21. 諸葛亮淡泊明誌

  諸葛亮，字孔明，原本是瑯琊（山東臨沂）人躬耕於隆中時。劉備因徐庶的推薦，曾三顧草廬。諸葛亮在第三次才見劉備，並回答了劉備提出的如何興複漢室和爭霸天下的問題。人們稱這一答辭為《隆中對》。劉備結識了諸葛亮。從此，他的政治生涯出現了根本轉機。 諸葛亮平時生活相當儉樸，以一國之相做到“蓄財無餘，妾無副服”。諸葛亮病重期間，向劉禪呈上一份關於家庭經濟狀況的奏表，“臣初奉先帝，資仰於官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，　以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下”。這份家庭財產清單充分地表明了諸葛先生是多麽的清廉。“桑八百株，薄田十五頃”，按照漢代和三國時期的官俸製度，這是一個很低的數字。東漢開國皇帝劉秀的　妻舅家有田4700餘頃，比諸葛亮多出數百倍。“子弟衣食，自有餘饒”，是指諸葛亮的家人不是靠裙帶關係在朝廷中混飯吃，而是和普通百姓一樣從事種植和養　蠶等農事活動，以此來維持生計。“至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官”意思是至於自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而“不別治生，以長尺寸”，　顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經營，也不依靠別的收入發財致富。“不使內有餘帛，外有贏財”這一句話把諸葛先生的家產充分展現在世人麵前，即內無多餘的衣物，外沒有多餘的錢。這不僅是諸葛亮一生廉潔從政的真實寫照，也是古代高級官員的一份家庭財產申報表。諸葛亮死　後，丞相府清點財產，“卒如其所言”，一切都跟奏表所述一致。 廉潔從政往往要由儉樸的生活作風來支撐。諸葛亮一生崇尚節儉。實際上，諸葛亮的俸祿和得到的賞賜是豐富的，他自稱　“祿賜百億”，但他提倡“將不可吝”，說：“吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無功”，他所得的絕大部分財物都用於賞賜有功將士了。在平定南中諸郡的叛亂中，“深入不毛，並日而食”，兩天隻吃一天的飯，其艱苦程序可想而知。諸葛亮一生南征北討，戎馬倥傯，　將畢生精力獻給了國家統一大業，至死“內無餘帛，外無贏財”，給後世留下了為政清廉的典範。諸葛亮不僅生前生活儉樸，也是喪事從簡的倡導者和帶頭人。他　“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，塚足容棺，斂以時服，不須器物”。　就是說葬於漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物 這在厚葬之風盛行的漢魏時期是難能可貴的。 簡評： 從諸葛亮的財產申報單可以看出，他不僅是智慧的化身，也是廉潔的典範。今天翻案風盛行，不同的聲音出來了，他畢竟不是神，在他的時代，已做到了最好。