第一百零四章 伽儺寺中
這時，張淩從門外走了進來。
“今天咱們得去趟伽儺寺。”
張淩開口說道：“既然劉靖已經吐口，咱們就必須要去一趟，看看這伽儺寺當中，到底藏著什麽。”
一邊的甘塗說道：“張頭兒，劉靖是誰？怎麽又和伽儺寺扯上了關係？”
當即，張淩便將昨晚在萬花樓發生的一切同甘塗和竺春二人說了。
二人在聽到了張淩的話之後久久不語。
終於還是竺春打破了沉默，開口說道：“沒想到，此事竟然同我佛門有關。既然如此，那便去吧，若是查不出什麽或者伽儺寺並無齪齷倒也罷了，若是真的讓灑家知道，有僧人卷入其中，那灑家一定會向佛國報告，讓喃陀山派人前來清繳這幫敗類！”
“我也是這個意思。”
甘塗聽到了之後，點了點頭說道：“佛國之人在外行走不易，決不能因為一兩顆老鼠屎，壞了整個佛國的名聲！”
眾人見兩名佛家弟子並無反對之意，於是便紛紛點頭，拿了武器和辦案工具之後，一同走出了房門。
眾人先去馬廄取馬，除了陳團的寶馬乃是玉虛子所贈之外，剩下的所有人，皆是騎的除邪司統一飼養的南方矮馬。
等到一切都準備妥當之後，眾人牽著馬從除邪司當中走出，一路朝著北邊的長定門的方向走去。
眾人一路走，一路討論著案情。
關於劉靖所說的，佛像是從伽儺寺請回來的一事，眾人多少都感覺到有些奇怪。
且不說劉靖當時已經喝多了，他的話是真話還是醉話，存在著幾分可信度，這些眾人都無從得知。
而且從伽儺寺的情況來看，在京城的修者和權貴圈子當中，不顯山不露水，住持空寂也是一位五品明性境的大師。
雖說寺中香火極為旺盛，空寂的修為也不算低，但是鮮有聽到伽儺寺之人會做些什麽出格的事情。
所以，眾人心中開始懷疑，這伽儺寺會不會是劉靖扔出來的一個障眼法，故意來混淆自己眾人的判斷的？
一邊說一邊走，眾人終於來到了湧泉山的山腳下。
伽儺寺，位於京城北麵，距離皇家園林玄和園不遠的湧泉山之上，占地麵積約有十畝左右，在京城動輒占地十幾二十畝的眾多建築物之中，伽儺寺算是袖珍迷你版的建築了。
寺中約有僧侶大約一千人，平日間吃齋禮佛，誦經焚香，極為的規矩。
就連湧泉山下的那些鄉民們，提到伽儺寺之時，都紛紛地挑起大指，言語之中多有誇讚之意。
隻因伽儺寺的僧眾們，每逢初一十五，都會在山下大搭粥篷，廣施善舉。但凡隻要來人，不管是何身份，是何年紀，都會領到一碗插入筷子之後而不倒的濃稠甜粥。
更何況，鄉民們又大都是些窮苦人家，生了病之後基本都是瞧不起郎中的。
但是隻要你是生了病，隻要你去伽儺寺，寺中的僧醫都會盡心盡力地為你治療，給你抓取藥材，並且分文不取。
如此做派，伽儺寺已經做了十幾年了。所以，想要從鄉民的口中打聽出什麽有關於伽儺寺不好的方麵，那比登天還要困難。
於是，眾人就沒有在山腳下的村子當中做過多的停留。
問明了方向之後，眾人便揚鞭打馬，朝著湧泉山伽儺寺的方向趕去。
終於，半個時辰之後，眾人來到了伽儺寺的山門之外。
看著寺院門口兩旁書寫的一副對聯，餘添不禁輕聲將內容念了出來：“一花一葉一世界，三摩三藐三菩提。”
念完之後，餘添轉頭問向竺春：“大春，這對聯什麽意思？”
“灑家怎麽會知道？”
竺春語氣理所當然地說道：“灑家又不是禪僧，灑家是武僧。武僧不曾習過經典！”
眾人聞聽之後紛紛無語，你說你沒學過就沒學過吧，你這語氣好像是誰欠了你錢是怎麽回事？
於是，眾人又都回過頭看向甘塗。
誰知甘塗更加的神秘，直接說了一句偈語：“佛曰，不可說，不可說。”
眾人紛紛翻了個白煙。
得，這倆人一個比一個白脖兒（北方方言，意為外行），若不是因為兩人天天同眾人待在一起，眾人知道他們的底細的話，不然現在早就已經開始懷疑倆人到底是不是佛國之人了。
沒在對聯上麵糾結太久的時間，張淩轉頭說道：“行了，別說那麽多沒用的了，時間不早了，咱們趕緊進去吧。”
說完之後，便率先翻身下馬，朝著寺院的大門方向走去。
眾人見狀，紛紛將馬拴在了一旁的拴馬石之上，然後跟著張淩一起，朝著寺院大門的方向走去。
此時的時辰，約莫是辰末巳初，已經有不少的香客前來寺中上香，寺院的大門敞著，無數的人從中出出進進，穿梭不停。
