第三十一回 登臨嶽麓相選地脈 欣幸洮河觀賞流珠
話說老子騎青牛，牛頭站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊緊跟，毛猴肩立雄雞，黃狗與胖豬隨後，由秦佚騎白馬引領，烏龍尾盤青蛇空中護行，走出紫雲山，一路東行，奔往來到嶽麓山。
嶽麓山坐落於古絲綢之路金城關（今蘭州）之南，素有金城「南大門」之稱，是狄道連接臨夏、甘南、隴南、定西的扭帶。還因其位於洮河之濱的狄道郡城之東，亦稱東山。后因宋時建東嶽廟于山麓而得名。此章為顯示其山大氣，故不曰時名東山，而用今名嶽麓。
老子一行來到嶽麓山下，眼前是五彩繽紛的秋色。這山其實不大，僅數十丈，卻有幾份韻味。雖然是在秋季，卻依然楊柳輕拂、松柏滴翠、碧水環繞、花放鳥鳴山光水色秀美奇麗，在萬綠叢中，銀杏泛黃，楓葉漸紅，檫樹塗上澄色，可謂野趣橫生，充滿魅力，毅然送入了一個如夢如幻的世界。
上山有左右兩條路，左路開闊平坦，右路狹窄陡峭，老子一行選擇右路，拾級盤旋而上。山勢雖不險，但越爬的高，就越見的風景多。登到一石壁台前，但見台下有岩溪流出，又有白玉泉從東而來，洄環左右，與溪水交匯，泠泠作響，且有花草樹木掩映，小鳥迴翔。夏秋之交，台上觀之，恍如御風而游太虛。臨近山頂，才忽然明白，原來左右兩條路就山勢形成一個圈，順轉和倒轉的效果是一樣的。上到山頂一寬敞平台處，便可以俯瞰狄道城郭。向北放眼望去，美麗的洮河沿著古絲綢之路向北而去，良田萬傾，人家參差，人生浩渺，天地無窮，狄道城象個乖巧的孩子，依偎在洮河的懷裡。老子立於一株頗有些年頭的梧桐樹下，禁不住讚歎道：「此山不比凡山，彷彿是有靈氣的滋養不見一絲蕭條荒涼之感，倒頗有幾份隴上江南的風韻。玄之又玄，眾妙之門，此山便是最佳之詮釋」。
聽老子出此言，秦佚也來了興緻，吟誦道：「我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦嘆於室。洒掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？」
老子對秦佚笑道：「你所頌乃周文王姬昌第四子叔所著國風《東山》也，不過此東山非彼東山。」
秦佚道：「先生所言極是，詩中所言東山，乃當年周公伐奄駐軍之地，應在今日楚國。時才聞先生讚歎此東山，我一時興起，便將此東山當做彼東山了。」
老子與秦佚等站在嶽麓山上，再往四周眺望，除自然的勝景以外，仍有村落，人家，田地，但不失脫離凡塵的仙家境地，比起那些名山來，這山大概更象一位農家平實而清俊的村姑，不粗不貴，不泯然眾山。老子又情自禁地讚歎說：「此地山靈水秀，真勝景也！」言罷，又問身後眾生肖道：
「我看此地及佳，地脈亨通，就在此築房造屋如何？日後，我等就在修身養性如何？」
眾生肖都頻頻點頭。
秦佚道：「築房造屋之事交予我辦，明春即可入住。」
老子笑道：「不忙，明秋入住即可。」
秦佚不解道：「為何要待明秋？」
老子言道：「我與眾生肖還將遊歷些許名勝古迹，到三危山方可返回。如此算來，最少還需一年時間。」
秦佚道：「我知先生用意，就依先生所言，明年秋季保您入住。」
眾生肖即刻歡呼雀躍起來：「好啊！師傅要領我等見識個多名勝古迹，甚幸！甚幸！」
老子微笑慎怪道：「你等切莫得意忘形。」
秦佚也忍俊不住笑出聲來。
老子眺望東方，手指一隱約可見村莊，問秦佚道：「那小村距此地不遠，我等今晚前去借宿如何？」
秦佚道：「那小村名喚槐里，乃我舅父居地，他也是喜道之人，家境還算富足，先生築房造屋所需物料，該應有盡有，可使用。他家還專門為我留有一套宅院，先生一行可在此多住時日。」
