第36章 阿拉密斯的論文 (1)
第二十六章 阿拉密斯的論文 (1)
達爾大尼央隻字未提波爾多斯的傷口和訴訟代理人夫人。他深信揭穿朋友的秘密一定無助於保持友誼，尤其是那些涉及別人自尊心的秘密。而且，他也覺得，如果一個人知道別人的私事，他就會在精神上對他們保持一種優越感。達爾大尼央對未來有著許多秘密的策劃，他決心將他的三個夥伴作為自己取得成功的工具。因此，他就假裝相信他那個高傲的火槍手朋友所說的一切。
但是，一路上，達爾大尼央卻有著一種沉痛的悲哀在心口，他是在思念、擔心那個年輕漂亮的博納希厄太太。她無疑是紅衣主教報仇的犧牲品，而紅衣主教的那些可怕的報復手段又是人所共見的。他自己也不知道他為什麼會取得他的青睞。也許德？卡伏瓦先生在他家裡找到他的話，就能幫他解開這個謎了。
最能縮短旅途漫長的感覺的，莫過於一個人陷于思考之中了。沉浸於其中的達爾大尼央，聽任他的馬兒馱著他，走完了從尚蒂利到克雷沃克之間的七八法里路。剛走到克雷沃克鎮口的時候，他一點也想不起他曾經在這個路途中遇到了些什麼。
過了一會兒，他恢復了記憶力。他發現了那家當初把阿拉密斯留下來的小酒店。他策馬跑到小酒店，在門前停下了。
接待他的是老闆娘。達爾大尼央朝那個小酒店老闆娘的胖臉蛋掃了一眼，就知道了他不必對她隱瞞什麼。這張滿布笑容的臉龐使人不會有什麼顧忌。「好心的太太，」達爾大尼央問道：「我們在十一二天前不得不將一位朋友留在這兒了。您能否告訴我們一些關於他的情況？」「是不是一個溫柔的、善良的、強壯的二十三四歲的年輕人？」「是的。」「他肩上還受了傷，是嗎？」「是的！」「先生，他一直待在這兒。」「親愛的太太，」達爾大尼央側身下馬，一邊把韁繩扔到普朗歇的胳膊上，一邊說：「您真是救了我一命。他在哪兒？我急於見他。」「先生，很遺憾，恐怕您現在不能見到他。蒙迪迪埃(蒙迪迪埃：法國北部索姆省城市。)的教堂神父亞眠的耶穌會(耶穌會：一名「耶穌連隊」，天主教教會之一。一五三四年由西班牙人依納爵？羅沃拉創立於巴黎，是十六世紀天主教會反對歐洲宗教改革運動的重要集團。)修道院院長和他在一起。他在這場病之後，認為蒙受天主恩寵，於是決定作神父了。」「是啊，」達爾大尼央說：「我已經忘記了他做火槍手不過是暫時的事情。」「先生一定要見他一面嗎？」「我更加想見到他了。」「好吧，他在三樓五號房間。」達爾大尼央朝老闆娘所指的方向跑過去。
阿拉密斯的跟班巴贊在走廊里擋住了達爾大尼央。巴贊在經受了多年的艱苦考驗之後，終於要等到自己日思夜盼的結果了。他一直焦急地盼望著阿拉密斯有朝一日會丟下火槍手的外套，而換上教士的長袍。阿拉密斯最近受到了雙重打擊：他的情婦突然失蹤，肩膀上挨了劍傷。他把這一切精神上的和肉體上的創傷當作是上天給他的警告。遭受精神痛苦和肉體痛苦的阿拉密斯終於投向了宗教。
因此，巴贊最不願意看到達爾大尼央到來了，因為達爾大尼央很可能重新把他的主人拉回世俗中去。巴贊極勇敢地守住門，但因為客店老闆娘已經說明了阿拉密斯在這兒，他又不可能對達爾大尼央撒謊。因此，他只好試著向這位新來的客人證明，他的主人正在和人熱烈討論種種有關宗教信仰的問題，在這個時候去打擾他的主人是很不知趣的。但是，達爾大尼央根本不理睬巴贊的雄辯，而且不想與朋友的跟班展開一場討論。他只是簡單地推開巴贊，打開了門。
阿拉密斯穿著一件肥大的黑罩衫，頭戴一頂很像教士圓帽的平頂圓便帽。他坐在一張上面放滿了紙和大書的長桌子後面。耶穌會修道院院長坐在他的右首，蒙迪迪埃的教堂神父坐在他的左首。窗帘似遮非遮，透進來的光線充滿了神秘的色彩，適合於虔誠的沉思。房間里那些世俗的東西，都變魔術似的消失了。這種變化一定是巴贊乾的。他害怕這些世俗的東西會重新燃起主人對塵世生活的嚮往。所以，他就拿走了他主人的槍、劍、插有羽毛的帽子以及各種各樣的花邊和綉飾。可代替這些東西的是，一條像苦鞭(苦鞭：基督教徒用來自行鞭笞以贖罪的工具。)似的東西。達爾大尼央在一個陰暗角落裡的牆上的釘子上，看到了這個東西。
阿拉密斯抬起頭來，認出了自己的朋友。但使達爾大尼央吃驚的是，他的出現並沒有對阿拉密斯造成多大的影響。
「親愛的達爾大尼央，您好。」阿拉密斯道，「我看到您是多麼高興啊！」「我也是這樣。」達爾大尼央說：「儘管我還不敢確信我是在和阿拉密斯本人說話。」「是我，我的朋友，是我。您為什麼會產生這樣的懷疑呢？」「開始我懷疑我是不是走錯了房間。後來，看到您，但這兩位先生陪伴著您，我又產生了一個不祥的念頭：您會不會病情危急了。」那兩位穿黑袍的人狠狠地瞪了達爾大尼央一眼，但達爾大尼央並沒有理會他們。「我親愛的阿拉密斯，我也許打擾了您。」達爾大尼央接著說，「因為據我所看到的，我還以為您在向這兩位先生懺悔呢。」阿拉密斯的臉紅了。「您，打擾我？恰恰相反。我親愛的朋友，我見到安全健康的您，覺得很高興。」「啊，他總算清醒過來了！」達爾大尼央想，「還不算太壞。」「這位先生是我的朋友，他剛剛逃脫危險。
