第十回 火天大有，玄門修命（12）

  天尊不急不緩，講了整整一日，甚至講到後來，並不見他張嘴，每一言一語仍能清晰地傳入弟子們的腦海。

  眾人紛紛醒悟，原來這就是三華聚頂后的第六識，意識，比起傳音入密的功法更神奇。

  「四妹實在可惜，她若在，一定能有更深的體悟。她那巫血秘法應該就是提前開啟的意識，如今卻只能感應與思連弱小的蟲、獸。若不是小九靈氣十足，又足夠親密，恐怕也不能有媧神遺迹外通風報信的功績。」戎胥牟心中替鼎人玉遺憾。

  最後一個時辰，三代弟子們漸漸入定，輕輕的呼吸聲在殿中此起彼伏，一種真氣的潮汐，漲落之間牽引著所有人。

  夕陽的殘暉透入，在天尊殿的石柱和後座的弟子臉龐上留下紅黃的斑駁。

  暮鼓隨天尊睜眼的剎那，咚咚咚響了三聲，天尊掃視著每一位弟子，在其中幾人身上稍頓，其中便有戎胥牟，「爾等可還有甚麼疑惑？」

  天尊久未開口言語，若有人路過天尊殿，必以為所有人只是在靜坐。而一些服侍在側的徒役、開明衛也無法獲得更多的機緣，從他們一張張好奇而遺憾的臉上便能看出端倪。天尊的意識可以有所選擇。

  「敢問天尊，可有人達到過真人之境？」霄妘鮮見得提問，怕是有意在效仿戎胥牟，看看誰人敢對她怨忿，想用這個方式替他出個頭，只是回應她的大多是讚許的笑容。

  「真人難修啊！近千歲來，縱然是至人也少之又少。相傳黃帝之師，廣成子便是真人。因其長生，曾被黃帝之子少昊玄囂尊為老君。除了黃帝，廣成子還收過素女與岐山隱居的第一代扁鵲，可惜這兩名弟子無一人修得真人之境……」

  戎胥牟一怔，廣成子之名他可不陌生，孩童時便聽過他的傳說。如今想來，會不會創編《自然經》之人就是這位廣成子呢？若他當真活了千二百歲，老君之稱名副其實。

  這時，靠近殿口有一道稚嫩的聲音響起：「天尊，我如今鍊氣，可還能修巫武嗎？師父不准我修，可玉師姐、還有嬴師兄便都是氣巫雙修，也沒見耽誤了鍊氣啊！」

  說話的正是努吒爾，他顯然是來遲了些，不知甚麼時候溜進殿的，便乾脆偷摸著窩在最後面的角落裡。

  他的疑問雖同時提及了自己與四妹，但口氣中就能聽出他與四妹要親近許多。而他的這一問也讓所有師兄弟都支起了腦袋，可見每個人都曾面臨過相同的抉擇。

  「巫武一道，在炎、黃二帝之前便已存在，甚至可以追溯到上古媧神的年月，是最古老的與天地萬物相爭之道。最初求的是活命，不惜損耗性命，也要強大體魄。因此巫武強者，鮮有八九十耄耋之齡。而鍊氣之道，所求乃長生，不與天地萬物爭強，而與自身相爭。所謂修真修真，即修真我，修得真人，是我等鍊氣士畢生所求。故此，爾等師尊都不願你們將寶貴的光陰耗費在煉體之上……」

  第一行坐著的熊狂，是最明白霄妘為何有那一問的。高人一頭的他，回頭嫉恨地瞪了一眼後面的戎胥牟，不甘示弱道：「敢問天尊，那巫武與我崑崙鍊氣，哪個強？」

  「若問性命之修，自然不可比，我想你問不是這個，而是武道爭鬥……兩道各有千秋，巫武講求由外而內，重體魄之修，初期自然強過鍊氣許多，處在煉精、鍊氣兩境的弟子，要弱於相應的甲肉與銅骨兩境；而鍊氣由內而外，重性命交修，到得先天之境，便有功法能將真氣運用於體外，而巫武的罡身之境，此時也由外而內化生了罡氣，也是一種生命之能，兩者算是勢均力敵，甚至真氣的運用更為靈活，還能隱隱佔得上風……」

  他沒有再比較煉虛之境，因為巫武罡身之後的境界，也只存在於傳說之中。

  戎胥牟一點就透，當即明了，為何崑崙鍊氣不顯聲名於俗世？

  全因鍊氣以自修為主，而不以武鬥為傲。

  煉精、鍊氣兩境，心境不適合沾染太多凡俗，而武功更是不如成千上萬的氏族巫武子弟。自然很少有人願意下山去，即使下了山，也很難揚威立腕。就連那熊麗，也不過是周國的千夫長。

  但若到了師父這等煉神的境界時，雖身入塵俗，卻又返璞歸真，不願顯山露水，凡俗之人如何能識辨？

  因此崑崙鍊氣之名，他才只在山中人七殺那裡聽過。山中人算是消息諜信極為靈通的了。

  就在其他人還在品味巫武與鍊氣的差別時，他忽然想到了自身的問題，第二次開言道：「敢問天尊，心境若與鍊氣之境不合會怎樣？」

  天尊欣慰一笑，「這一問極好，爾等師尊肯定說過，心境與修為是相輔相成的，但崑崙的大多鍊氣之法，又不嚴格要求心境與修為匹配。修為先於心境可然，心境先於修為亦可然。但爾等修鍊，盡量使心境先於修為，則修為必然日新月異，突飛猛進，但若心境後於修為，則修為進境緩慢，時日長了，更有走火入魔之患。故此，爾等切不可怠慢心境的修鍊。」

  戎胥牟被解惑后，心中痛快，不由得又發一問，全不管周圍種種異樣的神情，「心境的修鍊，甚麼時候該入世，甚麼時候該出世才好？」

  「西土之牧，歸塵歸土，山中死生，謀不如封。有趣有趣……」

  天尊似有深意的話，讓戎胥牟心頭一跳，「西土之牧說的是我戎胥吧，他怕是瞭然了我的身世來歷，就是不知道是師父告之，還是他那可怕的意識所察知？」

  「你叫嬴封吧，自幼生於崑崙長於崑崙的弟子，怕是不會有此一問。但外來的弟子又不敢問這種問題，剛剛入山就想著出山……煉精之境，離世修鍊，更容易達到賢人心境，故而初代天尊才在崑崙周邊建村，讓爾等幼年、少年之時在村中靜修，不準外出，更不許上山。直到鍊氣之境，需明白天地至理，才召爾等上崑崙聚在一處探尋真知，查讀典籍，聽道互辯，有助於爾等領悟聖人心境。況且世俗以為的天地至理大多謬誤，才讓爾等盡量留在崑崙，不必入世。一旦進入先天煉神之境，需融入塵俗，才能明本心見真性，一番磨礪必不可少，遊歷塵俗，才能感悟圓滿。否則無法領悟至人心境。故此到了先天，才是爾等入世的最好時機，那時爾等武功之高也足以自保……」

  天尊說到此處頓了頓，語重心長道：「生於崑崙的弟子，該與世俗外來的弟子多多探討，爾等各有優劣，合該取長補短……」

  「為何我到達賢人心境，仍有諸多煩惱？」戎胥牟因黎師閉關，讓他一時不知該去請教誰人，今日難得的機緣他絕不會錯過一星半點，既然對方知道他的身世，並沒有對他不利，便放下心中顧忌。

  只是他的連續三問，既有弟子投來感激的目光，也引起了不少人的不快與嫉妒，但無論何種想法，都記住了這叫嬴封的黎航弟子。

  ……