第1073章 焚書坑儒（二）

  其實！歷史上焚書坑儒事件並不是字面上那樣的，焚燒掉儒家的所有書籍，也不是把儒家埋了。? 焚書與坑儒是兩個事件，是後世的人把它們連起來說的，連起來理解的。


  也有能夠正確看待事物的歷史人物，他們理解為：是後世某些別有用心的人故意誇大其詞，來這樣理解的，說焚書坑儒是一次文化上的災難。


  其實不是！任何事情都是有一個前因後果的，不是無緣無故突然生的。任何事情都是有起因、展、繼續、壯大、收場結局，都是有完整的過程的。


  用唯物辯論的說法來講，道家的真人體是不存在的。所謂的真人、真人體，都只是修鍊的一個標準。當一個人達到大徹大悟的程度了，他就是「真人」。


  真人！說白了，就是真實的人，明白了人生的人。


  真人體！就是這個明白了人生的人的身體、肉身。當一個人明白了人生后，他還在乎自己的壽命長短嗎？其實是這個意思！並不是說：修鍊成了真人體就長生不老了。


  如果理解為長生不老，那就是誤解。這樣地人是修鍊不出真人體的，是無法明白人生的。


  真正道家對長生不老的理解是：認為人與萬物一樣，都是來自於自然、來自於道。人與萬物一樣，都只是一次生命的過程。都只是一個適時而生，不適時而亡的物種而已。


  所以！道家對人的壽命的長短，是沒有感覺的。反正是死，早死晚死都是死，沒有計較的必要。人生只不過是來完成一次生命的過程，只是為活著而活著而已。所以！細節可以忽略。


  這是道家大徹大悟后的「大度」、對人生的一種淡泊地大度。但是！並不是認為人生沒有了意義。


  要是理解為人生只是為了活，只是為了完成這一次生命的過程，就這麼簡單地話？那又理解錯了。


  道家認為人生不僅僅是為了活著，為了活著而活著這麼簡單。


  因為！我們在活著的過程中，還有著豐富的內容。我們經歷過嬰兒時期、少兒時期、青少年時期、青年時期、中年時期、壯年時期、老年時期。還有！我們經過婚姻、家庭、事業、愛好，等等等等，內容是很豐富的。


  如果我們學習了道家學說思想后，理解為人生活著沒有意義，那就錯誤了。但是！如果我們沉溺於其中，沉溺於婚姻、家庭、事業、愛好，等等等等，沉溺於生活瑣碎之中，又一樣是錯誤的。因為！人都是要死的，你過分地認真又有什麼意思呢？


  其實！我們認真地體驗完我們的嬰兒時期、少兒時期、青少年時期、青年時期、中年時期、壯年時期、老年時期，我們人生就很有意思了。可遺憾地是！世人大多沉溺於某一點上面去了，不能自拔。


  我們不僅要來完成我們的人生過程，我們一樣要跳出狹隘的思維圈子，要看到人是要死的這個結局。我們這樣來理解人生，才是正確理解了人生。然後！我們選擇自己的活法。這樣！人生就有了意思，就有了活頭。


  如果我們沉溺於生活瑣碎之中，好像不知道人是要死似的，跳不出這個圈子，那就是錯誤地思想觀念。如果我們一味地認為人是要死的，活著的一切都沒有意思，這一樣是錯誤地思想觀念。難道？我們的婚姻、家庭、男女歡悅、父母子女間的親情就沒有意思了？是不是？


  而我們的秦始皇，他有可能誤解了真人與真人體，誤解了長生不老，以為人是可以不死的，可以修鍊成仙的。結果！誤入歧途。


  也許？我們的秦始皇他想長生不老的理由是：不僅僅要做皇帝，做到永遠。更有可能是他認為：只有他才有能力來治理天下。如果能夠延長生命的話？在他有生之年，就可以把天下治理好。


  要是因為這個，他才想長生不老的。那麼！我們就要敬仰、膜拜。


  反正！秦始皇他老人家聽信了術士的話，派人去海外尋找仙人、尋找仙丹。結果是可以想象的，這個世界上是沒有仙人的。派去尋仙的人，自然是無功而返。


  據說！秦始皇坑的並不是儒家學者，而是某些江湖術士。


  據說！術士接近始皇，不是要煉藥尋丹，而是要傳《道經》於天下。


  這裡說的《道經》並非老子道德經中的道經。《荀子?解蔽篇》中也有類似的引注，稱：「《道經》曰：『人心之危．道心之微。』危微之幾，惟明君子而後能知之。」


  秦始皇惱羞成怒，認為術士們在耍弄自己。於是，先焚道經，后坑術士。


  坑儒不是焚書的繼續，而是由於一些方士、儒生誹謗秦始皇引起的。


  秦始皇統一中國之後，據說他想要長生不死。


  術士侯生、盧生等人迎合其需要，答應為秦始皇找到這種葯。


  按照秦律：謊言不能兌現，或者所獻之葯無效驗者，要處以死刑。


  侯生、盧生自知弄不到長生不死葯是要死的，他們不但帶著錢財跑了，而且還誹謗秦始皇天性剛戾自用，專任獄吏，事情無論大小，都由他一人決斷，貪於權勢，等等。


  秦始皇聽后，盛怒不可抑止，以妖言以亂黔的罪名，下令進行追查，並親自圈定46o餘人活埋於咸陽。


  這即是所謂的「坑儒」事件。


  焚書在前，坑儒在後。


  在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當時實行的「郡縣制」，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。


  秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫藥卜筮種樹之書以及不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為「焚書」。


  其實！在「焚書」這件事件上面，秦始皇也是睜一隻眼閉一隻眼的。作為一代君王，一個統一了六國的君王，心裡還是清楚的。焚書只是做做樣子，嚇唬嚇唬那些「非主流」思想，殺雞儆猴的。要是那麼全面、徹底，古籍就不復存在了。


  也就是說，凡是「涉事」的人，凡是在某個範圍內的人，都必須交出「**」。在其他地方，只是做做樣子。


  當然！不乏那些拍馬屁的官員，那些藉機鬧事的人，那些腦袋一根筋的人藉機生事，嚴格執行。因此！是焚了許多「**」。


  這些人你說什麼他們就執行什麼，一副無腦地樣子。結果！造成了一定地損失。最後！讓秦始皇背歷史的黑鍋。


  試想：要是秦始皇那麼一無是處的話，他還能統一天下？戰國經歷了幾百年，都沒有人能做到一統，唯獨他做到了。要是無能的話，他能做到？


  (本章完)