老子道：「就依你。」
於是，老子騎上青牛，牛頭站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊緊跟，毛猴肩立雄雞，黃狗與胖豬隨後，由秦佚騎白馬引領，烏龍尾盤青蛇空中護行，走下嶽麓山，再，一路東行，奔往槐里小村。
站在紫雲山看槐里小村似乎很近，其實足有二十餘里。好在道路通暢，老子一行走兩個時辰，便來到槐里村邊。只見一顆千年古槐立於村口，樹高約有五丈枝葉茂密，頂如華蓋。雖歷千年滄桑，卻毅然蒼勁挺拔、生機無限。據秦佚講，當地村民都稱古槐為為神樹，每月初一、十五都有來此燒香的。槐里小村名稱的由來，便與這棵千年古槐樹有關。
相傳這是個相當久遠的故事。那年臨洮一帶雨水較大，洮河水暴漲，淹沒兩岸很多村莊。一天有位老漁夫，一在洮河裡打魚。晴朗朗的天突然不知道怎麼就變的烏雲密布狂風大作，待到風平浪靜時，他發現自己迷失了方向，隱隱約約得就看見前邊里有座霧蒙蒙的山。他把小船慢慢地劃了過去，近了他已看見山腳下的有棵大槐樹，大槐樹下躺著一個打柴的樵夫。他便系好了船，走了過去問路。樵夫說：「老人家你從哪裡來，你問我這是什麼地方，這裡沒有地名。我只知道從俺爺爺的爺爺的那輩起逃荒到這裡就再也沒有離開過，來時就帶了這麼棵小槐，看它今天就長成了這麼粗。」
漁夫孤身一人，覺得這裡是仙境般的世外桃源。便搭了個棚子住了下來。開一片荒地，養幾隻黑羊，喝一盅老酒，生活過得有滋有味。以後又過了許多年，陸陸續續的又從四面八方搬來一些逃水災的鄉民，同老漁夫一同養黑羊，這便人煙漸漸多了，成盛產養黑羊個小村莊。凡有外地人來買黑羊，問在何處，便有人告曰：在古槐里。人們就給這村莊起古槐里個名字。
正因為古槐里有黑羊，於是又引出下面一段故事，即「羊皮換相」。
楚國宛(今河南南陽)人百里奚，飽讀詩書，才學過人，可是家境貧困，加上楚國宗法制度森嚴，平民沒有希望入仕為官。百里奚的妻子杜氏是個很有見識的女子，深知自己丈夫是曠世奇才，於是就鼓勵百里奚出遊列國求仕。百里奚從南陽出遊求仕后，歷經宋國、齊國等國家，因為朝堂里無人，都沒有得到錄用。在齊國，百里奚陷入困境，一度沿街乞討，繼續求仕生涯。在齊國郅地，他遇見了蹇叔，兩人一番高談闊論，就結為知己。此後，在蹇叔的舉薦下，到虞國當了個大夫。晉國滅虢國后，把矛頭指向虞國。晉國滅掉虞國，俘虜了虞國君及其大夫百里奚。由於他拒絕在晉國做官，被晉國充作奴隸，在穆姬嫁給秦穆公時候，陪嫁到秦國。百里奚在去秦國的途中，逃回到楚國。楚國國君楚成王聽說百里奚善於養牛，就讓百里奚為自己養牛。剛當上秦國國君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的國君，聽說了百里奚是人才，就想重金贖回百里奚。秦穆公的謀臣公子縶說：「那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才讓百里奚養牛。若用重金贖他。那不就等於告訴人家百里奚是千載難遇的人才嗎？」秦穆公問：「那我該怎麼樣才能得到百里奚？」公子縶說：「可以貴物賤買，用一個奴隸的市價，也就是五張黑公羊皮來換百里奚。那樣楚成王就一定不會懷疑了。」然而，黑公羊只有臨洮一帶盛產，秦穆公便派人來臨洮，在槐里村尋到五張黑公羊皮，去楚國換回了百里奚。當百里奚被押回秦國后，秦穆公親自接見了百里奚解除了他的奴隸身份，並與他商談，討教國家大事。兩人一談就是三天，言無不合。穆公十分高興，要拜其為上大夫（上卿），委以國政，實際上就是把秦國的軍政大權都交給了百里奚。百里奚堅決辭讓不受，並推薦自己的好友蹇叔當上卿。最後，秦穆公就讓他用很重禮，將蹇叔請來秦國，讓他和蹇叔一道做秦國的上大夫。
