第 五 回 常樅舌齒教誨學子 老聃鑒寶巧遇洛神
話說年僅十三李耳一一跪拜送行人，帶上《老萊子》手書竹簡，騎青牛，隨常樅博士家僕駕馬車奔西北方而來。一路晝夜兼程，三日後便入周都洛邑，來到常樅博士家中拜見博士，常樅博士見李耳聃耳垂肩，且有三孔，非同一般常人，甚是喜歡，便為其名賜字為「聃」，並收其入太學。
這太學時為周王朝官學，專門設有學子學館、宿舍與餐館，李耳第二日將青牛栓與餐館外牛舍，便住進太學宿舍。同窗見李耳雖然只是十三歲少年，卻白眉白髮，老相可愛，便昵稱其「老聃」。久而久之，師生皆呼李耳「老聃」。下學后，皆喜歡騎其青牛，還爭相去郊外洛河便為其青牛割草餵食。
太學學館坐落於皇城附近，有近三十名學子，由兩位先生每日輪流教授課程。除常樅博士外，還有一位較年輕先生，名為萇弘，專門教授有三易：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。餘下課程全部由常樅老先生教授。
這常樅老先生教授學子的方法，與當年教授李耳的商蓉最大不同之處，就在於他不循規蹈矩，不墨守成規，尋求自由自在。他有時是坐著講，有時是站著講，有時是走著講，不看學子們，也不看放在案桌上的書簡，瀟洒不羈，旁若無人地吟誦著詩經《考磐》中的詩句：
「考磐在澗，碩人之寬——。獨寐寤言，永矢弗過——。
考磐在阿，碩人之岢——。獨寐席歌，永矢弗過——。
考磐在陸，碩人之軸——。獨寐寤宿，永矢弗告——。」
老先生有時雙手於胸前，有時雙手背於身後，一面吟誦著，一面在地上信步走動，有意無意地追趕著從窗子飛入學館的蝴蝶。那姿態顯示，彷彿自身便是詩中所言那位歸隱者，正在自得其樂。
老聃等全體學子，皆盤腿各自小桌后的木墩上，隨聲誦讀老先生吟誦的詩句，但是情態各各不一，左搖右晃，東斜西歪。
老先生所講內容，十分廣泛，從天上到地上，從遠古到眼下，從《詩經》到《河圖》再到《洛書》，從《三墳》到《五典》，海闊天空，揚帆行雲，廣野萬里，任意馳騁。
老聃入太學后，在兩位先生的教授下，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。
這期間，還在閑暇時騎青牛遊覽洛邑及其周邊，深被河洛文化所折服。他聽說洛邑西邊有洛水出水口，地貌奇特，而就在這河出口的地方，神龜浮出，背上的數字排列成奧妙圖形，這就是「洛書」；他還聽說孟津黃河邊，有一龍馬，身負一圖，出於黃河波濤之間，這就是「河圖」；他還聽說，伏羲根據龍馬身上的圖案，畫出了八卦。八卦象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤等種自然現象，後人根據這些符號和圖案，編出了《易經》。老聃驚異這些寶貴的文化資源，都來自洛邑這塊地方，這使他感到震撼。他經常研究「河圖」、「洛書」、《易經》，閱讀了大量文獻史料。
隨著學識不斷長進，老聃也有了些名氣。周靈王在位時，朝廷史官空缺，常樅博士又薦其入征藏室為守藏史官，享受朝廷俸祿。老聃從此離開太學，住進皇城。守藏史官這個職位，簡直像是為老聃量身定做一般，因為他正想研究典籍呢。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。處其中，如蛟龍游入大海，海闊憑魚躍；如雄鷹展翅藍天，天高任鳥飛。老聃如饑似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，擅占卜之術，通禮樂之源，明道德之旨。從此又是一番天地。
