第一零四八章 順治終成辟支佛 極樂世界做選擇
順治閉關沒能成佛，心中鬱悶，走出清涼廟經行。
??想起文殊菩薩曾叮囑自己，五台山都是菩薩的到場，順治決定挨個去參拜五台文殊，懇求菩薩指點。為表誠意，順治三步一拜，花了兩個多月，才拜完五台文殊。
??五台文殊分別是：東台望海寺供的聰明文殊、南台普濟寺供的智慧文殊、西台法雷寺供的獅子文殊、北台靈應寺供的無垢文殊、中台演教寺供的孺童文殊。
??順治無比虔誠，三步一拜，拜完五台文殊，又來了黛螺頂參拜。
??黛螺頂是五個台內的一座小山峰，頂上的寺廟裏把五位文殊像塑在一起，一同供奉，因此正殿叫做五方文殊殿，香火非常旺盛。
??順治拜到黛螺頂，方丈早已前知，站在廟門口迎接。
??順治隨著方丈進了五方文殊殿，恭恭敬敬叩拜一番，隨著方丈去方丈室奉茶。
??順治好奇地問：“敢問方丈，您在山門外迎接我，可是提前知道弟子會來？是不是文殊菩薩點化的？”
??方丈笑而不答，舉起茶杯說：“施主，請用茶。”
??順治忙說：“我已出家了，不是施主，在下法名‘行癡’。”
??方丈笑道：“行癡大師，心佛眾生三位一體，何必向外去找文殊菩薩？”
??順治答道：“弟子修行遇到難關，特來懇求菩薩指點。”
??方丈說：“菩薩你已然拜過了，五台的文殊都沒有感應，說明機緣未到。老衲講個故事給你聽，或有啟發。”
??順治肅然端坐，雙手合十說：“請教。”
??方丈娓娓道來：“多年以前，有一位非常有名的文喜禪師，從小出家，三十幾歲開始參禪，總不能開悟。於是他從南方三步一拜，拜到山西五台山文殊菩薩的道場，想遇到菩薩指點一番。文殊菩薩是七佛之師，佛教中智慧第一，釋迦牟尼佛和許多佛菩薩，多生累劫都是他的弟子。所以出家人求智慧、想開悟，大都三步一拜來朝五台文殊道場。這位文喜和尚拜了三年多才拜到五台山中，為的是要見文殊菩薩。這日，文喜和尚拜到了五台山金剛窟，看見一個老頭子牽著一頭牛，胡子白白的，頭發也是白的，請他到他的茅蓬喝茶。
??老頭問文喜：“和尚你了不起啊！三步一拜朝山，是從哪裏來的?”文喜說是從南方來的，想求見文殊菩薩。老頭子問：“南方佛教怎麽樣?”文喜回答說：“南方佛教馬馬虎虎，所以我到這裏來，想求見聖人……你們北方五台山的佛法怎麽樣?”老頭子回答說：“龍蛇混雜，凡聖同居啊！”
??文喜問道：“五台山一共有多少出家人啊?”老頭子說：“前三三與後三三。”文喜不解，再問老頭子，老頭子卻不回答，反而考問文喜的佛法見地，這位文喜和尚卻答不出來。
??老頭子皺了一下眉頭，叫聲：“均提，送客。”茅蓬後麵走出來一個童子就說：“法師你請吧！”就把文喜和尚送出茅蓬外了。這時文喜和尚正回頭要道謝，就看到文殊菩薩騎一隻獅子站在空中。茅蓬和童子都不見了！
??可歎這位文喜，千裏迢迢，三步一拜要見文殊，這時才發現原來與文殊菩薩當麵對談而不自知，真是後悔莫及，痛哭流涕。從此以後，文喜發憤努力，終於大徹大悟。
??文喜悟道了以後，到五台山禪林裏做苦工，做個飯頭，專門燒飯給和尚吃。
??飯頭很辛苦，這是個大廟，有上千個和尚吃飯，用的鍋鏟極大，沒練過武功的人，連鍋鏟都拿不動！米是整袋倒進鍋裏去，要攪動的時候，十分費力；文喜禪師因為自己悟了道，願意發心為大家做苦差事，行人所不能行，忍人所不能忍，硬是咬牙做了下來！
??有一天文喜在做飯的時候，文殊菩薩在飯鍋上現身，還是騎著他那隻獅子，在飯鍋上跑圈。文喜看到文殊菩薩，就是當年在五台山金剛窟看到的那個老頭子，他拿起鍋鏟一邊就打過去，一邊嘴裏說：“文殊是文殊，文喜是文喜，你跑來這裏幹什麽?你是你，我是我。”