」阿拉密斯非常熱情地向兩位神職人員介紹達爾大尼央。「先生，請讚美天主吧。」兩位教士同時躬身說道。「我沒有忘記這一點，兩位神父。」年輕人一邊回答，一邊回禮。「我親愛的達爾大尼央，您來的正是時候，」阿拉密斯說，「您可以加入到我們的討論中來，用您的真知灼見來啟發我們的討論。我們正在討論某些神學問題。我十分高興聽到您的意見。」達爾大尼央說，「一個火槍手的意見是無足輕重的，您大可以相信這兩位先生的學識。」「恰恰相反，」阿拉密斯說，「您的意見對我們是很珍貴的，您聽聽我們面臨的問題：院長先生認為我的論文應該完全符合教義，且應該富有教育意義。」「您的論文！這麼說，您在寫論文？」「當然，」那個耶穌會教士說，「一篇論文對於授予聖職前的審查來說，當然是必不可少的。」「授予聖職！」達爾大尼央喊了起來，驚訝地看著眼前的三個人。
阿拉密斯姿態優雅地坐在扶手椅里，說：「嘿，達爾大尼央，您也聽到了。院長先生是希望我的論文切合教義，而我本人則希望它能符合理想。因此院長先生向我提出了這個題目，這是一個從來沒有人研究過的題目。我認為可以對這個題目大加發揮。題目是：下級教士在祝福時，一定要用兩隻手。」
「這句話是說，」阿拉密斯為了使達爾大尼央更明白些，就接著說，「下級教士在祝福的時候，一定要用兩隻手。」「值得讚揚的題目！」耶穌會教士大聲說。「既值得讚賞，又符合教義！」教堂神父隨聲說；阿拉密斯隨聲附和了耶穌會教士的話。而達爾大尼央對於兩個穿黑長袍的人的激動情緒，完全無動於衷。「是的，值得讚歎！阿拉密斯繼續說，「可是這需要在教父們(教父：基督教中指在神學上具有權威的早期作家(約二世紀至十二世紀))和《聖經》等方面都有非常深刻的研究。我已經向這兩位學識淵博的教士承認，因為我忙於值班守夜和效勞於國王，就忽略了在這方面的研究。如果用我自己選擇的題目，我就會感覺合適得多了，也會覺得揮灑自如。當然，這個題目也屬於神學範圍的難題。」達爾大尼央十分厭煩，教堂神父也是這樣。「看看這是什麼樣的一個開場白！」耶穌會教士大聲說。「開場白。」教堂神父認為自己也應該說點什麼，他就用拉丁文重複了一遍耶穌會教士所說的話。阿拉密斯看旁邊的達爾大尼央正張著嘴打哈欠。
於是他對耶穌會教士說：「神父，讓我們說法語吧。」「是的，我趕路趕得太緊了，我理解不了所有的拉丁文。」「好吧。」耶穌會教士不太高興地應道。教堂神父卻非常高興，他感激地望了達爾大尼央一眼，「現在，請看看從這個過程中能推出什麼結論。」「摩西(摩西：《聖經》故事中猶太人的古代領袖。)，天主的僕人！當希伯來人攻打他們的敵人時，他讓人扶著他的胳膊(摩西派約書亞去與亞瑪力人交戰。他自己拿著神杖，站在山頂上。只要他舉著雙手，以色列人定會獲勝。他舉手舉累了時，亞倫和戶珥在兩旁扶著他的兩條胳膊。此事詳見《舊約？出埃及記》第十七章。)。因為這個原因，他是用雙手祝福的。而且，《福音書》中曾言說將您的雙手放在……而不是將您的手放在……」「要把您的雙手放在……」教堂神父做著手勢再一次說。「可是對聖彼得(聖彼得：《聖經》中耶穌十二門徒之一，據《使徒行傳》載，耶穌死後，他為眾使徒之首，集合眾門徒以接受聖靈，並且建立教會。
)來說就不是這樣了，歷代教皇都是他的繼承人，」耶穌會教士繼續說，「他說，『伸出你的手指頭』；現在，您知道了嗎？」「當然了，」阿拉密斯高興地說，「不過意思很微妙。」「手指頭！」耶穌會教士接著說，「聖彼得是用手指頭祝福，教皇也是用手指頭祝福，但教皇用幾個手指頭祝福呢？用三個：一個代表聖父，一個代表聖子，一個代表聖靈。」這時，所有的人都在胸口劃了個十字；達爾大尼央也就隨著劃了一個。「聖彼得的繼承人是教皇，他代表著三種神權；其餘的人，教士等級中的下級教士都是以大天使和天使的名義祝福的。副祭和聖器室管理人等那些地位最低的神職人員，都是用聖水祝福，聖水刷代表著無數祝福的手指頭。如此說來，題目就簡單多了，沒有任何修飾的論證，用這個題目，」耶穌會教士接著說：「我將會寫出這樣大小的兩本書。」說到這兒，耶穌會教士高興地拍了拍那本對開本的、特別重《聖克里索斯托(聖克里索斯托(349-407)：古基督教希臘教父。本名約翰，又叫金嘴約翰。著作很多，大多是些關於宣傳教義的講稿和《聖經》的註釋。)集》。
達爾大尼央打了個冷戰。