第十九章 佛道之爭
第十九章佛道之爭
張太極等人被安排到坤院客房，那裡已經準備了上好的素齋。一番折騰之下大家都是飢腸轆轆，也不等知客道士客氣，靈兒坐下來就大吃大嚼。夫人韓月娥自然不能失了禮數，連忙向知客道士告罪。知客道士倒也識趣，道了聲「慢用。」隨即退出客房，不在打擾他們用餐。
等大家差不多吃飽飯，韓月娥才問起張太極剛才的事情。張太極如實回答，說自己只是跪在那裡發了一會兒呆，想到了一些問題，並沒有感覺到什麼奇異的情況發生！韓月娥聽完張太極的回答，溫言說了聲「沒事就好！」接著問起那篇文章又是怎麼回事？張太極推說是以前看過的文章，內容就是在山下借宿時給小夥伴們講過的故事。韓月娥知道兒子從小就有主見，聰明伶俐，做事周全，料想也不會吃虧！便不在多問其他，開始計劃明天，拜見自己師傅的事情。說起來這些年家中事物繁忙，再加上有靈兒和張太極要照顧，所以一直沒有前來拜見師傅。雖然常有書信來往，時常都有香火供奉。但是每每憶起少年時隨師學藝的情景，也不免感嘆：『時光荏苒，歲月如梭！一轉眼就是十多年！！』
大家正在喝茶休息的時候，知客道士帶人進來收拾碗筷。並且小聲對張太極說道：「師尊有請。」張太極沒有回答，轉眼看向母親韓月娥，韓月娥略一思量開口道：「我們先到客房休息，你隨道長去吧，切記不可造次！」張太極點頭應承，隨著知客道士前往後殿，從知客道士口中打聽到，太清宮的宮主，俗家名字叫做李志明，號隱真子，是全真道祖師王重陽之徒孫。今年已有七十歲，仍步履輕健，在嶗山度弟子幾百人。經過三官殿時，見殿前栽種一株『耐冬』，嶗山以前是沒有『耐冬』的。傳說正是那位邋遢道士張三丰，從海外移植到嶗山的。張太極重生以前，就知道關於這棵『耐冬』的傳說，那時這棵樹，已經活了六百多年。張太極也是因為這棵樹，才斷定邋遢道士就是張三丰的。
不一會兒張太極隨知客道士來到後殿。殿門前站著兩人，一人是太清宮主隱真子李志明；另一人赫然是邋遢道士張三丰，此時張三丰身上的道袍整潔，頭髮鬍鬚也修整過，看上去也是一副世外高人的做派。兩人正在低聲交談，見張太極走來，兩人停住話頭，目光朝他看來。張太極一見兩人在殿門前等候，『降階相迎』這可是大禮數，以兩人的身份可不用如此。張太極很識趣的小跑到兩人面前，一恭到地，然後開口說道：「兩位仙長在上，小子這廂有禮了。」張三丰笑著沒有說話，李志明伸手虛扶：「小道友不必客氣，快請進來。隨我到殿中一敘。」說完扭頭走進殿中。
張太極跟著進到殿來，只見殿中陳設古樸簡單，四周除了幾張桌椅之外沒有其它擺設，正中央的牆上掛著一副《老子騎青牛圖》筆簡意賅，神完氣足，一看就是出自名人之手，三人分賓主落座，道童上茶，張太極裝模做樣的品著茶。心裡琢磨著這兩個老道士把自己叫來能有什麼事。不多時張三丰先開口說道：「小友可是想好要讓貧道做何事了？」張太極笑笑說道：「小子想讓仙長教我一些容易學習的功法，不知可否？」
「不知小友想學怎樣的功法，貧道雖說多年學道，奈何愚鈍，所會的可是不多。」張三丰連忙自謙。心中暗想「這個小孩古怪的緊，可得問清楚才行，免得又被他戲耍。他真要跟自己學什麼飛天遁地的功法，自己可教不了他」
張太極故作天真的說道：「仙長根據我的資質，隨便教些簡單的就好。」張三丰琢磨一陣兒才說道：「小友的資質可是萬中無一，貧道就算是傾畢生所學恐，怕也難以滿足小友的要求啊！」張太極知道張三丰說的話看似誇獎自己，實際的意思是『他一時大意才讓張太極贏了賭約！必須答應張太極一個要求。只是一個賭約，聽張太極剛才的要求，難道要他教導張太極一輩子？』