??文殊菩薩的那個化身飛到空中一笑，說：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，反被老僧嫌。”苦瓜當然連根都是苦的啦，這個甜瓜當然連那個蒂都是甜的。修行三大劫數，連釋迦牟尼佛都是做過他的學生的，倒楣了，反被老和尚文喜討厭。
??這說明凡所有相，皆是虛妄，反覆叮嚀，也就是禪宗祖師們後來說的：佛來斬佛，魔來斬魔的道理，這也是修行的無上秘訣。”
??順治聽黛螺頂的方丈說完，心中頓悟，修行還是靠自己，這個眼前的方丈可能是文殊菩薩化身，但他不說破，顯然是機緣未到！於是順治站起來，雙手合十告辭，要回清涼廟去苦修。
??不想黛螺頂的方丈喊住順治問：“行癡大師，依你看，前三三與後三三是什麽意思？”
??順治沉吟半晌，答道：“是不是要人修氣脈？人身後麵有三關，尾閭關、夾脊關、玉枕關；前麵是印堂、膻中、下丹田三關。”
??方丈點點頭說：“道書所謂‘玉液瓊漿，下十二重樓，直達絳宮’，當你打坐坐得好的時候，這口水源源而來，是清淡清甜的，在道家叫做‘玉液瓊漿’，從喉嚨的骨頭一節一節軟骨十二重下來，是謂‘十二重樓’，‘直達絳宮’，下到心髒這個地方。口水不是像吃糖、吃飯那麽咽，舌頭要提起來一點，口水就一直這樣下來，口水越來越多，身體越來越健康，至少可以幫助消化，胃功能增強了。你照此修行，與身心大有益處！”
??順治恭恭敬敬地對方丈行了個合十禮，轉身回清涼廟去了。
??順治又苦苦修行了一年，誰知仍無進步，順治不由得灰心喪氣，打算下山不修了，回皇宮去看看玄燁皇帝。
??了塵和尚苦苦相勸說：“大師，已經為山九仞，怎能功虧一簣？玄燁已經在孝莊太後的扶持下坐穩了江山，康熙皇帝是個明君，進山燒香的遊客對他的聰明、吏治交口稱讚，您還有什麽放心不下？”
??順治聽了十分煩躁，但是知道了塵和尚說的是好話，不便駁斥，就信步走出清涼廟，出去散散心。
??一路信步而行，順治十分苦悶，明明按照佛經所說，自己就要大功告成了，可是就差那麽一步！文殊菩薩明明答應自己，關鍵時刻會來點化，可是遲遲不見蹤影！
??順治低著頭，邊走邊想心思，不知不覺中走進一處山穀，人跡罕至，草長樹茂。
??忽然覺得有些不對勁，前麵山道上，赫然躺著一條大蟒蛇！
??順治吃了一驚，轉身往回走了幾步，再回頭一看，蟒蛇並未追來，隻是躺在原處，不住的吐著信子，好似十分痛苦！
??順治不由得轉身走回去觀看，原來蟒蛇受了重傷，腰部幾乎斷成兩截，滲出殷殷血跡，身子不時抽動一下，已經是奄奄待斃！
??順治心中十分悲憫，蛇也是眾生，如今受了重傷，又被自己遇到，怎能不救？順治伸手入懷，摸到一瓶宮裏帶出來的禦用金瘡藥，當時還是傅達禮帶出宮來，以備不時之需。
??順治隨即掏了出來，放在地上，又撕破自己的僧袍，束成布條，對著蟒蛇說：“蛇居士，我與你無冤無仇，是來救你的！你若前世與我有仇，就點一下頭，我甘願被你吃掉償債；你若與我無仇，就點三下頭，我好放心來救你。”
??那蟒蛇身子極大，似乎通靈性，竟然對著順治連點三下頭！
??順治大喜，小心翼翼地走過去，蹲下來察看傷口。
??一看之下卻是一愣，蟒蛇傷口處血肉模糊，已經不是新傷，傷口處爬著一群蛆蟲！
??順治不由得皺起眉頭，環顧四周，沒有水源，若不清洗掉蛆蟲，蟒蛇的傷口包紮好了也沒用！
??順治隨手拾起山道上的一根枯枝，準備把蛆蟲一一挑掉；但是剛要動手，忽然想起，蛆蟲也是生命，靠蟒蛇的血肉為生，自己把它們挑掉，豈不是救了蟒蛇一命，卻害了許多蛆蟲的命？
??順治左右為難，躊躇良久，想出一個不得已的法子！隻有用舌頭把蛆蟲含進嘴裏，以自己的血肉供養它們，然後才好給受傷的蟒蛇包紮！
