第七十九章，法器
“魂歸入竅。”
??丁廷嶽（肉體）睜開了緊閉的雙眸，黑白分明的眼睛閃現出一道精光，頗有一種銳氣十足、鋒芒畢露的感覺。
??不過腳步卻有些虛浮，身形也有些搖晃，那種感覺就像是在天上或者是海上呆了太久，反而不熟悉在陸地上的感覺。
??元神出竅、陰神夜遊隻是半夜而已，這後遺症確實有些嚴重，但也可能是身體不適應的感覺；人是一種適應性很強的生靈，隻要有足夠的時間，一切都可以適應下來。
??就比如丁二少他自己，在金山寺呆了這麽長時間，從之前的散漫悠閑、花天酒地、享樂舒適…………
??現在已經變成了“夢回高考的那一年”的努力拚搏，數點一線、枯燥乏味、甚至是壓抑沉悶的生活不都忍了下來?
??而且還在其中找了一些樂趣，即使是苦中作樂，那也是快樂，還要什麽自行車?
??“鍾林以後要常去。”
??“那麽是不是要將法器的事情提上日程了?”
??自言自語的聲音響起，他和別的僧人不一樣，可以在陰神夜遊的法修八品境界觀想出九顆靈珠。
??那麽問題就來了，九顆靈珠，九件法器，肯定要提前準備煉製啊!
??畢竟，靈珠法器是成套的，足足有九件之多，提前準備那是沒有過錯的。
??金山寺的武僧一脈，他的強橫無比的肉體就是利器級別的武器，“鐵甲鋼拳”已經說明了一切，還有什麽利器比自己的肉身最為熟悉可靠?
??而法師一脈的武器，自然是靈珠這種法器，九顆渾圓的珠子，先不說威力不威力，效果不效果的；
??光是那成套法器就已經說明了一切，數量早已經說明了一切，用數量堆死敵人。
??法器，顧名思義，法修用的武器，不用於武修用的利器，不僅僅強大，而且附有神異。
??就比如丁二少手中的蜃珠，不同於那三件符器，那才是真正的法器，在荒山古廟那一戰，可是發揮了至關重要的作用。
??當然，蜃珠是輔助性法器，自然沒有利器那麽威力強大，但攻擊性法器絲毫不弱於利器；利器主要有兩個方麵，攻擊和防禦，至於其它的作用很少也很小。
??但是法器不一樣，它是神異的，像法術一樣，能做出常人所不能做到的，所以說，法器的珍貴性和價值性要大於利器。（同階）
??不過一說到蜃珠這件法器，就想起了小狐狸風盈兒，不知道自己的獸耳娘未婚妻現在在幹什麽，有沒有想自己?
??至於能否突破晉升到二尾的修為境界，丁廷嶽是絲毫不擔心的，能將壺天之術修煉到那個水準，其資質天賦已經是佼佼者了!
??一提到風盈兒，再一次哀歎了起來，金山寺的陽剛之氣未免太足了一些，不愧是和尚廟；
??別說女人了，就是特麽的連個雌的都沒有，天天見到的都是一群大老爺們，一群糙漢子。
??“能不能來個尼姑庵聯誼一下?”
??“臭道士，你竟敢和老衲搶師太?”
??“放開那女妖精，讓老衲來。”
??……………………
??法器和利器一樣，總計分為三階：
??利器分為三流、二流、一流，
??法器分為低階、中階、高階，
??至於一流利器上麵是神兵，
??而高階法器上麵則是法寶。
??神兵利器，法寶法器!
??嘎吱～
??嘎吱～
??嘎吱～
??是吞吃咀嚼鐵丸的聲音，丁二少豈止是麵露苦色，簡直就是戴了一層痛苦麵具，尤其是還是配合著旁邊的半砂鍋的鐵汁。
??泡銅水澡的溫度已經差不多到達其熔點——一千零八十三度，所以此時喝鐵汁並不算什麽，隻是感覺像喝有些燙的水而已。
??隻是這味道，看來這鐵，無論是冷的還是熱的，還是固態亦或者液態，味道都不咋的；本來這玩意就不是人該吃得，正經人誰知這玩意兒?
??等等，創造而出《銅鐵合金身》這一法門的三葬法師所構思的“內服法”是不是從那一群煉丹師裏麵學得?
??靠，
??那群煉丹師為了煉製長生不老藥、求得長生，那是啥玩意都敢塞煉丹爐裏麵煉製；
??尤其是，那些王公貴族、帝王將相的，為了長生，連汞（水銀）都敢往肚子裏麵吞。
??黑－火藥，不就是這群煉丹師倒騰出來的?
??這麽一說的話，三葬法師的另辟捷徑、另類創新之法，還是比那群煉丹師靠譜多了，畢竟隻是泡銅水澡、喝鐵汁；
??而那些煉丹師，可是啥玩意都敢倒騰，這也就算了，關鍵是還真有人敢吃。
??一個敢煉，一個敢吃，
??可真的是臥龍鳳雛，伯牙子期啊!
