第七十五章
此時，酆都城外到處彌漫著濃重火藥味。隻消一丁點火星，就能引發一場熊熊烈火，緊張的戰事一觸即發。梅楚曦拿出日炎棍風風火火地朝著日遊神衝了過去，奔跑，跳躍，敲擊三個動作一氣嗬成。隻聽見“砰”的一聲，日炎棍和狼牙棒碰撞在一起，麵對日炎棍巨大的敲擊力，日遊神隻感到虎口一震，狼牙棒差點脫手而出，不得不連續向後退了好幾步。
??日遊神心中一凜，這個二世祖說打就打，毫無征兆，翻臉比翻書還快，實在是令人難以捉摸。還沒容得他再細想，梅楚曦又是一招“橫掃千軍”朝他掃過來，他隻得繼續忙於招架。來回幾次攻防轉換，二人打得是難分難解，棍棒相交之時更是火星四迸。
??俗話說：學習如逆水行舟，不進則退。就是告訴我們對學習一刻都不能放鬆。一個人的能力暫時不強沒關係，隻要你肯學習，不斷地提高自己。當日後你的知識水平發揮出來了，能力也自然就體現出來了。學習是要掌握方法的，學習的時候要勤於思考、領悟，學到的知識才能融會貫通。
??實踐的過程中，要把實踐與理論全部變為自己的東西，才能達到完善與成熟，從而升華自己。舉一反三，練武也是一樣。一個習武之人要是因為懶惰而荒廢了平時的練習，功力也會有極大的退步。日遊神自從上了封神榜之後，就一直安安穩穩地過著朝九晚五的天庭公務員生活了。對他來說，以前那種時刻把腦袋栓在褲腰帶，整天在刀尖上舔血的日子早已經一去不複返了。
??人一旦習慣了安逸的環境，就很難再經得起風浪了。這類人是沒長遠眼光的，隻看到眼前和現在，卻看不到長遠和未來。如果隻看著眼前的一切，沒有長遠的考慮，沒有對未來形勢發展進行提前預判，事物又是隨著時間變化的，那麽就一定發生讓人憂患頭疼的事情。
??古書有雲“畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則凶。吉者，百福所歸；凶者，百禍所攻；非其神聖,自然所鍾。務善策者，無惡事；無遠慮者，有近憂。”講的就是這個道理。道生萬物，包括人，人要合天道，自然而然，施行人倫，通權達變，君子動則必成，是因為能夠審時度勢，得時，擇時，順勢而為。
??雖然日遊神的功夫底子還在，但是由於年久失修，漸漸也荒廢了。平時他們在守城的時候，哪裏會遇到像今天這樣的特殊情況？就算偶爾遇到一些生前在陽間作威作福的惡人或者一些會武功的武林中人，當他們進到地府之後，還不是得乖乖地逆來順受，任由他們來宰割？
??日遊神心想，今天出門一定是忘了燒高香，這一上班就碰到了千年不遇的硬刺頭，心裏實在是那個苦啊！而且這個刺頭還是一個蠻不講理的混世魔王，一時之間也搞不清楚他到底是何方神聖。要是自己今天不小心誤傷到了他，回頭如果遭到他背後強大勢力的瘋狂打擊報複，那麽自己這一回就變成偷雞不成蝕把米，那可就真的是得不償失了。
??在另一邊的戰場，鍾靈也是和夜遊神鬥不可開交。月華劍在鍾靈的全力催動下，劍鋒幻化成一道道寒光，每一次的劍鐧相交，都會發出清脆的“叮鐺”聲。隨著二人招式不斷變化，攻防轉換的速度也是也來越快，這兵器相交的“叮鐺”聲也是越來越快，越來越響。
??這一場看似勢均力敵的較量實際上是暗流湧動，隻要某一方出現一絲鬆懈或者空檔，就會被對方抓住機會趁虛而入。事實上，在這個時候，夜遊神也有著和日遊神同樣的憂慮。他害怕自己在打鬥過程中突然間收不住手，一不小心傷害了麵前的這個女人，而後會給自己招來無窮無盡的麻煩，所以他的這一戰才變得畏首畏尾，諸多忌憚。