??看著這一堆蠕動的蛆蟲，順治心裏一陣惡心，但是想起佛經所說，無聲色香味觸法，蛆蟲也是生命，有什麽惡心不惡心？連佛祖釋迦牟尼佛都轉世做過蛆蟲，六道眾生的生命是平等的！
??順治起了大慈大悲之心，再也不覺得惡心，小心翼翼地趴在地上，伸出舌頭去舔蛆蟲！！！
??就在順治的舌頭碰到蛆蟲時，忽然心靈起了微妙的感應，眼前金光一閃，蛆蟲和蟒蛇都不見了！
??順治十分詫異，站起來一看，文殊菩薩現出法身，滿身瓔珞天衣，頭頂一圈黃橙橙的佛光，手捧玉如意，坐在金毛獅子身上，笑眯眯地看著順治！
??順治連忙跪倒參拜，文殊菩薩笑道：“靈珠子起來說話。我知道你遲遲得不到我的感應，現身點化於你，心懷不滿。”順治連忙說：“弟子豈敢？”
??文殊菩薩微微一笑，繼續說：“你恰恰忘了，佛都是自性自度的，要成佛，主要靠自己。我遲遲不現身，就是逼你自己修，因你多生轉世，都做的帝王將相，大將賢相，不知不覺中，心中還有一絲傲慢習氣沒有完全放下！你的修行功夫早已夠了，就這麽一點習氣沒有放下，所以我才化身受傷的大蟒蛇點化於你，你果然慈悲之心蓋過了傲慢之心，肯發心以自己的血肉供養蛆蟲，這才是佛的境界！
??相由心生，你這一念慈悲，功行已然圓滿！你速速回去，沐浴更衣，今夜子時，你將成佛！切記修持淨土法門，阿彌陀佛自會來迎你。”
??順治大喜，再次跪下叩謝，金光遍地，文殊菩薩已然不見！
??順治歡天喜地地回到清涼廟，喊來了塵和尚說：“了塵，今夜我將成道，你就留在這清涼廟清修，將來必有結果。速速去備熱湯，再弄一套新衣服來，剩下的銀票還有不少，足夠你這一生吃飯穿衣，你也不必下山去化緣，我隨身帶的佛經，都送與你，你苦苦修行吧……”
??了塵和尚悲喜交加，連忙去準備熱湯和新衣，看著順治雙眼流淚。
??順治笑道：“不要這樣惺惺作態，苦修一世，不就是為了涅槃這一天麽？你該高興才對！”
??了塵和尚破涕為笑，伺候著順治洗了澡，換上新衣，茫然地站著，不知所措。
??順治說：“我要進禪房打坐去了，無論今夜你看到什麽，聽到什麽，都不要對別人說，切記！”
??說完順治緩緩走進禪房，了塵和尚跪倒相送，熱淚盈眶！
??順治調息打坐，口中大聲念“南無阿彌陀佛”，漸漸入定，口中不再出聲，心中卻不住地念“南無阿彌陀佛”，這是金剛念法。
??大約子時時分，順治忽然覺得身子一輕，冉冉飛到半空！空中大方光明，金光萬道，極樂世界阿彌陀佛、左肋伺觀世音菩薩手捧楊柳淨瓶，右肋伺大勢至菩薩，手持金枝蓮花，三聖都是金身，無比莊嚴、清淨！
??順治連忙跪下，對著西方三聖跪拜，阿彌陀佛笑容可掬，緩緩開口道：“靈珠子，虧你多世苦修，終成正果！因你多世積累的無量功德，你得以肉身成佛，可喜可賀！那邊還有三位與你淵源極深的大菩薩來送你，你不過去見禮？”
??順治順著阿彌陀佛的手指一看，旁邊兩大菩薩，地藏王菩薩騎著諦聽，普賢菩薩騎著六牙靈象，文殊菩薩騎著金毛獅子，笑吟吟地看著順治！
??順治連忙過去一一跪拜，三位菩薩一齊舉手還禮說：“靈珠子，你已然成了辟支佛，眾佛平等，無須多禮，且隨阿彌陀佛去吧。”
??順治轉頭又拜阿彌陀佛，阿彌陀佛手略抬了抬，一個碩大無比的金色蓮花寶座，忽然從順治足下生起，托著順治，閃電般地往西方飛去！
??順治沒覺得過了多久，其實金色蓮花寶座已經飛越了十萬佛土，緩緩降落在極樂世界！
??順治眼前大放光明，目不轉睛地望著極樂世界，心裏無比喜悅！
??一眼望去，極樂世界無邊無垠，光芒萬丈！地勢平坦，以金、銀、琉璃（青色寶）、玻璃（水晶）、硨磲（青白色寶）、赤珠（赤色寶）、瑪瑙七寶為地，美不勝收！無以形容！
??觀世音菩薩忽然拔出淨瓶中楊柳枝，對著順治灑了一下，幾滴楊柳聖水滴入順治眼中，順治忽然現出法身--一顆碩大無比的、晶瑩剔透的、七彩流光的靈珠子，懸浮在金色蓮花寶座上！