槐里是個小村莊，早些年也是個窮村莊。秦佚舅父既是喜道之人，也是慈善之人。有一年，村上遭了雹災，顆粒無收，莊上的人無法生活下去，大家準備出外逃荒討飯，秦佚舅父勸大家不要外逃，堅持在自己的家鄉生活下去。他把自家的糧房打開，將儲備的糧食分給槐里村的人們分吃，幫助莊上的窮人渡過飢荒。村人人無不為之感動，災荒過後人人勤勞，家家都在三年內致富。
老子一行進得村來，村人見有秦佚引領，且有金虎、烏龍、蟒蛇等等十二生肖作伴，都驚呼神仙下凡。待得知是出關老子，都奔走相告，跑出一睹老子風采，並跟隨其後，來至宅院。
見過秦佚舅父，入駐秦佚宅院，殷勤款待飯食。金虎、烏龍、蟒蛇等不避秦佚，便都現出身形。當晚在院中坐卧閑聊，秦佚請教老子道「我雖然官職不大，但仍想造福一方，可所管轄之村，並非都如桃花坪和諧，偷盜之事實有發生。先生能否指教為官治理之道？」
老子道：「我送你《道德經》三章：『不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣』」。秦佚低首思索片刻解釋道：「先生所言可是：『不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。因此，聖人的治理原則是：排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有慾望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照無為的原則去做，辦事順應自然，那麼，天下就不會不太平了』」。
不待老子說話，灰鼠便搶先言道：「及是，及是。」青牛搖晃一下牛頭，低聲說道：「灰鼠兄莫搶話，聽師傅與秦先生說道。
老子道：「此章關鍵在『無為』二字。」秦佚問道：「無為即為不作？」老子道：「非也。無為是順應自然，不妄為的意思。無其為，是為；無其事，是事；無其味，是味。自然之道本無為，若執無為便有為。」秦佚道：「如此說來，無為，並非不求有所作為，只是指凡事要「順天之時，隨地之性，因人之心，而不要違反天時、地性、人心，而不憑願望和想象行事。」言罷又道：「敢問先生，既然自然之道本無為，那麼大道在何處？」老子道：「再送你《道德經》四章：道沖，而用之有弗盈也。淵呵！似萬物之宗。銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。」秦佚道：「我終於明白：大『道』空虛開形，但它的作用又是無窮無盡。深遠啊！它好象萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調和它的光輝，混同於塵垢。隱沒不見啊，又好象實際存在。我不知道它是誰的後代，似乎是天帝的祖先。」老子笑曰：「正是。」
老子師徒在秦佚，一晃兩月有餘。秦佚白日去郡府處理公務，老子與眾生肖去郊外周邊辛店、寺窪山等遺迹遊覽。夜裡，老子與秦佚講經傳道，有時秦佚舅父也前來看望問道。
說話間，時令已進入冬季，霜雪降下，嶽麓山已是銀裝素裹。遠眺狄道城西洮河，依然銀光耀眼，洮水如一匹白練，從天而降。這日晚，秦佚問老子道：「現洮河流珠十分壯觀，明日先生願去賞否？」老子道：「我正有此意。」
