第68章 紅狐（十七）
《史記·黃帝本紀》記載：
??天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。披山通道，未嚐寧居。東至於海，登丸山，及岱宗；西至於空桐，登雞頭；南至於江，登熊湘；北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。
??《山海經·海內經》：
??北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之國。有赤脛之民。
??有釘靈之國，其民從膝以下有毛，馬蹄善走。
??《山海經.大荒北經》
??大荒之中。有山名曰融父山，順水入焉。有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。有赤獸，馬狀無首，名曰戎宣王屍。
??有山名曰齊州之山、君山、上兩先下鬲山、鮮野山、魚山。
??有人一目，當麵中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。
??有繼無民，繼無民任姓，無骨子，食氣、魚。
??……
??西北海外，流沙之東，有國曰中車扁，顓頊之子。
??有國名曰賴丘。有犬戎國。有神，人麵獸身，名曰犬戎。
??《山海經·海內北經》：
??鬼國在貳負之屍北，為物人麵而一目。
??《山海經.大荒北經》：
??西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。
??《山海經·海外北經》：
??鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千裏。在無綮之東。其為物，人麵，蛇身，赤色，居鍾山下。
??“聽薩滿說我們的先祖沿著順水回到旱神女魃氏部族所居的大澤時，在融父山下遇到了葷粥[xūn yù]部落。他們也是被黃帝部族驅逐而北上重返祖居地的。我們部族祖居丹山所在的大澤南部，他們部族祖居融父山所在的大澤北部。我們兩個部族在遠古時原本同根同源，大約四千多年前我們的先祖遷徙到了順水南岸，繁衍生息。
??誇父氏部族和我們部族的一部分人選擇留在了融父山，和從黃帝部族北遷而來的女魃氏部族相鄰而居，相互通婚。他們馴養狼崽為白狼，幫助他們看護羊群，並以白狼為圖騰，成為白狼族，後世他們被稱為犬戎。
??白狼族的一部分族人後來遊牧去了西北方的幽都山，那裏有個大幽國，是誇父氏部族的母族後土氏所居之地。後土氏族為土地神，掌管幽冥，因此他們的所居地被稱為幽都。
??後土氏族在很久很久以前，就有在岩石上刻畫記錄動物，部族生活的習慣，他們的後人一直保留著這個傳統。我們的先祖說誇父氏部族的人在融父山也是一邊放牧，一邊在岩石上刻畫。我覺得他們回到幽都山後也應該會繼續在岩石上刻畫。如果有機會，我很想去幽都山看看他們的岩畫。
??薩滿說我們的先祖在融父山居住了兩百來年後，又有一些東夷部落的人來到了融父山。他們自稱來自少昊國，威姓，因為昔日東夷之地被洪水淹沒無法居住，才乘船渡海來到海的北岸，然後循著衍水（太子河，代指遼河下遊）至順水，最後來到了融父山。他們說他們的家鄉也有許多山，有齊州之山、君山、鬵山、鮮野山和魚山。
??少昊國部落的薩滿在跳神時喜歡戴一種奇特的麵具。這種麵具圓形赤色，中開一豎目，可以開合，據說麵具代表的是他們部落的圖騰燭龍。
??薩滿說少昊國的人後來有一部分去了西方，在幽都山附近停下來，建立了威國，後被訛傳成了鬼國。
??少昊國的人說在他們部族附近還有個繼無民國，繼無民國任姓，是無骨國的後裔。”穀沃賀停止了講述，看向身旁聽得聚精會神的關鑫。
??“那你們部族的先祖是怎麽到東海邊的？”關鑫想弄清楚穀沃賀的部族和現代的錫伯族到底有沒有關係。
??“聽薩滿說我們部族的先祖先是沿著融父山（阿爾山）裏的一條叫太爾河（洮兒河）的大河向東遷徙。太爾河又匯入了難水（嫩江，代指黑龍江中下遊和嫩江），難水最後注入了俄克斯海。我們部族就是沿著難水來到俄克斯海，然後又南下來到東海邊的。”穀沃賀打了個哈欠，話說多了她有些犯困便依靠在關鑫懷裏打起盹來。
??難水就是現代黑龍江省的嫩江。《新唐書·室韋傳》記載：室建河（現代黑龍江中上遊）“東合那河”。這說明嫩江與鬆花江合流後鬆花江古時也叫難水。
??《魏書·烏洛侯傳》記載：“其國西北有完水，東北流合於難水。其地小水皆注於難，東入於海。”由此看難水也包括現代與鬆花江會合後的黑龍江下遊。
??穀沃賀的先祖應該是沿著現代的嫩江至黑龍江，再到俄羅斯濱海地區的。
??據《八旗氏族通譜》蘇完地方瓜爾佳氏條載：“其先有同胞兄弟三人，長曰佛爾和，次曰尼雅哈齊，三曰珠察。佛爾和仍居蘇完，尼雅哈齊遷於席北，珠察自瓦爾喀再遷於西爾希阿齊哈渡口。”席北，即錫伯。可見錫伯族瓜爾佳氏與滿族瓜爾佳氏同宗同源。
??由此可見，錫伯族源自瓜爾佳氏，也許其中也間雜了鮮卑遺民和貝加爾湖畔的高車人色古爾氏。穀沃賀的先民遷徙時途徑嫩江，錫伯族祖居嫩江，因此他們都尊喜利媽媽為生育神就不奇怪了。
??瓜爾佳氏源於金國時期女真族加古氏部落，亦稱夾穀氏、古裏甲氏。其族甚繁，多散處於蘇完（今吉林雙陽）、葉赫（今吉林梨樹）、訥殷（今吉林撫鬆）、哈達（今遼寧開原）、烏喇（今吉林永吉）、安褚拉庫（今吉林安圖）、蜚悠城（今吉林琿春）、瓦爾喀（今俄羅斯濱海）、嘉木湖（今遼寧新賓）、尼馬察（今俄羅斯烏蘇裏斯克）、輝發（今吉林輝南）、長白山及各地方，即分布在黑龍江、鬆花江、烏蘇裏江、牡丹江流域及長白山區的廣大地區。
??明朝末年，東海女真瓦爾喀部主要居住於圖們江流域以及烏蘇裏江以東濱海地區，東至海濱及沿海島嶼之地。一般認為，東海女真分三部分，“東海三部曰瓦爾喀部、虎爾哈部、渥集部”。
??四千多年前生活在東海邊的穀沃賀部族會成為明末的東海女真嗎？人類一直如江河裏的水一樣匯聚著，流動著，怎麽可能分清每一滴水的來源呢？
書屋小說首發