然而，天有不測風雲，人有旦夕禍福。這期間，常樅博士年事已高，病入膏肓。平日里非常敬重先生的食，老聃前去探望。見最後一面，得知老先生多日粒米未食、滴水未飲，知其恐不久於人世，便緊握其雙手問道：「先生病得如此重，有什麼遺教可以告訴弟子嗎？」常樅說道：「我一直在等你，就是因有話要對你言說。你可知道，經過故鄉要下車，這是為何？」老聃回答：「經過故鄉下車，就是要我等不忘舊。」常樅說道:「正是。」又說道：「看到高大老樹木要迎上前去，你可知為何？」老聃說道：「看到看到高大老樹木要迎上前去，就是讓我等夠老。」常樅道：「甚是。」然後，老先生又張開嘴給看，問道：「我舌頭還在嗎？」老聃道：「當然還在。」老先生又問：「我的牙齒還在嗎？」老聃說道：：「已經無有。」常樅又問老聃：「你可知何因嗎？」老聃回答道:「舌頭所以存在，豈不是因為它是柔軟的嗎？牙齒不不復存在，豈不是因它是剛硬嗎？」常樅說：「所言甚好！世上事情都已包容盡，我已無話再講。」
常樅老先生言罷，咽下最後一口陽氣，與世長辭。
老聃跪於地上，嚎啕大哭，悲痛欲絕，發誓言道：「恩師，你雖已逝去，然你的教誨我將終生謹記，你的智慧我將接續傳承。
常樅老先生的辭世，著實讓老聃時常思念。每每想起恩師教誨與舉薦，便更增強其擔當好守藏史官職責。
守藏史官相當於如今國家圖書館館長，主要職責是管理好周王朝的守藏室圖書。由於周王朝當時已極盡衰敗，周王朝的所為守藏室，不過也就是幾間房破舊舍而已。書架上擺的書，儘是些竹簡、木簡，還有一部分是布帛，上面或刻或寫著密密麻麻的字。這些東西，一卷卷，一捆捆，粗粗細細，長長短短堆放在一起，老聃每天搬來搬去，進行整理和歸類。書的門類又很繁雜，什麼《三墳》與《五典》，《八索》和《九丘》，什麼《陰符》與《祈昭》，《河圖》與《洛書》等等。這些圖書有的比較完整，有的卻缺頁少字，需不斷地校對與核訂，要付出許多辛苦。竹簡、木簡、絹書、麻布書，需要分類並按年代次序編號，還要按一定的順序排列好。部分竹簡、木簡的皮繩和麻繩斷裂，板片脫落，散亂開來，頁碼顛亂，要重新理順，用新的皮繩或麻繩穿綴起來。不過老聃幹起來倒是很有興緻。有些竹簡、木簡上的字，因磨損而漫漶不清，或者絹卷上的字被鼠咬火炙，難以認得了，這就需要及時補刻或補寫。老聃就根據上下文意，進行必要的考證，把失落的字一一補上。如此一來，尚需做許多考證，不經意間卻慢慢成為學者。這時，他想到《老萊子》手書竹簡十五篇，便將其也暗中收入征藏室中。可惜此竹簡後來因征藏室典籍被盜，最終遺失。
這日，秦國派名叫秦佚使者送來一批書簡。按當時規矩，諸侯國為周王室獻書，使者返回時可帶幾卷王室書簡。秦佚只要求帶回一卷周朝《王制》，可當時館存《王制》僅有一本，只能帶走抄件。老聃便花費一日之功，親手將《王制》謄寫了一遍，交與秦佚。當夜，他回到住地剛要歇息，忽然想起自己抄《王制》時，抄錯了一個字，把「男」寫成了「田」字。原來《王制》上在講周朝官爵時，原文是「子男五十里」，而老聃卻把「子男五十里」，抄成「子田五十里」。他馬上起床，從住地家裡趕到秦佚驛館，改正此字。秦佚讚揚其做事認真，願與交友。再來周都洛邑，必看望老聃。
公卿幕僚來借書，老聃要落筆記賬，寫明借書時間和還書時間，若到時不還，他就以恰當的方式向其索書。圖書出出進進，看似紛亂卻井然有序。同時，老的工作不局限在城裡，他不單純做守藏史，還要做征藏史，要到附近郊縣採風，收集民間詩歌和文獻，帶回來整理成冊，以補充守藏室文獻。
一次，老聃手下一位助手下鄉去郊外採風，在洛河畔，一個由古老洛氏人居住的一小山村，發現一捆書簡，名曰《簫韶》。這位助手想把書簡帶回，怎奈書簡主人就是不肯出手。老聃聽說此事，根據書名推斷這是一卷音樂書簡，而且非常重要，可能是舜所書寫。因他在此之前，只知宮廷樂師舜作韶樂，卻不曾見舜寫樂理。此書若真是舜作品，若能由周王室守藏室收藏，也是一大幸事。於是老聃騎上青牛，其助手騎一駿馬，趕到那個小山村。走進一所茅屋前小院，見到洛氏族一位農夫。原來書簡是這洛氏族農夫刨地時無意掘出。老聃想讓其把書獻給國家，開始與其懇談。那洛氏族農夫依然不肯，因連日來有人前來要瞧看書簡，他隱約覺得這書簡是個寶貝。但他又想讓京都來的老聃鑒定此書簡，就到茅屋裡端出一個小瓮，彎腰放到老聃面前。從瓮中掏出一小捆木簡，遞了過來。老聃接過木簡，小心地展開，只見破舊木板上刻著一些古體文字。這些文字大部分不認得，只認得書名是「簫韶」兩字。又細細把全文看了一遍，似懂非懂。於是他對洛氏族農夫言道：「這是《簫韶》，但不知是否舜親筆。我付你三鎰黃金作定金，把此書簡帶到京都讓人鑒別，若真是舜的親筆，一定再付金銀，你看如何？」洛氏族農夫笑笑，言道「你若再增付一鎰黃金，書簡拿去，至於鑒別後是否舜的親筆，與我無關。」老聃當即點頭應允，吩咐同行助手付洛氏族農夫四鎰黃金，與助手騎牛馬帶《簫韶》書簡返回周都洛邑。
