第二百零七章神論-幻想神下
宗政司晨搖搖頭接著說道:
「在各個神系中幻想神神系是最弱的,但是!幻想神卻比別的神擁有更多的可能性,也就是存在於世的可能性,還有。。變強的可能性!
雖然說,現在的我是假設著有神存在於世界之上,但是現實畢竟並非如此。每一個神,要想在剔界地球中展現,那存在於世的可能性便是必不可少的。
因為某一個神存在於世的可能性越大,那麼它出現時要付出的代價便越少。付出的代價越少,那麼它可施展的神力便越大!
可千萬不要小看這一點,之前提到過耶穌在剔界比上帝更勝一籌。之所以耶穌能在短時間內趕超上帝,實際上與這存在於世的可能性有著極大關係。
耶穌屬於信仰神範疇,由人類誕生,擁有人類的模樣與人格。但是上帝呢?它是隸屬於神系中我沒有解釋到的抽象神!
而抽象神又是什麼?抽象神(abstractgod)便是為沒可見形象的神!上帝的形象實際上是沒有的!所有的基督教堂中膜拜的都只有聖子像,也就是耶穌的人像!雖然,在《歌羅西書》第一卷的第十五條中寫道:
whoistheimageoftheinvisiblegod,thefirstbornofallcreation。(直譯:誰的模樣會是那不可見的主,是那萬物被創造之前所誕生的第一個孩子(耶穌)。/教譯:愛子(耶穌)是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。)
首先,這段話的來源《歌羅西書》本身就是新約,也就是耶穌的基督教所寫的。。其次,這句話的意思是說,上帝的模樣就是聖子的模樣。但是,聖子就是耶穌,耶穌本來就要跟上帝對著搞事,當然要上帝變成自己的模樣,好讓信徒信仰自己啊!
所以。。實際上!真正的上帝並無模樣,屬於抽象神的神系,這一點在舊約中也有提到。
除了猶太教(舊約上帝)之外,伊斯蘭教的神也是屬於抽象神。例如伊斯蘭教禁止為神造像及跪拜偶像,又例如中華古代對「天」的觀念相當抽象,近乎無人稱及無位格。
你們可以想象,一個抽象神,也就是無人性,無人相,超越了人類認知範圍的生物。。不,都不能稱之為生物了,應該叫超越了人類認知範圍的??,出現在這個剔界上的可能性有多大?幾乎可以說是零了吧?也就是,存在上帝的可能性幾乎為0%。
所以,如果上帝想要出現在剔界上,那麼它便需要付出極為龐大的代價,才能將自己出現的可能性提高至無限接近於100%。這意味著,即使上帝是歸屬於創世主之列的真神,甚至在舊約中記載為幾乎無限強大的神!但當它花費了近乎一個天文數字的力量,出現在剔界之中,那麼它的神力也會被縮減到令人髮指的地步。
就好比之前它可能是條龍,結果花費完神力出現之後,就變成了一隻毛毛蟲。當然,並不是指上帝的力量真的只跟毛毛蟲差不多,只是打個比喻而已,雖然我沒見過它,但這種真神級別的神明,即使削弱了99%,估計也比一般的神強大了。」
「之後,在上帝存在於世的可能性如此低下的情況下。聖子耶穌存在於世的可能性,那就高得不行了。畢竟,耶穌有畫像,有生日,有具體事迹,甚至還有老媽聖母瑪利亞,雖然說沒有老爸。。哦。。他的老爸應該是隸屬於抽象神的上帝。但。。至少有人『見過』耶穌本人呀!」
說道這裡,宗政司晨忽然露出了一副嘲諷臉,發出了不明意義的「呵呵呵。。」聲音。
「總而言之,像耶穌這種存在於世可能性極其高的神明,他想要出現在剔界就容易了許多。也許,從原本實力來說,耶穌完全打不過上帝。但是,當兩個神明同時在剔界打架時,結果可就不好說了。
所以這個存在於世的可能性,便是對於神明來說極為重要的一點。。」
聽到這裡,方吳為愣了愣,忽然想到之前無限世界的主神旺峻凱所提到的事情
【在多重宇宙之下,每一個宇宙都有著自己的規則。不同的規則下,能允許存在的行為也不同。比如魔法世界里,科技的武器就不適用。科技的世界里,修仙就非常難。】
而剛才這個宗政司晨提到了存在於世的可能性,莫非就是跟宇宙的規則有關係?就好像地球本身的規則下不應該存在神,所以神出現在地球,所受到的力量就會削弱?