??靈珠子開了佛眼，舉目一看，看到了極樂世界的全貌！
??極樂世界以一排一排的欄楯為界，總共有七重（楯是豎著的欄杆）。又有一層一層的寶網覆蓋，也有七重。還有一行一行的、巨大無比的樹林，也總共有七重。這許多的欄楯、寶網、樹林，都是用金、銀、琉璃、玻璃四種寶貝合成！非常的殊勝莊嚴！
??再細看，樹林十分高大，高有八千由旬。這些樹，完全是金的，或是銀的，或是琉璃的，或是玻璃的。有些樹，樹身是金的，枝葉是銀的。有些樹，樹身是銀的，枝葉是琉璃的，花果是玻璃的。有些樹，樹身是琉璃的，枝葉是玻璃的，花果是金銀的。各色各樣的不同，各種的寶貝，都會放出各種的光來，非常地莊嚴殊勝。在這些寶網中間，還有比天宮更加莊嚴的宮殿，顯現出來。樹上的花裏麵，把西方極樂世界，所有的景象，以及阿彌陀佛種種的善巧方便教導眾生，菩薩們種種的修行的情形，都會清清楚楚顯現出來的。十分美妙！
??樹上的枝葉花果，都是枝對枝，花對花，葉對葉，果對果，整整齊齊的，一點都不雜亂。七重欄楯，七重寶網，七重行樹，是一重欄楯圍繞一行樹林，一重寶網遮蓋一重樹林，一重隔一重，總共有七重。都是排列得非常整齊！
??金、銀、琉璃、玻璃四種寶貝也不同於凡間，都很柔軟，褶褶生輝！
??再看地麵，有許多大小不一的七寶池，由金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙七種寶貝合成。池裏有八種功德水，池水很滿，但不外溢！池子的底下鋪滿了金沙，許多仙禽仙獸在池裏遨遊，而且都會口念佛號！
??極樂世界的七寶池，也像上邊所說的樹林一樣，有完全是金的；有底是金的，四邊是銀的；有底是金銀的，四邊是玻璃的；有底是琉璃、玻璃的，四邊是硨磲、赤珠、瑪瑙的；有底是琉璃、硨磲、瑪瑙的，四邊是金、銀、赤珠、玻璃的。也都是各色各樣，都不一樣！
??而且七寶池裏八功德水，涼熱隨人的心意變化，不冷不熱，法喜滿滿！
??大勢至菩薩笑道：“靈珠子，這七寶池中的水，有八種功德！第一是澄淨，就是澄清潔淨沒有一點衝激汙穢。第二是清冷，就是清淨涼冷，沒有一點渾濁煩燥。第三是甘美，就是水的味道，覺得另有一種甘甜，非常地好喝。第四是輕軟，就是水的性質，是輕浮柔軟的。人世間的水，隻會向下流。八功德水，還會向上流。第五是潤澤，就是滋潤滑澤，能夠利益人們的身心。第六是安和，就是安寧和平，沒有很大很急的波浪，所以在八功德水裏洗澡，非常的安穩舒服。第七是除患，就是喝了這種水，不但是解渴，並且還可以解餓。第八是增益，就是喝了八功德水，或是在八功德水裏洗了澡，可以增加人們的善根，使得人人身心安樂，心思清淨。有這樣八種的殊勝，所以叫它做八功德水。你不下去洗洗？”
??靈珠子聞言大喜，心念一動，已然飛入七寶池中，痛痛快快地洗了個澡。
??洗完之後，隻見阿彌陀佛把手一招，靈珠子飛上半空，渾身舒泰，身上凡間的衣服已然不見，穿了一身瓔珞天衣，薄如蟬翼，非常輕巧，渾身發出金光！
??阿彌陀佛指著那些空中樓閣說：“這些樓閣，或是由一種寶貝製成的，或是由兩種、三種、四五六七種寶貝合成的，都是整整齊齊。若是往生到西方極樂世界的眾生，道行高，功德大的，他們的樓閣，就會浮在虛空中，隨著他們的心願，要高就高，要低就低，要大就大，要小就小，不會落下來。極樂世界人人平等，沒有男女之分，更沒有三惡道（即畜生、餓鬼、地獄）。極樂眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本無貪；國土上都是菩薩以上善人，互相愛護，根本無嗔。一切眾生，恒聞妙法，心開意解，根本無癡。因無貪嗔癡的惡因，故無三惡道。而且人人的身形樣貌都跟我阿彌陀佛一樣，具三十二種大丈夫相！”
