第七十一章怎麼是你

  第七十一章尋花問柳


  正在幾人閑聊的時候，張宓的大管家被一個小沙彌帶領著來到院里，張太極迎上去打過招呼，大管家來找他們去一起吃午飯，濟南王也只里和張宓因為受了八關齋戒，講究過午不食，所以這頓午飯很重要。


  張太極告訴大管家自己剛剛吃過，並且吃的很不錯。大管家也就不再多說，告辭回去復命了。


  大管家提到「過午不食」張太極不太懂，就把聊天的話頭引導吃飯是討論的和尚吃肉問題上，在座的幾個人都不太清楚，最後只能老和尚來回答。


  原來，和尚不準吃肉，是南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。


  南朝由於佛法興盛，帝王提倡佛教而造寺塔者頗多，其後妃、公主興造寺塔之風尤盛，故南朝寺院林立。


  杜牧有一首詩描寫當時的勝景。


  千里鶯啼綠映紅，

  水村山郭酒旗風。


  南朝四百八十寺，

  多少樓台煙雨中。


  這位蕭衍可以算其中最虔誠的一個皇帝。他篤信佛教，自稱「三寶奴」。想當和尚，想得幾乎發瘋。竟然先後四次，放著好好的皇帝不做，跑到同泰寺，脫下帝袍，換上僧衣，捨身出家。


  一個皇帝，自動放棄一切合法權益，連身體都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事。可是當時，沒有副皇帝，可以在皇帝不能履行職責時，依法代行皇帝的職權。那時又不興臨時任命代理幹部，蕭衍不駕崩，誰也不能當皇帝。


  「國不可一日無君」，大臣們商議之後，只能出錢把皇帝從寺里贖回來。


  蕭衍喜歡誦讀佛經，幾乎是手不釋卷，一部《大般涅經》，爛熟於心。經書里規定：「戒殺生」。


  蕭衍想，就殺生管殺生，肯定管不徹底，還是要從根本上抓起。活學活用，乾脆不準吃肉!肉不能吃，看你殺生還有什麼用?

  一經決定，立即行動。緊急傳旨：臣民提倡吃素。和尚一律不準吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。


  何謂和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不準再用三牲豬頭，統統改成麵粉做的豬頭豬肉。


  再者佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允許吃三種「凈肉」。
——

  賈仁文這幾天可是鬱悶壞了，那天夜裡色膽包天的摸進了妙象的屋中，本以為能乘著妙象睡著了，能夠成其好事，沒曾想剛鑽進妙象的被窩，正準備來個霸王硬上弓！


  突然聞到了一股香氣，不由自主的就睡著了，等再次醒來，發現自己依然在妙象屋中。放佛剛才只是做了一個夢。


  看著妙象在床上玉體橫陳，曲線玲瓏，嚴仁文色心又起，不管不顧的撲到床上，抱住妙象上下其手手嘴並用，一頓的亂來。


  妙象的表現，似乎是半推半就，只是象徵性的掙扎幾下，也並未哭鬧喊叫，嚴仁文看在眼裡喜在心上，心說這次可能是遇到「知音」了，三下兩下褪去衣衫，就要提槍上馬…


  哪知道架勢擺開，自己的那玩意卻是怎麼也不聽使喚了，以前可是沒有過這種情況啊！剛開始還以為是太緊張的緣故，用手撥弄半天，絲毫不見起色！

  看著床上只穿著褻衣的妙象，精緻的臉蛋，雪白的肌膚，誘人的身材，最重要的是她那似笑非笑的嫵媚眼神，就只等著自己去褻瀆！去蹂躪！

  可是自己的那東西卻是偏偏就是不抬頭！

  嚴仁文急的用力揉搓拍打…依然跟個蠶繭也似…


  再看床上妙象的表情，說不出的嘲弄…


  嚴仁文慘叫一聲，衝出房間…這才有了張太極看到的一幕。


  後來的幾天，嚴仁文按照張太極的仙法，老老實實的抄了幾遍四書五經，似乎是真有效果，這幾天早上醒來，難得像十七八歲的時候那樣，一柱擎天！

  會不會到了正式場合又不行了呢？嚴仁文就琢磨著實驗一下，正好申屠蓋跟著張太極出去了沒有在，剩下的幾個嚴家的家將都管不了他。


  在家裡找了一圈，所有的女人看到他都跟防賊似得，不好下手，再者是怕再弄出事來，張太極一生氣施展法術讓他徹底變成太監，所以他決定到還是到外邊找一個解決一下比較好。


  嚴家的幾個人都是有人命案子在身，雖然東平離此遙遠，但是也需小心謹慎。申屠蓋臨行時囑咐過幾人，盡量不要出門，為了避免麻煩，嚴仁文天剛擦黑就假裝去睡覺，然後趁著別人不注意，偷偷溜出門去。


  別看嚴仁文沒有來過歷城，對此地人生地不熟的，但是找這種花街柳巷還是難不倒這位色中惡鬼。


  「商賈所聚，貿易有無，謂之市肆。始予來此地，入委巷，見冶容誨淫者，隨其妍媸，高下其直，公然為之，不少羞恥，是曰女肆，知風俗之不美也。」


  走走轉轉，沒過多久，嚴仁文就來到一家名曰「快活樓」的所在，看門前停著的車馬停著許多，門口高掛的燈籠上寫著紅粉佳人的艷名，知道自己是找對地方了。


  嚴仁文邁步走進快活樓，門口龜公笑著就迎上來，龜公先是上下打量嚴仁文，發現面生，身上穿著也是普通，面色就是一冷，以為這是那位大爺的家丁僕役，轉頭就不打算理會。