張太極隨即認真的說道：「仙長功法已入化境，小子自知不能學其萬一。只要仙長教導小子三年，小子自當感激不盡！」張三丰點點頭，答應道：「如此甚好，那咱們一言為定。」張太極聽完，起身就要對張三丰行大禮叩拜，張三丰動作多快，連忙拉著他說道：「你我本是一個約定，不必如此。」一旁一直喝茶的李志明笑著說道：「君寶道友，可莫要錯過如此高徒啊！」張三丰搖頭一笑，心說「這個小子太滑頭，收了他做徒弟不知道要給自己惹什麼貨」但是口中卻是說道：「我觀小友生性豁達，志向高遠，想必受不得學道的清苦，還是不要勉強的好。」李志明搖搖頭說道：「貧道不敢苟同，小友天資極高，又得天尊點化開悟，正是百年難得一遇的修道奇才。」轉頭對張太極說道：「小友可願隨我修習道法？」
饒是張太極心思敏捷，這時也有些轉不過彎來。『這是什麼情況？一個自己要拜師，人家不收；一個自己全然沒準備，卻說自己是修道奇才，要收自己學道。』張太極沉默良久，開口問道：「仙長乃是神仙中人，法外開恩要收小子為徒，小子自然是受寵若驚、誠惶誠恐。只是小子想不明白，世間資質上乘的不計其數，願意拜在仙長門下的如過江之鯽。為何單單是我受此殊榮？」
聽完張太極的話，李志明站起來在廳中來回走了幾步，嘆息一聲說道：「小友可能不知，無論佛、道，雖說都是修心養性，清心寡欲，吃齋參道。遠離塵世的煩擾。但是只要達不到羽化登仙、白日飛升之境，就要食人間煙火，又怎能完全的脫離紅塵.……」
說起佛道之爭，自從佛教由天竺傳入華夏就開始了，道家對於佛教之輸入中土，因信奉者日多，遂與之發生衝突。佛道之爭歷漢、魏、晉、南北朝迄於隋唐……。
自從李志明的祖師王重陽創立全真教以來，香火鼎盛、信徒眾多、人才輩出。長春真人丘處機，更是被朝廷授予掌管天下教派的權力，道教勢力空前強大。這狀況自然引起了佛門弟子的不滿。元憲宗時期爆發了空前慘烈的佛道大辯論。道教在辯論會上一敗塗地！！！失敗后只能如約行罰，忽必烈派使臣脫歡將道士樊志應等17人帶到龍光寺削髮為僧，焚毀道教「偽經」45部。天下佛寺為道教所佔237區，全部命歸佛教所有。從此之後，佛教始終對道教處於壓倒性優勢！！
道教總結失敗的原因，其中重要的一條就是道教人才不濟。當時，上一任掌門李志常剛剛去世，新掌門人張志敬真人、蠻子王先生、道錄樊志應、通判魏志陽、講師周志立等人雖說也是一時精英。但是當時年僅23歲的薩迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶瑪拔稀兩人更是百年難得一出的奇才，就是與全真道祖師王重陽、長春真人丘處機相比也高下難分。（八思巴從小聰慧好學，八歲時能向人們講經說法；噶瑪拔稀六歲學識字，九歲至十歲時，便閱遍佛教經論，並能領悟其意。）正是由於八思巴大放異彩，在辯論中步步緊逼，道教方面逐漸不支，最終慘敗的。因此道教這麼多年來，也是遍尋天下，搜羅早慧少年加入道教，寄希望能夠出現一兩個不世出的奇才，帶領道教恢復往日興盛。
張太極正是李志明所渴求的天才少年，。不論是一歲能言，四歲作詩，傳說中的『彌勒佛附體降臨』還有今天在天尊面前表現出的機智不凡，出口成章！都顯示出張太極是不世出的奇才。這種人才值得太清宮宮主李志明，降階相迎，主動要求收做弟子。要不然被佛教搶了先，那對道教又會是不小的打擊！！
張太極會答應嗎？他此時也在認真的思考中……
」