行動者的啟示錄

  行動者的啟示錄 注釋標題 此文為阿寶《女農討山錄》序，湖南文藝出版社，2005年。


  從此就記住了這樣一個作者的名字：阿寶。


  從此就知道身旁又多了一個這樣的人：在沉淪的時代奮進，在迷亂的時代清醒，在侏儒的時代做孤膽英雄。


  事情發生在海峽對岸的群山之中，在一片累積霧珠、雲影、鳥音、落葉以及靜靜月光的山坡穀地。一位現代知識女性尋求環保農業的可能，曆時數載，獨身躬耕，披荊斬棘，摩頂放踵，隻為了用一顆心靈來親證真理，使文明的價值變得可以觸摸和抓握，不再是高談闊論者的概念。


  她帶回了一本科學的書。蟲鳥、草木、水土、建築、果農技術等，在這裏都得到了細致的檢驗和研究，不失為第一手的寶貴知識。其圖文配合的教科書樣式，更透出作者的認真、嚴謹以及耐心。如果我們要深度了解自然，完全可以把這本書帶在身邊，當作野外作業時小小的百科指南。


  她帶回了一本文學的書。山野生活的細致鏤刻，涉世感受的靈動速寫，一再受挫時的情節多變，山水放懷時的詩意凝沉，都使這本書成為充滿情趣的散文和小說，成為現代社會的牧歌。哪怕是書中一段議論體的穿插，其文字也大多挾風帶雨，明快甚至淩厲，不時迸濺出感覺的光點，讓我們一次次動心。


  她帶回的這本書還是尖銳和熾熱的人文哲學。當現代化、全球化、市場化、資本化的洪流淹沒一切，環境問題既繃緊了人與自然的關係，更繃緊了人與人的社會關係，正在出現深重的惡變。各種強勢話語致人昏昏，構成了危機本身的一部分。在這種情況下，作者從繁榮中看到剝削，從發展中看到虧損，從優雅中看到殺戮，從科學中看到偏執和欺誑，甚至從貧弱者那裏看到了與權勢者同構相仿的心理倒影。她並沒有高調的精神潔癖。相反，正因為她投身最底層和最前沿的實踐，每一步都糾纏著自省下的道德兩難。也許，隻有把自己逼入這樣的兩難，一個人才能真正體會出曆史的豐富與詭異，才能分辨出必要的代價和強加的代價，誠實的正義和虛誇的正義。


  其實，她帶回的不是什麽書，而是無法用體裁和學科來分解的血肉生命，是一個知識遊俠成敗榮辱皆成文章的說了就幹。六年前，我移居中國南方一個山村，在那裏蓋了一棟房子，每年大約有半年時間在那裏種菜，養雞，植樹，結交農友，參與一些鄉村建設。在讀到這本《女農討山記》之後，我才知道此山遠非彼山，才知道世上還有更多猛士的背影足以令我欣喜，也令我慚愧，催我更加堅定和奮發。


  無論在哪個時代，真理永遠隻是“心身之學”而非“口舌之學”，無行之知不為知也。這個時代不會比以往任何一個時代困難更多或困難更少。區別隻在於，這個時代比以往時代更多一些真理的麵具：論壇、著述、文憑、學銜以及項目的申報與評審，常常使求知者陷入暗中逐利的知識迷局。因此，求知之道在於言詞更在於行動，在於說法更在於活法，常常隻以決於求知者能否收拾行囊走向實踐，能否走向充滿著塵土、汗水以及傷痛的長途。


  從這個意義上說，這本書是行動者的啟示錄。


  2005年7月