斥著一股紙醉金迷的味道，使得這裡看起來不像是天龍寺的禪院，反倒像是大理城內的王宮。
雖然已經住了幾天，可是感受著天龍寺可以說是極致的繁華，黃昏還是不由的暗暗感慨，咱們少林，還真是夠清貧的啊！
不知道為什麼一吃完晚飯，天遠師兄就拉著自己坐在院內，不說話，就這麼干坐著。
黃昏很納悶，難道是因為自己今天太跳，或者說表現得太浮躁，裝逼失敗，師兄要拉著自己修一下心嗎！
疑惑的再次掃了一眼雙手合十、閉目不言的師兄，黃昏一手無聊的拖著腮幫，另一手翻弄著膝蓋上的佛經。
「啊···」剛剛看了一會，黃昏就感到身子一陣犯困，你妹啊，看這佛經還真是夠累人的，而且這些經文還是自己最討厭的文言文，謄抄也就罷了，現在就只能看，真是催的人昏昏欲睡啊！
正當黃昏百無聊賴的亂翻時，院子外面一陣輕微的腳步聲，由遠及近，慢慢接近。
「還是來了啊！」心中早有預感，此時聽到腳步聲，黃昏疲乏的精神突然為之一振，雙眼一亮，低聲說道。
「是啊，還是來了···」師弟說的沒錯，看來天龍寺僧人對來自少林的自己和師弟，並非全部都抱有善意啊！睜開的雙眸之中，悠光一閃而過，天遠和尚輕聲呢喃。
來到小院前，見到院子的大門就這麼無遮無掩的開著，前來的相和和尚一愣，目光一轉之後，發現院內悠悠站起身來的天遠和少年，相和心中明白之後，臉上不由浮現起一絲尷尬。
不過尷尬之色也只是一閃即逝，穩住心境，邁步踏入院內，相和和尚對天遠微微行禮之後，道：「小僧相和，奉一燈師伯之言，邀請兩位前去一聚！」
「阿彌陀佛，那就麻煩相和大師前面帶路了！」瞥了一眼黃昏臉上玩味的微笑，心中早就做好心理準備的天遠和尚點點頭，輕聲道。
「請···」
跟隨著相和和尚，師兄弟兩人穿過層層院落，才是來到一方和周圍建築比，看起來甚是樸素的院子前。
雖然這幾天來過此處並不止一次，可是平時都是一燈大師座下的漁樵耕讀中的一位帶自己過來。可今天，領路的卻是今天在論佛中敗於空明師弟手中的無妄，他的師傅相和親自帶路，那今天帶自己兩人過來的目的，恐怕不會再是和平常那般簡單的交流佛法了吧！
白天空明師弟和無妄的論佛，不過只是前戲，不管是空明師弟，還是無妄和尚，都只不過是年輕僧人。空明師弟輩分不低，雖然是空字輩的弟子，但是入門不過半年多，而且還是俗家弟子，根本就代表不了少林。而無妄更是不用多說，年紀比空明大，卻只是現在天龍寺的六代弟子，即便是六代弟子中的領頭羊，以他的身份也沒有資格代替天龍寺。
所以說，僅僅只是一場論文境界的論佛，不論空明和無妄誰勝誰負，對於兩方的關係，都不會產生什麼影響。
可是自己不同，作為少林方丈的弟子，在這種情況下，前來天龍寺觀禮，本來就是代表整個少林的。自己如果和天龍寺的高僧來一場論佛，暫且不論結果輸贏，僅僅是各自的身份，代表的恐怕都是兩方的臉面。
即便是自己對於論佛沒有什麼好勝之心，可是自己身上擔負的卻是整個少林的臉面，在這種情況下，自己如何敢放鬆警惕，敢不全力以赴，因為自己明白，現在的少林，已經輸不起了！
再輸，恐怕少林連禪宗祖庭的地位都要丟掉了！
深深的看了一眼院子，在相和的示意下，輕吐一口鬱氣，在黃昏驚異的目光中，天遠和尚平復心中的諸多想法，身上的氣勢突然一凌，緩步踏入院內。
來吧，就讓自己代表少林，和天龍寺的高僧，來上一場真真正正的論禪吧！
…
論禪，是論佛的第四個境界，也是論佛中，最琢磨不定、難以形容的論辯境界。
和文、義、理三論不同，文、義、理再怎麼辯論，歸根結底，賴以爭辯的啊
源頭是佛經，是經文。不論是論文、論義，還是論理，總是無法逃脫經文的拘泥，總是在經文的基礎上，加以論證、向外延伸。
但是論禪呢？
論文，論的是佛經之文，論義，論的是經文之義，論理，論的是義中之理，那論禪又是論的什麼！
想要論禪，首先要知道什麼是禪！
十方無影像，六道絕行蹤。
跳出三界外，不在五行中。
一著高一著，一步闊一步。
坐斷佛祖關，迷卻來時路。
有人說，「禪」就是靜慮，依體立名，其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。
也有人說，「禪」就是思維，依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。
所以他們說，「禪」即是「心」，修禪就是修心，坐禪就是坐心，禮禪就是禮心，那論禪，論的就是那顆佛陀之心。
可是，說到這，那「心」，又該是什麼呢！
僧人說，他的「心」是「佛」，道士說，他的「心」是「道」，書生說，他的「心」是「儒」，君王說，他的「心」是「民」，女子說，出嫁之前，她的「心」是「父」，待嫁之後，她的「心」是「夫」，人之暮年，她的心又變成了「子」···
或許，我們也可以這麼說：
漁翁的「心」，在川河江湖之中；
樵夫的「心」，在山間草木之中；
農夫的「心」，在一片黃土之中；
書生的「心」，在於修身，在於齊家，在於治國，在於平天下···
同樣，我們可以說，江湖中人也有屬於他們自己的「心」。
山賊強盜的「心」，在於「爽」，方丈掌門的心，在於「揚」，武者俠客的心，在於「俠」，江湖草莽的心，在於「狂」···
不同的人有不同的「心」，當然，那不同的人，對於他們來說，也有不同的「禪」…