老聃帶《簫韶》書簡回到征藏室后，一連多日，請多位專家學者前來鑒別，均以無法辨別是否舜親筆而去。一個月後，老聃再請人鑒別，依然是「無法辨別真偽」。
這日中午，老聃正在食用午餐，突然心想，這《簫韶》乃是於洛氏族居住地發掘，再去那裡拜訪些老者，或許會有收益。想罷，趕緊把盤中餐食盡，帶上《簫韶》，騎青牛來到那個洛氏族居住的小山村。走訪過幾位都言說：聽祖輩人講，洛氏人上古時期便開始在次居住，伏羲、堯、舜都曾來過。至於出土《簫韶》，是否為舜親手所書寫，就不得而知了。
老聃無奈，見天色已晚，月升東山，便告別眾老者，騎青牛怏怏走出小村，沿岸洛河回京都。剛出小村行之不遠，就聞得一陣優美動聽琴聲從洛河邊傳來。老聃心中疑惑，與此偏僻之地怎會有人彈奏。騎青牛循聲向洛河邊走去，月光下，只見一美麗少婦獨坐於河邊方石之上，正在忘情地彈奏著七弦琴。老聃輕喚青牛止步，靜靜聞聽那少婦將樂曲彈奏完畢，正欲喚青牛離去，就聽那少婦轉身沖其言道言道：
「老聃先生慢走，我有事相告。」
老聃一驚，問道：「你是何方仙子，知我名字？」
那少婦抱琴站起，言道：「請近前來，我細說與你。」
原來這少婦就是這洛河洛神，就是宓妃，宓妃原是伏羲氏與女媧之女，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏人。
這日，勞動之餘，宓妃拿起七弦琴，為奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裡的河伯聽到，便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱鬱寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時，后羿來到了宓妃的身邊。后羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
河伯自知不是后羿的對手，只好跑到玉帝帝那去告狀。玉帝早就知曉所發生的一切，將河伯訓斥一通，趕其灰溜溜地回到水府，不敢再提后羿與宓妃之事。
從此，后羿與宓妃情侶便在這有洛氏人的小村居住下來，過著美滿幸福生活。後來，就在玉帝封宓妃為洛神當日，宓妃因誤食后羿仙藥，飛入月宮。那后羿也不知去向。玉帝無奈，只得再加封其為月宮仙子，名喚嫦娥。嫦娥宓妃原本一人，即為洛神宓妃，時常思念與后羿居住過的小山村。每當月圓之時，便降臨洛河邊，彈奏一曲后羿最愛聽的樂曲。
昨日，鴻鈞老祖突然來到月宮，求嫦娥幫其辦理一件要事，言道：「我徒太清現為下界周王室守藏史館，俗名喚作老聃，時下正為瑣事煩擾，明日月圓之時，他必去你彈琴洛河邊，望你見機行事，為其解擾。」言罷，又如此這般交代一番。
老聃聽罷洛神宓妃講述完自己身世，急忙上前深施一禮。
洛神抱琴還禮道：「請問老聃為何事煩擾？」
老聃道：「為在此村得舜手書《簫韶》書簡，難辨真偽而煩擾。」
洛神放琴與石上，言道：「請將《簫韶》書簡與我瞧看。」
老聃趕緊從青牛背上取下書簡，交與洛神，焦急等待其鑒別。
洛神翻閱片刻，便言道：「確實為舜之手筆。」
老聃長舒一口氣，心中懸著的石頭總算落於地上。又問道：「仙子如何得知是舜之手筆？《簫韶》所書是何內容？」
洛神將書簡遞與老聃，言道：「我親言見過舜當年親自手書安民告示，今觀《簫韶》筆跡，不會有錯」說著，又抱起石上老聃再言道，「至於《簫韶》所書是何內容，我無可奉告，待你與後人慢慢體會。」
言罷，抱琴徐徐飄起，於洛河水面環繞一周，緩緩朝月宮飛升而去。
有歌唱曰：
宓妃嫦娥系一身，
世人何必將其分。
月宮起舞為仙子
碧波踏浪成洛神，