第579章 社交寶具

  在開始之前，我們先來了解一下什麽是人格麵具：


  人格麵具，這個詞來源於希臘文，本義是指使演員能在一出劇中扮演某個特殊角色而戴的麵具。人格麵具是榮格的精神分析理論之一也被榮格稱為從眾求同原型。瑞士心理學家榮格認為，集體無意識的內容主要是原型。原型有四種最為突出：阿尼瑪、阿尼姆斯、人格麵具和陰影。榮格在《原始意向和集體無意識》一書中寫道：人格麵具是個人適應抑或他認為所采用的方式對付世界體係。


  人格麵具具有多重性，簡單的舉例就是：在工作中，我們是“員工”“領導”等身份、在家中我們是“丈夫”、“子女”等等。這些都是人格麵具，當我們戴著不同的麵具的時候，我們所做的事情也不一樣。比如說一個在職場上看似冷漠的領導在麵對子女之時，便會是一幅性格溫順的樣子。


  我們的人格麵具不僅僅是為了與社會的認同。我們無事做在街上散步的時候也是戴著人格麵具的，具體內容有公眾場合不大聲喧鬧等等。人格麵具在我們的人格當中給我們帶來了社會的認可，同時也有它的壞處。


  下麵我們來說說有利和危害的部分。有利部分：它會使我們更加輕鬆的融入社會，有助於給我們帶來和諧的人際關係。比如說，我們見到一個朋友換了一個發型，我們會說“這個發型很適合你”等等。但是我們內心的想法可能是“太糟糕了”等等，這時候我們盡管覺得在如何“糟糕”也不會去告訴他。因為在告訴他的過程中可能傷害我們之間的友誼，我們便會撒這麽一個謊言。但是這個謊言可能會給我們帶來更好的人際關係。


  壞處：如果我們過度的沉迷在某一個身份上麵，我們人格其他方麵就會遭受影響了，這樣會使我們給這個身份麵具支配，逐漸與自己的天性背離，在日積月累之下，我們便會逐漸的忘記了真正的自己，這裏的自己也叫作初衷。


  總的來說呢，人格麵具我們肯定是不可能摘下來的，因為隻要我們進行社交進行互動就會戴著麵具。但是我們不要沉迷於某一個麵具上麵以導致找不到最初的自己。希望我的文章能夠幫助到各位讀者。


  我們總是說為了快樂要活出真正的自己，但是往往在麵對現實的情境時，我們又過多的考慮了他人的感受，或者是自己所為的麵子問題，迎合了他人的思想和行為，委屈了內心的真實想法。其實大多數時候，我們並不能夠聽取自己的內心而去真實表達，卻總是要有所欺瞞，對人對事表達出的性格特點以及行為特點、態度特點不一定都是真實的，為了維護一些人際的和諧和要達到一定的目的，不知不覺中我們都帶上了人格的麵具，活出來的都是“虛偽”的自己。


  一些天性活潑的孩子帶著“乖巧”的麵具，一些活潑可愛的女子帶著“溫婉賢淑”的麵具，帶著麵具做人已然成為了一種普遍現象，這個麵具可以幫助人們提高人際關係，因為它可以滿足社會的需求並且符合社會的要求所產生的規矩，它既有好的一麵也有壞的一麵，若是長期的帶著麵具做人，我們會漸漸失去自己的本性，當真實的自己與這個麵具產生矛盾的時候，人們的心理就會產生壓抑感，以及抑鬱焦慮的消極情緒。