方吳為動了下嘴唇,想要將自己心中的疑問表達出來,不過想到宗政司晨之前叫他們不要說話,方吳為還是把嘴閉了起來。而這一瞬間,方吳為又記起了一件旺峻凱極早就提到的事。
【旺峻凱說自己的力量來自於一些未知的規則,而旺峻凱又被稱之為主神,難道他也是神明?那旺峻凱究竟屬於哪一個神系?信仰神,社會神,抽象神?或者說,他就是幻想神?而且之前旺峻凱提到了力量快要消失,下一次的無限試煉也公布延期,難道是旺峻凱沒有力量了?那他的力量要從哪裡來?】
想到這裡,方吳為只覺得自己一個頭兩個大,就如同邊上放了一個火鍋一樣,熱得發燙。
「方大叔,你能讓一下嗎?你擋到我要的火鍋了。」
宗政司晨一臉不爽的看著方吳為,用筷子指了指方吳為身旁端著火鍋的服務生。
方吳為愣了愣,隨即吐槽道:「擦淚啊!居然還真的有火鍋?!黃浦會也有賣火鍋的嘛?!而且你這個人渣高中生,你亂點什麼東西啊!又不是你請客!」
宗政司晨用死魚眼看著方吳為說道:
「方大叔,不就是叫了個火鍋嗎,你嘰嘰歪歪什麼,反正也不是你請客,繼續聽我說。」
說完,宗政司晨老練的用筷子夾起火鍋里略微透明的薄肉,放入嘴中接著說道:
「至於幻想神里另一個可能性,也就是變強的可能性,那對於神來說就更是重中之重。畢竟,大部分的神都想更強嘛,成為造物主那可是神明的夢想啊!所以,擁有著更多變強可能性的幻想神,也是其它神系的神明所微微羨慕的對象。
當然,幻想神因為其變強的可能性更高,所以幻想神變強的方法也是五花八門。比如有的幻想神通過喝敵敵畏就能獲得比往常更強的力量,再或者有的神可以通過跟別人打嘴炮就變得更。。」
忽然間宗政司晨停了下來,一臉嘲諷的看向方吳為說道:「方大叔,打嘴炮和你很像哦。。」
然後,宗政司晨再一次發出了意義不明的「呵呵呵。。」聲音。
坐在那裡的方吳為,臉又是一黑,正想吐槽「難道你聽過我打嘴炮嗎?」但是轉念一想,自己貌似總是幹這種事情,總歸還是強壓下了那句吐槽,低下頭不再看向宗政司晨。
宗政司晨舔舔嘴唇,如同得勝了一局般接著說道:
「方大叔別低頭嘛,皇冠會掉。剛才我開玩笑的,像你這樣的人。。哪有那麼好運氣,打打嘴炮就能變強啊?」
然後,這個帶著嘲諷臉看向方吳為的男子高中生,又發出了「呵呵呵。。」這種意義不明的聲音。。
而低著頭的方吳為在聽到宗政司晨這句話后,全身就如同石化了一般,瞬間僵住,然後在心底默默的流起了眼淚。
「算了,不扯了。」
宗政司晨潤了潤喉嚨,接著說道:
「雖然提了幻想神最重要的兩大可能性,一是存在於世的可能性,二是變強的可能性。但是幻想神究竟是什麼?現在,我再認真向各位細細道來。
幻想神(fictionalgod)虛構的,被後世創造出的神明。因人類的幻想而孕育,由人類的信念而出生,最終亦因為人類的忘卻而滅亡。
在霓虹本土的神道教中,號稱這世間有八百萬神明。雖說在霓虹語言中,漢語『神』字被念為『かみ』(kami一詞包含了英靈,惡鬼,動植物靈魂妖怪等意思),其寓意與中華人理解中的『神』字不同。
但是神道教所說八百萬神的含義卻與幻想神相接近,那便是—『神』無處不在,相信其『神』存在,則其『神』存在!
