29. 戴胄據法斷流

  大唐盛世之時，太宗李世民最賞識的文武官員中，有一個叫戴胄的，他一貫忠清公直，執法嚴明，從不徇私情，後來被提升為大理寺少卿，掌管全國的刑獄。 唐朝初期，朝廷大舉開科選士，根據科考的成績好壞分別授予不同的官職。這樣一來，不少投機之徒，紛紛偽造資曆，冒充蔭襲，前來參加薦選。唐太宗知道這種情況後，為此專門下了一道詔書：“凡是冒充和欺騙的考試者，本人必須坦白自首。否則，一經發現，處以死刑。”詔書下達不久，果然有一個人被揭發了出來。太宗把這個案子交大理寺處理，戴胄承辦了這個案子，依照法律，判這個人去邊疆充軍。唐太宗接到奏報，發現戴胄的判處違背了自己的旨意，很不高興。他責問道：“少卿，我已經下過詔令，處死那些以欺詐手段騙取功名的人，你怎麽隻判他流放邊疆就算了呢？我這個皇上說話就不算數了嗎？這豈不是失信於天下嗎？” 戴胄回答說：“陛下如果在查出人犯後立即處死，那我就沒辦法了。現在既然交付大理寺查辦，我就必須依法辦事。”唐太宗反問道：“少卿隻顧自己依法辦事，就沒有想到我這個皇上會因此而失信於天下嗎？”戴胄回答說：“法律是國家在全國樹立威信的大事情，陛下是一時發怒而下令。現在已經知道判處死刑是不合法的，就應當按照法律規定判處流刑，這樣做才是維護國家法律的尊嚴。” 聽了戴胄的一席話，唐太宗幡然醒悟，說：“少卿能嚴格執法，糾正偏差，我還有什麽不放心的呢！”終於收回了這道詔令，同意戴胄依法辦理。 不久，唐太宗的大舅子，吏部尚書長孫無忌無意中帶佩刀進宮，根據當時的法律，這是要殺頭的，但由於涉及到吏部尚書和守門校尉這兩個地位懸殊的人物，事情不好處理。於是朝廷中也引起了一場爭論。 尚書右仆射封德彝提出：認為守門校尉沒有察覺，是玩忽職守，其罪應當處死；長孫無忌誤將佩刀帶進去，是一時大意，責罰二十斤銅。 這個意見不僅唐太宗欣然接受，但案子到了大理寺後，戴胄查明事情的原委後，提出了異議。戴胄反駁說：“校尉沒有察覺和無忌帶刀進入，都是失誤啊。臣子對於君王，不能夠以失誤為借口，法律上說：‘供奉君王湯藥、飲食、舟船，有所失誤沒有按照法　令的人，都處死刑。’陛下如果考慮到長孫無忌過去的功勞，而不加治罪，那就不是司法部門該管的事了；如果按照法律處理，罰銅並不恰當。”大理寺不能這樣做，作為全國最高執法機關，這是嚴格依法辦事的地方，不能以親疏遠近和社會地位為量刑標準。尚書帶刀入宮隻罰二十斤銅，守門校尉卻要處以死刑，這是不公平的。 這個案子持不下。戴胄身而出說：“按常理而論，守門校尉犯法是由於長孫尚書帶刀入宮而招致的。論處罰，首先應當處罰長孫尚書，就是處罰守門校尉，也應當比他輕些。如果單講疏忽，二者是一樣的，可是一生一死，輕重懸殊。我冒昧地堅持自己原來的請求。”說完跪倒在唐太宗麵前，請求饒了校尉的死罪。在戴胄的慷慨陳詞和據理力爭下，太宗終於免除了守門校尉的死罪。 簡評： 法是公開於天下的大信，唐太宗的詔令也是信，戴胄與唐太宗的辯論過了千年也依然有意義，法律的公信力應該淩駕於所有人的言行之上。一時的喜怒而任意宣泄自己的小忿的統治者比比皆是，從善如流的唐太宗是曆史的偶然。