第6章 六月六 穀秀節
事實證明，齊諧這次的擔心是多餘了。
人的肌肉記憶有著強大的力量。
心裏還在回憶著該怎麽握筆，可手上的動作卻一點也不含糊。
訃告。
泛黃的紙上留下端正的字跡，齊諧懸著的心也終於放下。
索性把村正昨天寫的那份訃告照著抄寫一遍就是。
今有王傳勝因患風疾，不幸於武德九年六月初六與世長辭，享年三十有二。叩地呼天，悲痛欲絕，親視含殮，停柩在堂，深切悼念！承慈命定於十三日發殤，扶桑安晉！
哀致此訃
拙妻別氏、愚弟王傳利敬上
武德九年六月初六。
鄉野村夫自然是不認識字體好壞的。大家嘴上不說，心裏卻也感歎不虧是教書的夫子，寫的墨字真黑。
寫完字，齊諧毫無煙火氣地撿起王家不小心“遺落”在桌上的兩枚開元通寶。
有幾個跟著湊熱鬧地，看著齊諧寫的字，齊齊讚歎：“先生的字當真是極好的。今日穀秀節，先生白日曬曬萬卷書，夜裏拜拜魁星郎，想來明年定能高中狀元呢。”
聽著大家七嘴八舌地討論，齊諧的心思卻已轉到別處。
六月初六，在後世早就不算得什麽特殊日子。可在此時，卻也是個不大不小的節日。
“六月六，看穀秀”
“六月六，曬紅綠”
“六月六，請姑姑”
“看穀秀”說的是在六月六這一天看看莊家長得好不好，秋收時的豐歉便可以判定；“曬紅綠”是要在這一天裏晾曬衣服以及各種雜物，這樣能夠去掉一年的黴氣。
“請姑姑”指的是在這一天全家人一起給家裏的女性過節。
這點倒是類似於後世的三八婦女節。
至於村民們說的夜裏拜魁星，更多的則是在說個不太應景的吉祥話而已。
畢竟七月七才是正經的魁星節。
至於拜拜魁星，為什麽就能中狀元，這個齊諧不清楚。
也懶得理。
正經的穿越眾，誰沒事閑的去考什麽狀元啊！
話說不會真有人覺得自己平日裏寫個800字工作總結都得咬筆頭的水平，一穿越就能妙筆生花了吧？不會吧？不會吧？
……
齊諧心下一動。根據上一次的經驗，他知道是自己的神像前又有人來上香了。
這次燒的，自然是自己剛寫的訃告。
總感覺自己有點後世寺廟裏的大和尚的味道。
收門票錢、收香油錢、收解簽錢，一條龍服務，還收的善男信女們一臉虔誠、二目泛光、三魂出竅、四肢匍匐、五體投地、六神無主、七竅生煙、八方作揖、九霄雲外、十分歡喜。
齊諧這次仔細觀察了一遍，這張寫滿了字的訃告很快燃盡，從頭到尾都沒有之前的那一縷怨氣。這倒是跟原來村民們以前燒紙的時候差不多情形。
從這個方麵來看，之前那個軍漢的死著實是有些古怪。
當然就算沒有那一縷氣息，就已經夠怪的了。畢竟一個人死了，五髒六腑又怎麽會被挖走？這又不是豬下水。
此時的人們連豬肉都吃的少。至於豬下水，隻有那些實在吃不上飯的人家才會稀罕。
除非，除非，殺人的那個“東西”純粹把人當成了豬……
這年頭，某個人第一天還好好地，第二天就暴病而亡了。這種事雖然不算常見，但也絕不是沒有。
可像土地廟村這樣，接連兩天死了兩個“急症”患者，而且都是拳上能跑馬、肚裏能撐船的壯漢，實在是匪夷所思。
齊諧估計村正老頭子現在足夠壓力山大了。
之前軍漢的死，隻有村裏少數幾個人以及幾個湊熱鬧的熊孩子知曉。
可這次，可是實打實的村民死了。
他這個村正，無論如何也得把死因調查清楚了，並向縣裏報告。
唐律規定：男二十以上六十以下為丁，需要繳納賦稅和徭役的。這人死了，要是不及早去縣府衙銷戶，這稅務便會落到他家的寡妻身上。
“紅傘傘白杆杆，吃完一起躺板板。躺板板睡棺棺，然後一起埋山山。埋山山哭喊喊，全村都來吃飯飯，吃飯飯有傘傘，全村一起躺板板。”
土地廟外，一群小孩子又聚在一起瞎嚷。
不過這次到也不算是瞎嚷了。
因為過幾天王家大郎下葬的時候，大家確實要去王家吃飯飯了。
王家人就算再不近人情，這些事總是避免不了的。畢竟墓穴一類的工作就要仰仗村裏人幫忙。
除了這群熊孩子，在外圍也聚集了不少的村民。
倒也是湊巧，今天剛好趕上穀秀節。除了那些一天不工作便沒飯吃的人家，此時絕大多數的村民都留在家裏給女人過節，沒有出去謀求生計。
這位來土地廟村兩年有餘，卻向來不跟人打交道的王家老大，居然也享受了一把眾人圍觀的高規格吊唁待遇。
有了之前的教訓，齊諧沒敢再跟出去看熱鬧，自己剛得到的這個身體跑到床上躺著，元神悄悄跟著出去了。
說來奇怪，齊諧在這土地廟村裏待了那麽多年，元神卻從始至終都沒能離開過土地廟這個範圍。
可自從身體上午的時候跑出去一趟，這會兒居然元神也能跟著出去溜達了。
整個村子裏都洋溢著歡快的氣息。
不是因為王家大郎死了，而是因為隨著日落，穀秀節的節日活動馬上就要開始了。
死了人固然是一件值得悲傷的事情，可這悲傷隻能是王家人的。至於村裏的其他人，最多就是跟齊諧一樣感歎一句：唔，好慘，好可憐。
然後就各自穿梭著準備過節。
穀秀節從某些方麵上來說，算是七月七乞巧節的一個前奏。
都是女人的節日。隻不過穀秀節裏為女人慶賀的味道更純粹一些。而乞巧節，倒是多了些功利的目的——乞巧，乞求的是一雙巧手。
這畢竟是一個男耕女織的時代。
此時的男人有沒有土地耕種還有待商榷，至少女人織布的工作是不能落下的。
比如土地廟村裏，有近一半的村民是沒戶籍的——也就是當權者說的遊民，這些沒戶籍的男丁雖然不用交土地稅，同樣也沒有官府分配的土地。
運氣好的，碰上好的主家還能租賃一些田地，更多的則隻能靠上山砍些柴火、做些小生意維持生計。
當然村子裏也不乏有幾個是在京城裏做事的。這些人或許是在京城裏待不下去才會搬到這裏，可一到這裏，自然比起旁人算得上是體麵的人家。
比如自己的一個學生魏元忠，家裏阿爺就是在城裏。
再比如剛死人了的王家，他們不怎麽跟村裏人打交道，恐怕有很大一部分原因便是作為京城人，根本沒看上這村裏的村民。