第210章 人生反轉
大淩河戰役結束才不過四個月，他們又開始自行調整了？
方楠想到在金陵時，看到康二水軍陸戰大隊的一身白褂子，便估計這支部隊肯定是“千裏營”的一支，隻不過是變化太大了，連自己也不知道是哪個營。
“白骨為劍，死戰升天”“白骨為劍，死戰升天”殺！殺！殺！
冰冷頓挫的呐喊聲，似在大地上蕩起一波陰寒之氣，由這支部隊的四周散開。
一裏之外列隊的三千西北騎兵，軍陣因受其影響，微微產生了絲絲波動，千餘匹戰馬的蹄子在地麵上隨之挪動了兩下，表達出了它們內心中的不安。
黑衣騎兵漸近，方楠這才注意到軍旗的另一麵，繡著的是白色的骷髏頭骨，棱角尖銳顯得十分陰森恐怖。
漕船上眾人開始有些嘩然，紛紛打開折扇掩住口鼻，似是在阻擋傳來的陰寒之氣！
隻有劉宗周站在船頭，對眼前的這支部隊搖頭輕笑，見眾人望向他，才緩緩的說道:這部兵馬的將領應該是讀過“莊子”
“其中有一文，記載了莊子與骷髏的對話，不知諸位可否還記得？”
青采取過一個蒲團，劉宗周飄然的盤坐在上麵，左手握空拳置於膝上，右手輕搖折扇目光悠然在彎曲的河道，和岸邊閃爍著鋒芒的軍陣上掠過，麵向船上眾淡淡的笑道:莊子之楚，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶因而問之，曰：“夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜，而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？”於是語卒，援髑髏，枕而臥。
夜半，髑髏見夢曰：“子之談者似辯士。視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？”莊子曰：“然。”髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南麵王樂，不能過也。”莊子不信，曰：“吾使司命複生子形，為子骨肉肌膚，反子父母妻子閭裏知識，子欲之乎？”髑髏深矉蹙?曰：“吾安能棄南麵王樂而複為人間之勞乎！”
翻譯:
莊子到楚國去，途中見到一個骷髏，枯骨突露呈現出原形。莊子用馬鞭從側旁敲了敲。於是問道：“先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，擔心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？抑或你遭受寒冷與饑餓的災禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？”莊子說罷，拿過骷髏，用作枕頭而睡去。
到了半夜，骷髏給莊子顯夢說：“你先前談話的情況真像一個善於辯論的人。看你所說的那些話，全屬於活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。你願意聽聽人死後的有關情況和道理嗎？”莊子說：“好。”骷髏說：“人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南麵為王的快樂，也不可能超過。”莊子不相信，說：“我讓主管生命的神來恢複你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰裏和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？”骷髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：“我怎麽能拋棄南麵稱王的快樂，而再次經曆人世的勞苦呢？
汪福光和周舉都是讀書之人，馬上便明白了其中的喻意，就連船上的眾女，也聽懂了劉宗周論述！
尤世祿和候拱極也不是文盲，平日裏兵書沒少看，但對哲學類的書藉卻涉獵的很少，聽得有些一頭霧水，不過看劉宗周如開壇講法般，在船頭擺了一個那麽大的譜，也看出來他不是個簡單的人物。
