第34章 文明起源
“古有盤古開天地，古越人燧人氏鑽木取火，其子伏羲創建八卦圖，其女女媧用泥造人，煉五色石補天，積蘆灰、止**。從伏羲到唐國人伊祁放勳（五帝之堯）建唐城（今太原市），成為方國聯盟首領以來水患時斷時續。
??我們的先祖因擅長製弓被稱為夷，因居於東海邊，陸地之東而被內陸的軒轅氏（黃帝）部族叫做東夷。你們肅慎人和我們東夷人一樣自古擅長製作楛矢石弩，所以我們可以互相學習，取長補短。
??我們的部族是東夷之嵎夷，羲和浴日之地。聽先人傳講，兩千多年前我們的一部分族人就沿著海岸遷到了西北方。那裏地勢高，水患少，有大澤如東海一樣遼闊，水裏的魚蝦無數，水草豐美，珍禽來此換羽，異獸在林間出沒，還有一條自西方流過來的大河和一條自南方流過來的大河在此匯聚。隻是後來，旱神女魃居此，降雨漸少，水落地塹之下，大澤逐年縮小最後隻剩兩河交匯之地，交匯後的河水折向東南方流向了海侵而成的海灣。
??你們可能要問旱神女魃為何會久居此地吧？這得從五百餘年前說起。居於黃河中遊地區的軒轅氏（黃帝）和神農氏（炎帝）部落因為黃河水患不得不向黃河下遊遷徙，為了爭奪地盤，我們的先祖九黎部落聯盟首領蚩尤和軒轅氏、神農氏戰於涿鹿。
??軒轅氏請天龍之神，天神太一之妃應龍畜水淹九黎，先祖蚩尤則邀風伯雨師參戰，狂風大雨不停歇。軒轅氏又請下天女旱神女魃，止風鎮雨。先祖蚩尤戰敗而亡，卻被後人尊為戰神。涿鹿之戰後，東夷諸部多和軒轅氏部族融合，唯有我們嵎夷、萊夷等少數靠近東海岸的部落還保持自己祖先的傳統沒有改變。
??涿鹿之戰後，幫助軒轅氏戰勝先祖蚩尤的旱神女魃不能回到天都，隻得由南方來到北方，居於大澤之地。因此，北方自此以後天旱少雨，大澤逐漸減小，居住在大澤邊的人們不得不再次遷徙，據說他們中的一支沿著來自西方的大河遷徙去了一個更大的水域，後來就不知所蹤了。
??百年前，我們先祖所居的東海近岸地區又被海侵淹沒。為了生存，先祖們有的遷往西方內陸，有的乘坐獨木舟渡海來到了位於東北方的海岸邊。北方的陸地和我們原來生活的地方很像，於是有些人停下腳步，就此安家落戶，繁衍生息，還有一些族人害怕海侵越來越厲害，畏懼生活在海邊，於是向更遠的陸地高山遷徙，其中一支就是我們尼瑪哈部。先祖來到穆棱河畔，因為在河中發現了大馬哈魚就決定停下腳步，在河岸的這個高崗上安家，和你們的族人成為鄰居，和睦相處至今。”
??博多衡奧族長的敘述猶在耳際，雖然已是深夜，關鑫他們六人卻毫無睡意。我們究竟是從哪裏來的？盡管人類已足夠聰明，但還是無法完整詮釋！
??“現代DNA分型與測序技術的突破性進展，推動了分子人類學的發展。現代人由此得出結論：最早的人類出現在二十多萬年前，是東非的一個晚期智人男性。他和他的後代們向地球的各處遷徙繁衍。距現代約1萬2千年前，最後一個冰期結束，間冰期造成的海侵讓生活在東南亞大陸的人類中的一支向北遷徙進入古中國，這就是古越人。
??距現代約6682——6482年，居住在現代安徽省巢湖一帶的一支古越人遷徙到現代山西省呂梁市興縣石樓山一帶。他們為躲避野獸和蟲蛇，開始在樹上用樹枝建屋而居，最早建造樹屋的人被尊為有巢氏，自此開創了巢居文明。先秦古籍《莊子·盜蹠》對此記載：且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。