而且,霓虹神道教的八百萬神與幻想神相類似的另一點,在於其神明除去天照大神等天生神之外,大部分的神明都是後世添加上去的神明!
要知道,只有天照大神一類才屬於霓虹真正的舊宗教信仰——伊勢神宮信仰!
在公元5-8世紀的時候,漢傳佛教經書由朝鮮半島百濟傳入霓虹,漸漸在當時的霓虹擴張開來,為了與「佛法」一詞分庭抗禮,霓虹創造「神道」一詞來區分霓虹固有的傳統信仰與外國傳入的佛法,吸收中華儒家與佛教學說后,漸漸才形成較為完整的體系,變成了現在的霓虹神道教。
當然,神道教的得勢,除去神道教三大流派神社神道、教派神道和民俗神道,還有其中教派神道的十三教派擁有著極廣泛的信徒之外,與當時的霓虹政治亦有著極大關係。畢竟,這些後人添加的幻想神,實力絕對不如之前所說的天生神或信仰神等神系,所以這些幻想神們,還是需要依靠人類的力量去鞏固自己的位置。而這也是再次間接說明了一點,幻想神的實力,基本都排在神明之中的末尾。
但是,請務必清楚一點,日本八百萬神並非都是幻想神!只有後世神道教添加的神明,才能稱為幻想神!而早期屬於伊勢神宮信仰的神明,則是隸屬於其它的神系,與幻想神無關。
但是,如果用中華的例子來代表幻想神神系的話,那麼只有拿出最出名的幻想神——『齊天大聖孫悟空』來代表了。
孫悟空算是純粹被創造出的神明,在《西遊記》中被大家所熟識。當然它還是一個成功的幻想神!畢竟它擁有了信徒,也擁有了固定的形象與傳說。例如永泰的齊天大聖廟,或是明萬曆年間的《上洞八仙傳》中出現的孫悟空,亦或者是眾人熟識的《聊齋志異》中的孫悟空篇。」
說到這裡,宗政司晨又停了下來,想了想接著說道:
「如果從我們這些幻想神的角度來看,實際上孫悟空並非是由《西遊記》中出現的。孫悟空最早應該是出現在宋朝《大唐三藏取經詩話》里的猴行者,形象是白衣秀士,自稱花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。不過。。鬼知道這位幻想神,究竟經歷了什麼才變成了猴子。。
但是話又說回來,-孫悟空從白衣秀士變成猴子之後,神力不是更強了嗎?也算有舍有得吧。。」
說完之後,宗政司晨下意識看著窗外的景色,思索著點了點頭,像是默認了自己剛才所說的話一樣。
方吳為看到宗政司晨點著頭,忽然記起這個男子高中生貌似也是幻想神,還是個什麼狗屁戀愛之神。看他這副模樣,難不成他也想變成猴子?一想到這裡,方吳為背上的雞皮疙瘩又聳了起來。
宗政司晨摸了摸自己的下巴,回過神來看著方吳為幾人接著說道:
「總而言之,孫悟空滿足了幻想神的四大主要要素。一.神界史料中不存在。二.被後世所創造。三.擁有了能力。四。被後世相信,。而幻想神的四大要素,也正是幻想神出現於世的原因。
這樣一來,從上帝等為代表的抽象神;耶穌等為代表的信仰神;雷神、火神等為代表的自然神;天照大神、希臘神中的混沌之神等為代表的天生神;以孔聖、關二爺為代表的社會神;還有最後,霓虹八百萬神明與孫悟空等為代表的幻想神。這神界中的六大神系,便全部講解完畢。