眾人隨著人群走入了寺院，轉頭便看到了一些正在掃地的僧人。
甘塗笑了笑，邁步朝著其中的一位僧人走去，等到了他麵前之後，甘塗雙手合十，口中說道：“無量壽光佛陀，師兄，我們找空寂住持有點事，請問住持此時在寺中嗎？”
小沙彌聽到有人打招呼，急忙將笤帚放在一邊，朝著甘塗回了個禮，說道：“無量壽光佛陀，住持就在寺中，不知眾位施主前來找住持所為何事？”
甘塗急忙說道：“是這樣的，我們是京城除邪司衙門的，今天過來這裏，是有些事情想要詢問住持大師，還請師兄代為通稟。對了，我也是佛國之人，師兄叫我甘塗就是了。”
“甘塗師兄。”
小沙彌急忙點了點頭說道：“既然是除邪司的各位上差到了，那小僧便去通稟一聲。”
“如此，多麻煩師兄了。”
甘塗點了點頭，微笑著道謝。
小沙彌連道不敢，將手中的笤帚放在一邊之後，轉身便朝著內院跑去。
眾人左右無事，便開始打量起這寺中的建築和陳設起來。
陳團看著這座佛寺的景象，心中倒是閃過了一些回憶。
說起來，這伽儺寺與自己前世所到過的寺廟，其實差別並不大。
院子當中皆是由小塊的青石鋪地，在院子的兩邊，種著幾棵高度參天的巨大菩提樹，而在菩提樹下，則是一排低矮的廂房，想來應該是寺中和尚們的宿舍。
至於說為何種菩提樹，是因為相傳佛陀是在菩提樹下悟道成佛的，所以在喃陀山，在佛國之中，菩提樹一直都被當做是智慧樹、吉祥樹。
所以，寺院當中種植菩提樹也是應有之意。
不多時，小沙彌從後院返回，對著眾人說道：“各位上差，住持大師請各位過去，請各位跟我來。”
“如此，便有勞小師傅了。”
張淩點頭稱謝。
眾人便跟著小沙彌，一起朝著後院的方向走去。
一路上，陳團看到不少供奉著佛像的大殿。
首先便是一座名為“降魔殿”的佛堂。
其中供奉的，乃是降魔尊者。
尊者，是佛門弟子禪之一道的二品境名稱。
這位降魔尊者的塑像，手拿降魔杵，麵色祥和，背對著寺廟，雙眼凝視著前方。
據小沙彌講，這位尊者乃是佛陀座下五弟子玉鏡菩薩的大弟子，曾在魔疆入侵佛國之時，連斬四位碎穹境魔修，最後力竭而死。
而為了紀念他，天下所有的寺院，入門之後的第一座殿，供奉的一定是這位降魔尊者。
再往後，則是羅漢殿。
羅漢乃是佛門武僧一品境的名稱。
相較於陳團前世佛教裏的十八羅漢或者一百零八羅漢不同，這個世界的羅漢隻有三位，分別是藥師羅漢、果應羅漢、無欲羅漢，他們也分別是佛陀的第二、第三、第四位弟子。
其中，果應羅漢便是伽儺寺空寂大師的祖師。
而在羅漢殿的後麵，則是一座菩薩殿。
菩薩，乃是佛門禪僧的一品境名稱。
其中供奉的，也有三位菩薩。
居中的，乃是佛陀的大弟子妙法菩薩；左邊的，則是那位降魔尊者的師尊，玉鏡菩薩；而在右邊的，則是佛陀的六弟子，名叫跋陀菩薩。
而在最後麵的一座最大的大殿，則是整個寺院的最重要的大殿，名叫壽光寶殿，其間供奉的佛像，便是以一己之力開創佛教，開辟佛國的佛陀了。
而在佛陀塑像的兩邊，則侍立著兩位佛陀最小弟子，也就是第七位，第八位弟子的塑像。
第七位弟子，是一位尊者境的禪僧，名叫歡喜尊者，麵容憨態可掬，臉上掛著一絲明媚的笑容，手中則捧著一柄玉質的巨大如意。相傳，這柄如意乃是佛陀的法器，是用來為喃陀山上的菩提聖樹鬆土的。
而第八位弟子，則是一位金剛境的武僧，也就是佛門武僧的二品境高手，名叫攝波金剛。麵容不怒自危，雙眼圓睜，手中捧著的，則是一柄降魔寶杵。
這柄降魔寶杵，也是佛陀的法器，據說就是佛陀以這柄降魔杵，直接將魔疆和佛國接壤處劃分出一道大峽穀出來，使得魔疆中人，無法入侵佛國。
眾人一路走到了後院，與前院稍顯嘈雜的環境不同，後院顯得更加的幽靜。
小沙彌將眾人領到一間禪房的門口，對著眾人說道：“各位施主，這裏就是住持大師的居所了。住持大師已經在房中布好了香茗等待各位，各位自便就是了，小僧先行告退。”
眾人謝過了小沙彌之後，轉身便朝著禪房的大門走去。
可是，在剛踏上了台階的時候，禪房當中卻傳出一聲老邁但不失威嚴的聲音：“怎麽，除邪司的人，就這般沒有禮數嗎？”