??有巢氏之子是燧明國（今河南商丘）人，風姓，名允婼。因為發明鑽木取火，教人熟食，被稱為燧人氏，後世奉為火祖，位列三皇之一，尊稱燧皇。
??依據中華史表與三皇五帝年表所載：燧皇元年為公元前4464年，而燧人氏在位長達110年，所以據此推斷其在位年限為前4464——前4354年。
??燧人氏死後葬於商丘古城西南3裏處的燧皇陵。華夏文明有文字記載的曆史始於燧人氏，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先，他的兒子伏羲和女兒女媧在現代婦孺皆知。由此推算，北半球的史前大洪水應該發生在公元前4354年之後，也就是距離我們現在所處的時代之前兩千多年，距離現代六千多年，這和博多衡奧族長講的東夷人的一部分因海侵遷徙到西北方大澤的時間點正好吻合。
??另外，近代環境考古發現距現代5000年前後，從遼東半島到長江三角洲都留下了海退的遺跡，之後在距現代4700年開始又發生了小的波動。
??你們應該記得我說過這個大澤就是現代內蒙古赤峰市的科爾沁沙地吧？
??科爾沁沙地是一塊位於內蒙古東南部西遼河中下遊赤峰市和通遼市之間的沙地，麵積約4.23萬平方千米，是中國最大的沙地。科爾沁沙地原本是科爾沁草原的主體部分，由於現代人不當的農牧工礦活動致使土地沙化，形成沙地。
??科爾沁沙地主要河流為西拉木倫河和老哈河。博多衡奧族長講的應該就是這兩條河。
??西拉木倫河是西遼河北源，蒙古語意為黃色的河，曆史上曾稱之為饒樂水、潢水、吐護真水、遼水、大潦水、巨流河等名稱。《呂氏春秋》、《淮南子》把它列為中國六大川之一，酈道元在《水經注》中也對它有過記載。發源於大興安嶺山地赤峰市克什克騰旗大紅山北麓海拔1420米的白槽溝，流經克什克騰旗、翁牛特旗、林西縣、巴林右旗、阿魯科爾沁旗、於翁牛特旗與奈曼旗交界處與老哈河匯合成為西遼河。河長約380公裏，流域麵積約3.2萬平方公裏。西拉木倫河是紅山文化的發源地之一。
??老哈河，是中國遼河西源西遼河上源，古代稱之為烏候秦水，蒙古語稱之為老哈木倫，老哈來自於契丹語，是鐵的意思。發源於河北省七老圖山脈海拔1490米的光頭山，向東北流入內蒙古自治區赤峰市境內，於翁牛特旗與奈曼旗交界處，與自西向東流的西拉木倫河匯合後成為西遼河。老哈河長約425公裏，流域麵積約3.3萬平方公裏。老哈河流域人類文明曆史悠久，新石器時代的紅山文化也發源於此。
??現代分子人類學證明滿族不是一個單一血統的民族，這和滿族先民不斷遷徙和漁獵生活習慣有關。根據滿族以西為大，將祖宗匣子供於西牆之上的習俗推測滿族先民出自西方不無道理。所以我認為滿族先民中一支來源於紅山文化區，先遷徙到北方的貝加爾湖邊，與當地的土著先民雜居形成新的部族，然後又沿著黑龍江逐漸遷徙到東方靠近海岸更適宜生活的地域，與當地的原住民雜居通婚，形成新的部族，成為肅慎族。因為人類普遍有敬祖的傳統，所以為了記住祖先發源之地，滿族才有了以西為大的民俗傳承至今。”關鑫裹緊了身上的黑熊皮，看著地穴中間燒得正旺，把暗黑的冬夜照亮的火塘，恍惚間似又見了從消失的大澤向北遷徙而去的先祖們。他們猶如天空的候鳥一樣有序、堅決！鳥是他們的神祗，鳥安家的地方一定有水源，有食物。
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