方湄兒此時擺上了香爐，在煙氣的縈繞之下，更顯得劉宗周一派宗師的風範。
尤世祿和候拱極雖然沒聽懂，但看到船上眾人都是一副虛心求教的模樣，隻好躬身抱拳以禮待之，同時在心中暗罵自己:改日派人將印信取來便可，何必見方楠扯蛋，遭了這份活罪！
他倆可不敢甩袖就走，在明末這個時代，如果有宗師級的人物講法論道，若有人個性使然不喧而退，那是與踢人場子差不多了。
猶其是在人家高淡闊論之時，你連個屁都不能放，否則會遭天下文人的口誅筆閥，那時誰也幫不了你，親朋舊交也隻能對你將來的際遇表示無奈！
“一句話:粗俗的沒有場合，連個習以為常的規椐都不懂！”
劉宗周見眾人認真聆聽，揮扇笑道:這裏又沒有開壇論道，大家不必拘泥。
折扇輕揮，他繼續說道：“眼前這部兵馬的將領，為了段煉士卒敢死之心，所以斷章取意，引用了“骷髏說”中“人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的管轄，也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南麵為王的快樂，也不可能超過”
這是想借助白骨和骷髏的外在形態，影響到士卒的內心，在他們的思想中建立起一種麵對死亡的從容觀念，從而使部隊在戰鬥中變的更加坦然無畏！
“畢竟眼下的世道戰亂頻發，不同於社會安定時，士卒往往更在乎於日常生活！”
他們現在會經常考慮到“死”的問題，這就影響到了在戰鬥的發揮，嚴重時會造成部隊的潰逃。
嗬！嗬！嗬！汝子可教也！
方楠粗讀過兩遍“莊子”，對這一段內容也琢磨過，但感受並不深，今天看到黑旗上麵碩大的骷髏頭，視覺被栩栩如生的森森白骨所衝擊，這才明白了點莊子這篇文章的喻意，同時也回想起後世，帶有骷髏頭的服裝和擺件，那都是有哲學和藝術出處的。
因為是由西方傳來，所以被一些追求時尚的青年人所接受。
他們隻看中了圖案造形另類個性的一麵，而並非全都懂得其中的內在含意。
在距離河邊半裏時，千餘騎兵動作一致的翻身跳下戰馬，在極短的時間內組成了四個步兵方陣。
士卒們豎持火銃，以小步跑的方式向江邊的漕船開進，軍陣上下起伏，如波滔洶湧般的滾滾而來。
經過劉宗周的一番評論，船上眾人對陰森的氣勢釋懷了很多，關注起士卒們下一步的行動。
百餘西北騎兵，摘下彎弓握在手中，縱馬向方陣接近，但他們並沒有盲目，而是在二百步與其並行，隻派出一人一騎過去問話。
這些尤世祿的手下，也都見識過一些場麵，早已看出這支部隊服裝和武器製式統一，絕對不是什麽流賊草莽。
雖然服飾怪異了些，但人手一柄火銃，可不是普通軍隊能裝備起的！
一個騎兵收起武器，赤手空拳來到方陣側麵二十步外，大聲喊道:我等是尤總兵的標營，麵前的部隊請明示番屬！
慢跑在方陣前角的總旗，知道上前問話的，是朝廷新派來臨清的部隊，對他們部署在運河邊有些煩感，是以懶得答話，右手伸出豎起作了一個止步的手勢，然後接過旗手的大旗，在空中揮舞露出另一麵的“方”字！
如果說這名騎兵，在來到臨清前不知道方楠是誰那還罷了，這都來了好幾天，對周圍軍鎮的情況早就了解過，現在看到旗上的字，馬上便清楚麵前的這些人是誰的部隊。
這都是因為“方楠”的名聲太差，尤世祿不想與他產生什麽摩擦，所以提早就關照過部下，“千裏營”的主將不是什麽“善類！”
看到總旗一語未發，旁若無人的繼續前進，那名騎兵在心中暗自唾了一口:呸！這都是群什麽球蛋，一個個死氣沉沉，像是剛墳頭裏爬出來，還牛氣哄哄的，不服哪天幹一場，老子還真不服那個勁了！
“啪”的一聲統響，騎兵頭上的氈帽被打飛，他這才發現自己在不知覺間，走進了行軍方陣的二十步內，一個剛剛經過的小旗，正將一隻手銃塞入腰間的皮夾，轉手又拎出一隻手銃甩臂瞄了過來。
那個騎兵連地上的氈帽也沒來得及撿，忙調轉馬頭向回奔。
如果是普通的明軍，士卒們看到騎兵的狼狽模樣，肯定會哄堂大笑，而旗衛大隊的士卒，並沒有受到幹撓，仍保持原有的狀態行軍！