第七十七章 滴血蓮花
蔣義收起笑容，正色道：“我這件法器，名曰‘木息蓮花’。同樣是在多年前高價購於西域邊境，仿製於女性完整的牡戶，由紅曲木製成。並且加持了密宗大喇嘛多年的信仰之力，有驅邪避鬼之奇效。”
此時，玄彬瞟了一眼杜婭琳手中的木息蓮花，又開始繼續晃動著手中的酒杯。隻是這次，卻沒了之前始終掛在臉上的玩味笑容。
而素衣和尚也在同時低吟了一句佛號，開口道：“蔣施主說的沒錯，很多密宗分支崇尚自然，尤其在配合祭祀以及修行儀軌時，經常會用到各種擬人而製的法器。甚至在少數古老而虔誠密宗上師手中，還有很多人骨、人皮製成的高等法器。比如由十六歲少女的小腿骨製成的‘罡洞笛’，由十六歲童男和十二歲童女頭骨拚接、再蒙以雙頰麵皮製成的‘劄瑪茹鼓’，以及用在密宗灌頂儀式時的‘嘎巴拉碗’，都屬此類。蔣施主用木息蓮花提起此事，想必是已經知曉‘滴血蓮花’真正的秘密了。”
眾人聽得毛骨悚然，就連混不吝的杜婭琳此時都已將那木息蓮花重新放回桌上，再不去看。
蔣義深深看了一眼素衣和尚，意有所指道：“大師佛法高深，何不幹脆將‘滴血蓮花’的秘密分享給大家。”
素衣和尚在心中暗自一番權衡，繼而說道：“出家之人不打誑語，既然施主發問，那麽和尚我自當勉力回答。”
說罷，素衣和尚緩緩起身。先是整了整坐皺的僧衣，然後探身拾起桌上的木息蓮花。一手持握，另一手輕柔撫摸。
片刻之後，素衣和尚輕聲細語道：“密宗術語中的蓮花，通常指得就是女性的牡戶。這與雙修法門一樣，自古以來皆是不予公開的，隻是留給具格的弟子口耳相傳，或者上師現場指導，才能具體了知。至於密乘行者在進入雙身法的階段前，還沒有資格去碰實體明妃。沒有實際看過真正的‘蓮花’，便隻能觀想蓮花。所以，方才在展廳時，柳夫人展出所謂的‘滴血蓮花’，在和尚看來，應該是一件仿品罷。”
柳如煙此時沒有扭捏，大方承認道：“大師明眼實鑒，如煙佩服。”
素衣和尚對著柳如煙笑笑，繼續說道：“真正的‘滴血蓮花’，應該是軟中透韌，紫紅油亮。中有窄洞，輕微翻疊。洞沿密布絨毛，纖毫盡現。取名‘滴血蓮花’，正是因為這枚世間僅存的唯一法器，是在承具了大功德的明妃身上，活體割蓮而得！”
嘶……
此時零壹終於從心中逆境恢複過來。
胡牧已經離開，但父親的考驗尚未結束。在座的這些人，盡皆是些老奸巨猾。如果還是渾渾噩噩的應對，不說考驗成果如何，隻怕全身而退都是問題。可就當恢複清明的零壹開始暗中細聽時，正趕上素衣和尚講述“滴血蓮花”細節的關鍵之處。
素衣和尚看了一眼零壹，繼續說道：“和尚不過是將已知的‘滴血蓮花’說與眾位，如若引起了女施主心理不適，那和尚停下便可。”
零壹見狀，連忙回應道：“大師所講內容實在是太過震撼，一時間沒能控製好情緒，還請見諒。此刻我心中已有準備，接下來大師放心講述就好。”
蔣義也在這時說道：“大師此時描繪的可是價值千金的秘聞，你們應該感到萬分的榮幸才是。接下來誰也不要再出聲打擾，請大師繼續。”
沒人願意在這種小事上麵得罪蔣義，就連柳如煙也隻是對零壹笑笑，便不再出聲。