??“吃飽喝足”去早讀，不過在去之前，去那裏領取了一定分量的銅丸和鐵丸，還是那個低頭的中年沉悶的和尚。
??“速度著實不慢，內服外用之法同時進行。”
??“在他古銅皮大成之日，鐵甲鋼拳也很快就要臨近了。”
??“才多少時間，殺招也領悟摸索得不錯，別有一番門道。”
??智行看到那逐漸離去的身影，心中自語道，同時心中也起了一些悸動。
??“相由心生～境隨心轉～
??心係諸佛～珠可助道～”
??還沒有進門，就聽到了此起彼伏的魔性哼唱之聲，可當真是一道無比亮麗的風景線。
??沒有多少人喜歡早讀，特別是那種翻來覆去、天天如此的早讀，但為了“三焰天”隻能一遍遍、一次次地讀。
??“師兄。”
??“師弟何事?”
??行智轉過頭問道，聽到其請求之後，心中有些小吃驚，不過倒是很熱情地做了一次引路人和引導者。
??“這銅丸和鐵丸，別看無限量供應，那也隻是在金山寺。”
??“你知道，在外麵，這玩意兒價錢可不低，你這些，可值不少法器（黑色法錢）。”
??行智邊走邊拿著兩顆乒乓球大小的銅丸和鐵丸拓展道。
??提起金屬，就不得不說這純度問題，提純精煉可不是那麽容易的，即使是金山寺也是破費時間和精力的；
??這也是為什麽每天一定數量的供應，用多少領悟多少，不浪費是一方麵，提純精煉也是一方麵。
??畢竟前世有句話說的很對——前線打得爽，後勤直罵娘!
??首先是將礦石毛煉一遍，減少其重量和體積；然後是提純精煉，也就是所說的純鐵和純銅；然後才是常見的四大物件：銅丸、鐵丸、鐵汁、銅水。
??雖然看似隻有三步驟，但是這活誰幹誰知道，絕對是費心費力費時間，累得腰酸背痛、身心俱疲的。
??中三品境界的高手也頂不住啊，他們也不是驢啊，生產隊都不敢那麽使啊!
??金山寺不是所有僧人都喜歡外出遊曆的，有的就是喜歡禪定，有的是因為或多或少的原因，所以有不少突破晉升到中三品境界的都擔任著總寺和八大分寺的一些重要職務。
??不過也是貢獻了，理所應當的，三葬法師這個金山寺話事人，也會將他們所夢寐以求的煞氣甚至是罡氣當做獎勵。
??中三品境界的三個境界為：
??凝煞、煉罡、歸一。
??武修和法修都是這樣，不再有名字不同之分，不像下三品境界的練體蘊氣、皮膜血肉、筋脈骨骼和練氣蘊神、陰神夜遊、陽神日遊。
??當然，它們兩者所凝所煉的肯定不一樣，比較一個是肉身，一個是元神；但是上三品境界，也就是三劫，那就完全一樣了!
??這些手中的銅丸和鐵丸，可都是上好的材料，品質極佳，鑄造三流利器綽綽有餘，當然會值些許法錢。
??法器，顧名思義，法修所用的貨幣，這個世界有靈韻也有靈氣，但是並沒有靈礦之類的，所以沒有靈石什麽的。
??其實也犯不著，靈石說白了就是蘊含豐富的靈韻，但是還需要煉化提純為法力，找個靈韻充沛的地方不得了?（可見地的重要性。）
??要想快速補充法力、增進修為境界，肯定要法器，因為它蘊含著數量不一的法力。
??縱觀古往今來，充當貨幣的商品具有幾個共同的特征：
??一是價值比較；二是易於分割；
??三是易於保存；四是便於攜帶。
??因為滿足以上四點要求，世界各地曆史上比較發達的民族，先後都是走上用金屬充當貨幣的路子；
??充當貨幣的金屬主要是金、銀、銅，鐵作為貨幣的情況較少。銅是古代中國最早的貨幣金屬，並一直流通到上個世紀三十年代。
??而金作為貨幣，起於先秦止於東漢。至於白銀，在西漢的著述中已經出現，但直到宋代才逐漸成為貨幣材料。
??在與銅並行流通中，銀一直是作為主幣的幣材流通，直到上個世紀三十年代。
??而且布帛也曾在中國作為貨幣，流通時間是從魏晉到唐代，這在世界貨幣史上是罕見的。當然了，布帛流通時代，與銅鑄幣是並行的。
??自然，修煉之人的世界所需要的貨幣，肯定不是金銀銅鐵那種俗物，即使要用，也是經過那提純精煉過的；
??但是，這種主要是煉器之用，又加之修煉之人的世界沒有什麽權威的朝廷，所以也就不了了之。
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