??鍾靈卻沒有這方麵的顧慮，一套越女劍法舞得是爐火純青，猶如行雲流水般流暢。人一旦毫無後顧之憂，做起事來就會隨心所欲，當然也會事半功倍。隻見鍾靈的越女劍法揮舞起來簡直就是形如鬼魅，每一招的速度讓夜遊神看得是眼花繚亂，而夜遊神的每一次苦苦招架也是讓他心驚肉跳，惴惴不安。
??判斷力不應受情感波動、建議、批評以及表麵現象的幹擾。判斷力是處理任何重要事件所必需的。除了事實本身的真實狀況外，它不受任何影響。那些總是猶豫不決的人，世上沒什麽東西能幫助他們形成迅速決斷的行動習慣。因此，一個人試圖麵麵俱到是抓不住事物的本質的。
??像牆頭草一樣搖擺不定的人，無論他其他方麵多麽強大，總是容易被那些堅定的人擠到一邊，因為後者想做什麽，立刻去做。可以這樣說，擁有最睿智的頭腦不如擁有果敢的判斷力。成千上萬的人在競爭中潰敗而歸，僅僅因為耽擱和延誤。
??而數不勝數的成功者因為在關鍵時刻冒著巨大風險，迅速作出決定，創造了財富。果斷決策的習慣對我們非常重要，以致於經常要準備冒險做出不成熟的判斷或采取不利行動。對一個人來說，偶爾做出錯誤的決定，總比從不做決定要好。快速決策和異常大膽使許多成功人士度過了危機和難關，而關鍵時刻的優柔寡斷幾乎隻能帶來災難性後果。
??有一個故事說的是一個父親試圖用金錢贖回在戰爭中被敵軍俘虜的兩個兒子。這個父親願意以自己的生命和一筆贖金來救兒子。但他被告知，隻能以這種方式救回一個兒子，他必須選擇救哪一個。這個慈愛而飽受折磨的父親，非常渴望救出自己的孩子，甚至不惜付出自己的生命為代價，但是在這個緊要關頭，他無法決定救哪一個孩子、犧牲哪一個。這樣，他—直處於兩難選擇的巨大痛苦中，結果他的兩個兒子都被處決了。
??猶豫不決是錯誤的根源。這一種心態是緣於避免承擔責任與犯錯誤，它有一個錯誤的前提，不做決定就不會犯錯誤。希望達到至善至美的人特別害怕犯錯誤。他從不犯錯誤，一切事情都做得很完美，如果他不願破壞這完美的形象，因為他認為，做決定是生死攸關的事情。有這種個性的人在遇到問題時有兩種做法。一種做法是盡量不做太多的決定，而且盡量拖延做決定的時間；另一種做法是找一個現成的東西來代替所要做的決定。
??而采用後一種做法的人會倉促地做決定，這就造成他所做出的決定大都不成熟，而且很可能會半途而廢。這種人總是認為自己是完美的，在任何情況下他都是不會犯錯誤的，因此不必費心去考慮事情的實際情況及結果，他不會為必須做出決定而發愁。要是他的決定出了錯誤，他隻要讓自己繼續相信那是別人的錯，問題不出在自己身上就足夠了。
??很明顯，采取這兩種做法都錯了。采用第一種的人，時常會在衝動與考慮欠周的行動之下自尋煩惱。而采取第二種的人根本做不了事情，因為他根本沒有行動。總之，那種猶豫不決當斷不斷的做法，是根本行不通的。
??事實證明，這兩位圓滑世故的神仙都犯了一個致命的錯誤。多年來在官場上苦苦地摸爬滾打的生活，不知不覺中讓他們養成了前怕狼後怕虎的做事風格。當斷不斷，反受其亂。一個人處事果斷那是良好的心理素質，也是意誌堅強的表現。處事果斷的人，在遇到緊急情況的時候，能夠當機立斷，善於抓住時機毫不遲疑的采取措施和行動。相反那些遇事優柔寡斷、當決不決，躊躇不前的人，往往會坐失良機。
??《三國演義》中具有優勢兵力的袁紹最後敗於曹操，就是一個最好的例子。曹操的勝利不是因為曹操多麽聰明，而是袁紹的優柔寡斷造成了重大失誤，才促成了曹操的以少勝多。明知事情應該怎樣去做，但是決定了又不敢去執行，這是一切事情的禍根。