素衣和尚見狀，又重新開口道：“既然如此，和尚便繼續講來。剛剛說過，這‘滴血蓮花’實為女子牡戶炮製而得。此事聽起來簡單，但細節上卻是繁冗萬分，且天時、地利、人和缺一不可。據傳說來看，炮製這枚異教佛寶，總共需要五個階段。第一階段，擇妃。密宗男性欲修所謂‘無上瑜伽和大圓滿’時，須先選擇具相之女，此謂明妃。大圓滿認為，煩惱即菩提。欲望的本質是清淨的，遂可通過此種方式來幫助修行。明妃的選擇異常苛刻，首先一點便是需要對所在教派懷有極強的尊崇感和榮譽感。其次，對於年歲、身材、樣貌以及肉器都有嚴格的標準。故而藏傳佛教格魯派的創立者宗喀巴曾雲曰：明妃顏殊妙，年可十五六，香花善莊嚴，欲樂於壇中。”
素衣和尚說完這段話，將手中的木息蓮花倒扣在手中，並將正麵展現給眾人，繼續說道：“待擇妃完畢後，須齋戒沐浴七七四十九天，然後便可進入第二階段，百杵穿蓮。密典有規：上品者，以杵觸之。這裏說的杵是指金剛杵，是為男子性器。須作不能忍狀，而出嬌聲。稍加抽送，身怯體顫，蓮生暖濕。寄主要在九天之內與一百零八羅漢交法，令其牡戶得到充分的滋養，令蓮宮充盈、蓮肉生發，以便炮製。”
杜婭琳在聽到這一階段時，稍加分析便知其妙處，故而在一旁露出淫邪的笑來。可轉見素衣和尚，雖口中描述淫欲細節，但麵露慈悲，一臉正氣。二人相較，高下立判。
說到這裏，素衣和尚將木息蓮花還置於桌上，再次發聲：“第三階段喚作百毒莫侵。這是炮製‘滴血蓮花’最重要的一步，也是時間最長的一步，前後要九九八十一天。‘滴血蓮花’是密宗法器中最難得的珍器之一，要千年不壞、百毒莫侵，靠的就是這八十一天的炮製。在此期間，要用三十六種毒蟲、七十二種藥草，內外夾攻。讓它們在明妃的牡戶上正邪交鋒，徹底去除其內的邪氣。八十一天到期時，正氣戰勝，牡戶就會肉縮皮緊，形如玉壺，杵之無應，再無淫邪之氣。”
此話一出，別說是柳如煙、零壹之類的女流，即便是劉偉強和蔣義剩餘幾名義子這樣的男人，都不禁愁眉，露出負麵情緒。
不過既然沒人打斷，那素衣和尚自然繼續說道：“下一個階段，在曆代上師傳下來的秘籍裏，叫作冰炭同爐。每日白晝，令肉蓮寄主坐到極冷的冰河當中，使經過炮製的牡戶在冰水中滋潤、收縮。而在日落之後，需讓寄主坐在特製的粗陶甕上。牡戶扣準甕口隔斷的孔洞，甕底用陳年的櫻桃木生成微火，用這樣的炭火慢慢的灸烤。靠上升的熱氣將肉蓮灸烤成型。前後要兩個九天，所以這一階段也叫做九蒸九煉。”
蔣義即便知道部分這‘滴血蓮花’的秘聞，但顯然不如素衣和尚所知如此詳細。雖然剛剛他才定下規矩，不可出聲打斷大師，但許是過於沉浸於此，此時竟不由得開口問道：“這九蒸九煉的冰炭同爐雖不能直接毀人性命，但這種煎熬卻比死亡更難承受才是。活人畢竟不比那木頭，如果在炮製過程中稍稍堅持不住，豈不就是前功盡棄。”
素衣和尚聞言點頭道：“蔣施主說的極是。這一階段便是炮製肉蓮最後的關鍵，同時也是最吃功夫、最顯功德的環節。不要說烤焦皮肉，就連絨毛都不能有較大的損壞。那炭火是極小的一點，氣息軟棉。便是將一張紙放在甕口上，也不會烤糊。加上牡戶在冰水裏泡了一天，灸烤之下隻會一點點緊縮，絕不會焦糊。之前又經過一百零八支金剛杵和九九八十一天毒蟲藥草的炮製，那牡戶早已麻木酥軟。雖然還暫寄在明妃身上，但實則早已是血肉筋骨炮製成天地一體的法器了。”