第118章 循史覓宗（十五）
“在新疆維吾爾自治區於田縣南部山間盆地中，有一火山群——卡爾達西火山群。
??卡爾達西火山群在現代共發現火山錐五處，其中的阿爾帕下火山是中國最年輕的火山。它於1951年5月27日爆發，火山瞬間爆發時熔岩翻滾，火光衝天，持續數日，熔岩順坡而下，堵塞了克裏雅河的兩條支流，因而形成了克魯克庫勒和阿什庫勒兩個熔岩堰塞湖。阿爾帕下火山遺下的火山口深達56米，火山錐的錐頂海拔4900米，錐高140米，錐體直徑642米。
??阿爾帕下火山雖然在火山界隻能算小弟級別，但它所在的地理位置卻很重要。於田縣為新疆和田地區下轄縣。和田地區是新疆維吾爾自治區的五個地區之一，駐地和田市。位於新疆維吾爾自治區南隅，南抵昆侖山與西藏自治區交界，北臨塔克拉瑪幹大沙漠與阿克蘇相連，東部與巴音郭楞蒙古自治州相接，西部與喀什地區毗鄰，西南以喀喇昆侖山為界，同克什米爾接壤。
??和田地區在秦漢以前，就有操印歐語係、漢藏語係以及塞人、羌人、月氏人等不同的古老土著民族在這裏生存。
??你一定好奇卡爾達西是什麽意思吧？卡爾達西是維吾爾語，意思是著了火的石頭。你看這名字起的多形象具體啊！比火山生動多了！石頭著火看似不可能卻是事實，這不就是炎火之山，投物輒然嗎？古文之所以精妙，就在於它可以用幾個字把現代漢語成百上千字的意思概括出來，而且更富想象力。
??和田地區為古於闐國所在。《大唐西域記》稱作瞿薩旦那國。其記述：唐言地乳，取其俗之雅言也。俗語謂之漢那國。匈奴謂之於遁，諸胡謂之豁旦，印度謂之屈丹，舊曰於闐，訛也。
??又稱：瞿薩旦那國，周四千餘裏，沙磧大半。
??還記述：昔於闐國王暮年無嗣，於是祈禱天神，請求繼嗣。忽見神像前額剖裂，出一嬰孩。全國上下歡慶。但嬰兒不食人乳。國王恐其夭折，又去神前求助養育之法。突然神前地麵隆起一包，形狀如乳，嬰兒吮飲，長大成人，繼承王位，世代相傳。因為：於時地乳所育，因為國號。
??從突然神前地麵隆起一包，形狀如乳這段記述你會聯想到什麽？是不是也是火山呢？火山噴發後遺留的火山錐不就像**一樣嗎？古人把火山噴發描述成一個生動感人的神話故事留存，可見他們對火山噴發沒有畏懼，隻有感恩。這應該是古人信奉自然崇拜的實證。
??話越扯越遠了，回歸正題啊！如果炎火之山就是現代的卡爾達西火山群，那麽史前洪水時期的羅布泊範圍應該到達了和田地區，所以《大荒西經》記述羅布泊為弱水之淵，環於昆侖丘之下。昆侖丘上有人麵虎身之神，炎火之山有穴居的西王母之國。由此可見西王母之國就在古和田地區。
??現代人知曉和田大多因為聞名於天下的和田玉。和田地區古稱於闐，藏話意思就是產玉石的地方。秦始皇統一中國的時候，和田玉因產於昆侖山被稱為昆山之玉，以後又因位於古於闐國境內而被稱為於闐玉。直到清光緒九年（1883年）設立和田直隸州時，才被正式命名為和田玉。
??我以前說過《管子·揆度》記述：
??至於堯舜之王所以化海內者，北用禺氏之玉，南貴江漢之珠。
??尹知章注：禺氏，西北戎名，玉之所出。
??禺氏在堯舜時已經生活在河西走廊及昆侖山下，開采和田玉——禺氏之玉。據考證禺氏就是漢時的月氏，如此推測誇父氏部族中的一部分早在堯舜時期就遷徙到了河西走廊及和田地區。
??現代考古證實古羅布泊附近的人群與其他比鄰地區是不同的，造成這種不同的原因是此處的人群在不斷的流動改變，沒有機會和比鄰地區的人群融合。
??《北史?於闐傳》記述：自高昌以西，諸國等人，深目高鼻。惟此一國，貌不甚胡，頗類華夏。以上記述證明古於闐國人的先祖來自於華夏古人。
??《山海經》真的是一部上古奇書！還記得嗎？《大荒北經》中記述：誇父不量力，欲追日景，逮之於禺穀。為什麽誇父要追日景呢？神話故事背後隱藏的真相又是什麽呢？
??古人的遷徙流動應該比現代要頻繁得多。《大荒北經》記述的誇父氏部族生活在成都山附近，我以前推測成都山就是現代的烏拉山。誇父氏部族逐日景於禺穀，其實應該是誇父氏部族向西遷徙尋找新的居住地。誇父氏為啥要遷徙呢？應該和古氣候的變化有關。
??以前我說過在逐鹿之戰前後北方地區已經逐漸由溫暖濕潤變得寒冷幹燥，不利於古農耕人群生活。這也是繁榮了兩千多年的紅山文化走向衰亡的根本原因。誇父氏居幽陵之地，東南鄰強大的九黎部族，南鄰同樣強大的炎黃部族，部族欲遷徙也隻能向東北和西南遷徙，所以會有誇父不量力，欲追日景，逮之於禺穀。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此的記述留存。至於誇父氏部族西遷是在逐鹿之戰前還是之後，我分析應該在逐鹿之戰前就開始了。誇父氏後裔應該就是後來和顓頊爭為帝的共工氏部族，也是與蚩尤部族後裔相繇比鄰而居的共工氏部族。
??……”
??因為說的時間有些長，關鑫停下來，以便大腦能休息片刻。
??郎寧生也沒有說話，以便腦袋裏堆積過多的信息可以捋順歸類。
??“你怎麽知道共工氏是與相繇比鄰而居？有證據嗎？”
??一直低頭若有所思的郎寧生突然抬頭看向關鑫，問道。
??“當然有啊！你知道嗎？運城不僅有解池，還有後土祠！後土是誰？她可是誇父的外祖母！
??後土祠位於山西省萬榮縣西南40公裏處黃河岸邊廟前村北，是中華神州大地上最古老的祭祀後土（地母）的祠廟。
??萬榮縣位於汾河與黃河交匯處的黃河東岸，地處華北、西北、中原三大地域連接處的山西省西南部，運城市西北部，隸屬於山西省運城市。萬榮縣西瀕黃河與陝西省韓城市相望，南屏孤峰山與臨猗縣、鹽湖區相連，東峙稷王山與聞喜縣相接，北有峨嵋台地與河津市相鄰。”
??“是啊！我咋給忘了呢！小時候爺爺帶我去過的。我記得後土祠和其他廟宇不大一樣嘞！”
??郎寧生興奮地說道，他極力在模糊的記憶中搜尋著關於後土祠的信息。
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