順帶一提,經常在古代奇聞中出現的黃鼠狼—黃仙,實際上也應當歸屬於幻想神神系,畢竟其出處為早期的道教,也就是道教創造了它。而提到道教,就不得不說一聲老子。實際上道教中的老子和孔聖很不一樣,並不能歸為社會神的神系。道教將老子尊為太上老君,是需要敬拜的,所以老子應當歸屬於信仰神的神系之中。畢竟,正常人可不會因為讀道德經就去為他燒香禮拜。再換種說法的話,那就是老子在道教中的地位,就如同創立佛教的釋迦摩尼,也勉強能和基督教中的耶穌類似。」
說完之後,總宗政司晨便繼續吃起自己剛點的火鍋,只留下了一群迷茫的房客們,坐在餐桌邊發著呆。
至於方吳為,作為完全沒有戰鬥力的大好青年,自然是「認真」的聽完了宗政司晨所說的話。只不過從未接觸過「神」的方吳為,除了沒有完全明白之外,還在心中還留下了一堆的疑惑。
「那個宗政司晨。。」
方吳為看向在不停吃火鍋的宗政司晨問道:
「這六種神系和我們。。有關係嗎?」
宗政司晨瞥了方吳為一眼:
「方大叔,這些神系怎麼會和你們沒有關係?你們有上官~大少爺~在,怎麼可能會沒有關係呢。」
宗政司晨不知為何在說到上官傲麟的時候,特意拉長了聲音,就彷彿在鄙視著上官傲麟一樣。看來,這位人渣高中生不止是對方吳為有著特殊的排斥,連帶上官傲麟也如此。
方吳為愣了愣,詫異的看了一眼已經癱在椅子上睡著的上官傲麟。而也正是這時候,方吳為才記起,上官傲麟第一次的出現,正是自己用了一個無限空間的道具,召喚出的「世間最強神」。
「我能問一下嗎?為什麼上官老闆在,我們就不得不接觸神?如果上官老闆。。不在呢?」方吳為壓下心中那關於「最強神」的疑問,向宗政司晨問道。
如果宗政司晨說上官傲麟是個瘋狂吸引麻煩的體質,那自己無論如何也要把上官傲麟踢出龍生府233號,然後這輩子、下輩子包括下下輩子都不要再碰到他。不僅如此,還要留下一封血書,作為傳家之寶留給子孫,告訴他們誰都不要接近。畢竟。。房客里已經有鄭口毛和吳萌這兩個麻煩精存在了。
宗政司晨吞下一塊肉,用筷子輕輕敲了敲碗說道:
「方大叔,我要先聲明一點,如果沒有上官傲麟,你們所有人都不會在這裡。更準確來說,你們所有人都不會再出生,不會再擁有靈魂,完完全全的化為虛無,完全不存在。至於為什麼他在,你們就不得不接觸神。那是因為,上官傲麟。。也就是上先生,是神界的叛徒。」
「叛。。叛徒?」
方吳為一時語塞,只覺得理性完全不能理解的辭彙,再一次從宗政司晨的口中說出。
所以。。上官傲麟算是「神界」的通緝犯了嗎?所以。。只要上官傲麟在,那麼「神界」的「神」就會一個個的殺過來嗎?所以。。這一次發出「殺富二代」宣言的恐、怖分子,也是神嗎?!
想到這裡,方吳為整個人一怔,詫異的看向宗政司晨,心中翻江倒海般的想到:
【這個自稱戀愛之神的宗政司晨。。也是。。來殺上官傲麟的嗎?!】