??任何理念付諸於行動是最可貴的，那些優柔寡斷、左顧右盼、徘徊不前者，即使自身的條件再優越也難以成功。到了應該作出決斷的時候，而不能決斷，反過來就要遭受禍害了。同時，我們在對那些小人，或者是傷害過自己的人，一定也不能心慈手軟。因為對敵人的心軟，就是對自己的殘忍。
??重賞之下，必有勇夫。當斷不斷,是為懦夫。一場本來還是勢均力敵拉鋸戰的就這樣慢慢變成攻防戰。梅楚曦並不知道為什麽日遊神在顧忌什麽，麵對他那咄咄逼人的攻勢時，總是選擇一味地防守。但既然日遊神覺得此時防守是最好的攻擊的話，梅楚曦也不跟他客氣那麽多了，使足勁地對日遊神進行瘋狂的攻擊。
??梅楚曦一旦占據了主動的位置，其攻勢當然是勢如破竹般淩厲了。隻見梅楚曦就用他那套自創的棒法，不斷的來回變換招式，打得日遊神是節節敗退，苦不堪言。這個時候，日遊神再想反敗為勝，那基本上就是
??癡心妄想了，梅楚曦是絕對不會再給他有這樣的機會翻盤的。
??鍾靈那邊戰局的情況也是如出一轍。不得不說，這兩位神仙的關係還真是打死不離親兄弟，正所謂有福同享有難同當。日遊神在麵對梅楚曦狂轟濫炸的時候是叫苦不迭，夜遊神對上鍾靈狂風暴雨般攻擊的時候也是啞巴吃黃蓮——有苦說不出啊。
??鍾靈的攻擊的劍法是越舞越出彩，夜遊神的防守則是越防越無奈。這也許就是福無雙至,禍不單行的最佳描寫了吧。我們常聽到“福無雙至，禍不單行”這兩句成語。這兩句話的意是說福氣得來不易,不會一來再來,要知道珍惜！禍事卻會接二連三，要小心謹慎！
??這兩句話可不是老生常談，也不是信口開河，它們可是有統計學的根據的。一般人多半不會特意去修福，所以得到福氣要靠機運。所謂機運，就是自然發生的機率。靠機運得到福氣的機率通常是很低的，而連得兩次的機率當然就更低，所以說福無雙至。一般說，禍事的發生也遵循它的自然機率；但如果一個人由於頭一次的禍事而心神不寧，而導致粗心大意，就會大大地增加第二次，甚至第三次禍事的機率。所以說是禍不單行。
??老子用“天網恢恢，疏而不失”來說明“天理昭彰”,也是機率之應用。這句話的意思是說，天理的網無遠弗屆，它雖然稀疏，卻永不漏失。我們把老子的這番道理應用於一個屢做壞事的人身上，他不論到哪裏，每次做壞事都有被揭穿的可能，所以說天網無遠弗屆；他做一次壞事就被揭穿的機率可能很小，所以說天網稀疏；他不斷地做壞事，被揭穿的機率便會成比例地增加，最後就一定會被揭穿，所以說天網永不漏失。
??日遊神在承受了雷霆萬鈞般地連續瘋狂敲打之後，體力漸漸不支，雙臂漸漸發麻，雙腿漸漸發軟。眼看就要支撐不下去了，身體連忙向後用力一躍，躲過了梅楚曦的連續敲擊，接著喘著氣說道“少俠且莫急於動手，可否暫且聽我一言。我們兄弟二人自問從未見過二位，更未與二位結下任何仇怨，不知為和少俠要對我們兄弟二人下如此狠手？”
??梅楚曦聽見日遊神竟有如此一問，便也坦然回答道“你我既然沙場相見，各為其主，何須結怨才能動手相搏？”日遊神見梅楚曦並沒有繼續窮追猛打，而是停下手來與自己交談，就知道事情的發展並沒有去到你死我亡的地步，似乎仍有回旋的餘地，於是便和言悅色地說道“少俠此言差矣，且聽我細細道來，如有不是之處，你我再一較高下也是不遲。”