第二日清晨，老子騎青牛載老鼠，金虎載玉兔，烏龍腿爪盤蟒蛇，白羊緊跟，毛猴肩立雄雞，黃狗與胖豬隨後。由秦佚騎紅馬引領，走走出槐里小村，從古槐樹旁路過，向洮河前行。途中，除青牛、紅馬、黃狗，其他生肖均隱去身形。路人看來，僅有老子與秦佚各騎牛馬，後跟黃狗而行。
行至距河邊一人形石崖旁，展望洮河，就見得洮水奔騰不息，一瀉千里，河面上一簇簇的流珠滾圓晶亮、玲瓏剔透，浩浩蕩蕩地隨波而下。加之正巧旭日東升，朝霞滿天，給洮河流珠鍍上了一層火紅的霞光，顯得更為美麗、壯麗。碧綠的波濤，起伏澎湃，前赴後繼，漸流漸遠，向北流去。時而水流急湍，激浪濺雪，時而澄清如鏡，綠水見底，游魚浮沉。在那潺潺靜流、碧波盪瀾、山樹映水而出的河面上，冰珠你追我趕，忽隱忽現，若奔若墮，相互撞擊中，彈奏出了一曲曲美妙動聽的樂曲。時而像松濤怒吼，如萬馬奔騰。時而叮叮噹噹作響，如崩豆落入銅碗之中。
近觀腳下，洮水東西兩邊冰層覆蓋二三米，夾著一條銀亮的河水，曲折蜿蜒，泛珠流丹，飛濤奔逐涌瀉而下。在那波光漪漪，煙波浩渺的水面上，飛翔著各種羽毛鮮艷的候鳥。站在冰層上，將流淌著的團團冰珠掬上一捧時，會驚奇地看到，那玻璃球大小的粒粒冰珠，色澤翠綠，亮如晶瑩寶石，圓似珍珠瑪瑙。在絢爛彩艷的陽光下，顆顆飛光，璀璨奪目，光滑明潤，極為精潔，自然天成，精巧絕倫。老子情不自禁言道：「故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。」
秦佚也嘆曰：「造物主之道，不能不信之神奇。似信手捧來冰珠，凌空潑灑冰層之上，竟會發出清脆悅耳弦音，真是奇妙至極極。這絕佳景色極其妍美，真讓人放眼盪胸，心目大爽，歷久不忘。」
兩人正在望河慨嘆，卻見不遠處有一伙人，來到洮河岸邊，用罐、盆、碗、瓢承裝流珠后，歡天喜地離去。秦佚告訴老子，這狄道人把洮河流珠視為吉祥物，有「流珠大，裝不下，流珠收成小」的說法。凡是哪一年洮河流珠來得早，數量多，去得遲，這年一定是個風調雨順的豐收年。每年臘月初八，人們拿上乾淨的罐、盆、碗、瓢，到洮河裡去「請」流珠，將這天賜靈物「請」回來后，放在自家院中央的案頭上，全家人團聚在一起，興緻勃勃地觀賞流珠。
洮水流珠的成因，當地說法極多。有曰:洮河，從白雲飄渺的西傾山脊的托禮嶺源出，經危崖峭壁、插天奇峰，像一幅懸挂的銀幕，又如一條狂怒的蛟龍，從萬仞危崖、巨峰交錯之處飛馳而來，激起萬斛水滴，在高空中不斷地被寒冷凜冽凝結成冰雹似的冰珠。若噴雪吐銀，飛珠散玉，灑落在河底流淌，撞擊形成洮水流珠。
又曰:數九寒天，洮河源頭山高氣冷，寒氣逼人，終年積雪不化，滴水成冰。在那密布懸泉、縱橫溪水彙集處，河道狹窄，冰封河面特早，冰層厚達二、三米。在封凍的河面下水流奔湍，不可遏抑，激起層層浪花，不斷猛衝冰層，再經重重暗礁、聳峙怪岩的拍打，雕磨成冰珠。經歷反覆滾動，澎湃不息的流淌，在河面寬闊之處衝出冰層，成團、成片、成簇躍伏水面，成為金彩耀目、璀璨無比的洮水流珠。
古往今來，有關洮水流珠的傳說很多，古有洮州無名氏《洮水流珠論》記載：「嗟夫，天下九江一河，五湖四海，溯流尋源，究而外由名峰百二，支山三千，分派而出，匯歸而流，則水源木本誠非無自矣。洮地鄙處邊陲，山高地涼，洋洋河水，屈指不勝，惟南河水勢洶湧，翻流迅激，俗謂之洮河，故不同求珠之淵，雖有象罔，恐難探驪須也。禹貢一書記：有西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河。始知洮水之所自。當臨冬寒歲，霜堅冰至之日，常見隨流而輕浮者，似珠非珠，如傾萬斛之珠璣，隨波滾滾，玉潤珠圓，疑來仙人之掌上，且非河浦之奉還。雅人當玩喜，化機之元妙；俗士臨觀，鄙斛佩之不能必，不曰、水哉水哉，何川流而不息者，有此珠璣之珍，而流連以贊，以為洮地之一大觀也。」洮河流域地勢平緩，並非「經危崖峭壁、插天奇峰，像一幅懸挂的銀幕，又如一條狂怒的蛟龍，從萬仞危崖、巨峰交錯之處飛馳而來，激起萬斛水滴，在高空中不斷地被寒冷凜冽凝結成冰雹似的冰珠。若噴雪吐銀，飛珠散玉，灑落在河底流淌，撞擊形成洮水流珠。」