??靈珠子聞言一看自己的身體，果然大了許多！十分美妙莊嚴！
??阿彌陀佛繼續說：“極樂世界，廣大無邊，就是十方無量世界的眾生一齊往生到這裏，也不會有人滿之患。另外氣候溫和，沒有四季、寒暑、陰雨的變化，永遠是那麽涼爽舒適，令人心曠神怡。還有地勢平坦，世間的地有崇山峻嶺，也有萬丈深淵，那是世人的心不平，故地不平；極樂世界的人，心地清淨平等，因心平故地亦平。
??這些巨大的樹，名叫色樹。由一寶乃至七寶和合而成的色彩繽紛的樹，其樹有的高一百由旬，有的高一千由旬。樹的上空還彌覆著由金縷珍珠百千雜寶所結成的寶網，美觀極了！最神奇的是，這些色樹，微風吹來，就如百千種樂器，同時演奏，令人想起三寶的功德而念佛、念法、念僧。
??極樂世界的色樹，還能在樹與樹之間映現十方佛國莊嚴美好的人、事與物，讓觀賞的人好像在鏡子裏看到自己的麵相一樣清楚。
??八功德水有三種妙用，一是隨意，即水能隨人之意，或增，或減，或冷，或暖；二是說法，即當池水往複激蕩時，能發妙音，宣講妙法；三是進道，即入水浴已，使人道業猛進。
??池中有無量無數的‘微妙香潔’的蓮花。微者，七寶所成，它方絕無；妙者，其色無量，又能放光：香者，異香遠聞，四時不散；潔者，出自德水，體至潔淨。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，這是因為念佛的眾生有勤怠之分，故蓮花便有大小之別。這些蓮花，就是我們將來往生之花胎，誰在此世界信佛念佛，極樂世界的七寶池中即長出蓮花一朵，上標其名，將來往生時，即在此蓮花中化生。極樂世界的一切景物均不生不滅，惟獨蓮花變化無常，如人念佛努力，七寶池中的蓮花就愈念愈大，如改信其他法門，或停止完全不念，此花即隨之而枯萎，可見它沒有一定的形狀，變化而有，唯心所現。
??複有珍禽，極樂世界有百千種奇妙雜色之鳥。鳥屬畜生，極樂世界沒有畜生道，這些鳥兒都是我欲使法音不停宣流，而以不思議神力變化出來的。這些化鳥到處發出柔和優雅的聲音，宣講人人心中所欲聽到的佛法，實在是微妙極了！
??極樂世界，時常天樂鳴空，隨各人之意願而聽到自己所喜歡的音樂。再有天花繽紛，晝夜不停地從天空飄落曼陀羅等眾妙天花，這些天花一著地，不須灑掃，自動消失，世間那有此等美事？
??極樂世界，下從地起，上至虛空，一切萬物，皆放光明！不但人有光，連七寶、宮殿、樓閣、寶池、色樹、蓮花等等都放光，故極樂世界，不須日月，自然光明。這裏的一切，都是無量寶香和合而成的，所以在在彌漫香氣，處處散發芬芳。
??又極樂世界，處處皆有花台，上坐阿彌陀佛，及觀世音菩薩、大勢至菩薩，為諸行人，說微妙法。所以這裏的眾生，不但隨時都可以見到佛菩薩，還可以隨時聽聞到妙法，這是娑婆眾生所夢寐以求的事！這個世界，是我阿彌陀佛在因地時發了願，後經無量阿僧祇劫修諸功德，以不思議願力、功德所成就的淨土，因此它符合‘有如是因，得如是果’的因果定律。
??因我願力加持，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。你現在已經成佛，有兩種選擇，一是留下勤修佛法，進位成無上正等正覺佛；二是自願入世投胎，度化有緣眾生，由你自己選擇。”
??靈珠子不假思索，慨然道：“弟子蒙文殊菩薩指點，願以辟支佛的身份，入世度人，在紅塵中磨練心性，最終成無上正等正覺佛！”
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