??“正所謂，冤家宜解不宜結，你我既然連冤家都算不上，又何必結下如此仇恨？”日遊神果然是官場混得久了，圓滑之道都已經修煉到極致了。雖然他在天庭的神位不高，隻是太歲部下日值眾星，但日遊神不愧是混跡官場老手，早就已經學會了見人說人話，見鬼說鬼話的本事。
??他知道今天自己得來的官職實在來之不易，這完全是依靠他多年來在天庭的摸爬滾打，飽經風霜才能走到這個位置。天庭為官的金科玉律第一條就是要遵守沉默是金的規則！禍從口出，言多必失，對他人為人處世指指點點是天庭官場的大忌。
??天庭的官場需要的是沉默、等待、心眼、手腕、陰謀、迂回。那些每天叨叨沒完沒了的，心直口快的人更不能進官場。還有正義感爆棚的人也不適宜在官場混，在官場中，講不得良心、正義、原則。在當年的封神之戰中，哪裏來的良心，正義和原則？有句話說官吏不分家，事實也的確如此。在天庭工作的人分為官和吏，吏就是普通幹活的公務員，如果想當官，要麽後台夠強硬，要麽經濟夠雄厚。出身就決定了你的人脈關係，沒有人脈關係，沒有背景，沒有靠山根本不可能在天庭當官。
??天庭中的官場講究中庸之道，不偏不倚，不凸不凹，不高不低。如果有才華的人在不知不覺中脫穎而出，這會使得別的同事顯得平庸，領導顯得無能。木秀於林風必吹之，鳥出頭必斃之，天庭的官場就是這樣，所以即使很有才華，也要懂得韜光養晦，玉韞珠藏。
??時刻記住，在天庭為官，根本不需要常識，隻要懂得溜須拍馬、投機取巧、圓滑奸詐即可。有句俗話叫做“撐死膽大的，餓死膽小的”，天庭的生存環境詭秘莫測，人際關係網絡錯綜複雜，競爭異常慘烈。如果沒有過硬的心裏素質，沒有置之死地而後生的勇氣，是不能在天庭混的。
??自古以來，有官場，就有鬥爭，有鬥爭，就有策略和手段。要穩住自己的位置，就必須有特技。否則，隻要你稍不留神，不但位置難保，還可能顏麵喪盡，直到死無葬身之地。第一大特技：要懂得欺上瞞下。對上，要學會哄領導開心，對下，要懂得騙下屬的信任，對自己，則要獲得最大利益。
??因此，必須在各種謊話中穿梭往來，做到自圓其說。這第二大特技：口才一定要好。有時需要口若懸河，煽動他人的情緒，好讓他人心甘情願為他所用。有時則是會給人畫餅充饑，讓人望梅止渴。必要的時候還需要懂得威逼利誘因此，口才，是在天庭為官必須擁有的又一個生存技巧。
??第三大特技：要懂得站隊。天庭為官者政治嗅覺特別敏感，就像某種植物一樣，風向轉得特別快。什麽對自己有利，就向著什麽。至於真理、良心、道德和規則，都隻是用來裝飾自己的道具。什麽時候用得上，什麽時候就用；用不上時，就狼狽為奸地一起作奸犯科。
??永遠隻需要有站隊的原則和思維，誰得勢，就押寶站隊，誰倒台了，馬上就撇得一幹二淨。第四大特技：懂得厚黑。要想在天庭官場混得好，就必須學會厚黑。一是臉皮厚，二是心腸黑。心慈手軟隻能永遠與“天官”無緣。
??第五大特技：懂得馭人。要在天庭當官，就要學會用人。調不動兵、叫不動人的天官，就是個笑話和擺設，通常被蔑作傀儡。而真正懂得混天庭官場的人，一定是馭人高手。培植親信，豢養走狗，廣布眼線，再玩一些挑撥離間的把戲，又故意讓老大欺負老二，讓阿三去打阿四，然後他人模狗樣地，居中調停，當起道貌岸然的裁判。以上是善於混天庭官場的領導，最擅長的五大特技。混跡天庭官場越久，越是善於把玩這五大伎倆，從而越是順風順水，將自己在天庭官場上立於不敗之地。
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