對此，文人墨客頗有著述。後人清陳鍾秀詩云：「萬斛明珠涌浪頭，晶瑩爭赴水東流。珍奇難入俗人眼，拋向洪波不肯收。」又有詩云「誰把珠璣萬斛傾，嚴寒水面走盈盈。常疑無數痴龍戲，試問幾多老蚌生。解佩有聲鋒利勁，媚川隨處月華明。莫存合浦能還想，獨抱冰心一片清」。除此，古時在洮河流域就流傳著許許多多的民間傳說。其中最為感動的就是流傳於卓尼境內的「石媳婦」的傳說。
相傳在很久很久以前，有一位牧主的女兒看上了給她家放羊的小夥子，並經常關心和幫助他，但小夥子儘管心底仰慕，只因家境困寒，難以言表。久而久之，兩位年輕人在長期的交往中，心心相印，相敬相愛，誓為連理。但老牧主決不答應。最後在女兒的執意祈求和以死相逼下，老牧主向放羊的小夥子提出了一個苛刻的條件。那就是，如果一定要娶他的女兒為妻，必須以珍珠首飾作為聘禮。於是，小夥子和姑娘日夜尋思，可是到哪裡去才能尋找珍珠呢？
他們就這樣想著，到處打聽著，日子一天天過去了。一天晚上，正當他們為此而憂心如焚，如夢如幻時，一位白須仙翁從天而降，明明白白告訴他們說，在逃河源頭有一片珍珠林，那裡的珍珠是世上最好的，但那裡路途遙遠，處處是崇山峻岭，處處有狼蟲虎豹。第二天夢醒后，他們似信非信，但小夥子為了表達自己的一片誠意，發誓說，哪怕是刀山火海，他也要去找。於是，小夥子在姑娘送別時含淚的目光中，踏上了尋找珍珠的漫漫長途。
走過秋天，踏上冰雪，在一片凜冽的西北風中，小夥子歷盡千辛萬苦，終於到達了長滿珍珠樹的洮河源頭。可是此時的小夥子已經精疲力竭，無力採摘綴滿樹枝的珍珠。他爬著、攀著，艱難地挪到了珍珠樹下，用畢生的儘力搖啊搖，霎時間，河面上落滿了晶瑩剔透的珍珠，隨波逐流，滾滾東去。
天天在家中守望的姑娘，終日站在河邊，盼啊盼，望啊望，眼見滿河的珍珠銀光閃閃，如期而至。面對如此景觀，她喜出望外，可又無心撿拾這滿河的珍珠，她一心期盼著心上人兒的早日歸來。可是，等啊等，眼看滿河的珍珠日漸稀少，也不見小夥子歸來的身影。就這樣，等到了春風送暖，冰河消融的時候，還不見小夥子的身影。這位久久站在河邊守望的姑娘，在霜雪凌厲的剝蝕中，在風雨無情的吹打中，在默默無望的期盼中，站成了一尊蒼老而憂傷的石媳婦。
老子聽過秦佚所述，嘆道道：「這個傳說雖然凄美哀怨，令人傷神。但卻給洮水流珠景觀平添些神秘，讓人浮想聯翩。想必這人形岩壁，便是石媳婦了。」秦佚道：「就是。」
正在此時，一直隱形的生肖們，見無旁人，都顯出身形。烏龍和蟒蛇已是急不可耐，竟不顧天氣寒冷，縱身跳入洮河，盡情在流珠中翻滾，大有龍蛇游珠、戲珠之美。其餘生肖呆看於岸邊，均露出羨慕之意。良久，老子大聲呼喚，方上得岸來，回到槐里。
當晚，老子與秦佚繼續講經傳道。第二日，秦佚回郡衙應付差事，老子與眾生生繼續觀游。如此這般，便到了春暖花開。這日，老子晚，老子對秦佚道：「我等明日將繼續西行，要先去海巔峽游尋禹跡，然後過皋蘭，去黃河以西。」秦佚道：「我送先生於海巔峽。」
第二日清晨，雄雞報曉，老子一行告別秦佚舅父，由秦佚引領，走出槐里小村，走過古槐樹，奔海巔峽而去。正是：
老聃西行復天命，講經傳道游聖景。
誰知無為是有為，揭開玄妙知所蹤。