天生坐騎
陶然半是和烏騅解釋，半是對自己說道。
“殺人者，人恒殺之！”這句話，現在陶然細細想來，覺得是有幾分道理，但是卻是不全對。
陶然對於殺戮，並沒有喜歡不喜歡之感，應該說陶然對於殺戮看得很平淡，既不喜歡也沒有厭煩。就如同陶然對烏騅所說，對待同為人類的修仙者，陶然並不想動不動就大打出手，來個生死相搏，分出個你死我活來。
陶然更願意和修仙者來進行友好的交流，就如同在雲穀遇到的青峰道人一般。至於黑山和墨塵，如果不是他們先對陶然懷有殺意，陶然是不會悍然反擊的。陶然雖然並不熱衷於殺戮，但並不迂腐，明知有人對自己不懷好意，卻視若無睹，大事化小，小事化無。其實陶然的心眼很小的，他更喜歡將危險扼殺於幼苗之中。
但是其實陶然還有句話沒有跟烏騅說，那就是
“非我族類，其心必異！”
對於這句話，陶然打心底裏讚同，特別是來到這個世界，開始修仙，得知世間還有無數妖物的存在之後。陶然並不是今天在記起“殺人者，人恒殺之！”這句話，但是陶然對這句話的理解很淺，就隻是字麵上的意思。
陶然是人，他不會認為死在他手裏的那些野獸是人，就是有些野獸得了天大的機緣，一躍成為妖獸，擁有了較高的靈智也是一樣。即使陶然知道那些妖獸修為高深之後，能夠化成人形，也不會認為他們是人，如果陶然有了那個能力，殺那些披著人皮的妖獸絕對不會有任何的憐憫之心。
也是因此，對於手上沾滿了異類的鮮血，陶然心底裏沒有一絲的不安、後悔，人類是萬物之靈，對於那些異類，陶然不認為他們是和自己是一個層次的存在。
“非我族類，其心必異！”這句話陶然當然不能對烏騅說，不然即使烏騅已經被陶然收服了，隻怕也會橫生事端。
當然，像是烏騅這樣已經被收服的妖獸，陶然並沒有視之如草芥，他給了一些認同、一些尊重。正是如此，陶然今天才會如此對烏騅說。
烏騅一直以來的表現，讓方古對它有了一些信任，但是想要讓陶然完全信任那是不可能的。在沒有限製的手段之前，別說是烏騅這樣是一隻妖獸了，就算是同為人類的普通人、修仙者之間都是很難完全信任。要是真到了這一步，在凡人之間那可以叫生死之交，而修仙者之間就是道侶了。
而今天陶然在羽泉閣購買的法符就是這樣的一個限製手段，隻有在簽訂契約之後，陶然才能和烏騅更加方便的交流，陶然也才能徹底的信任烏騅。
而剛才陶然之所以向烏騅道歉，也是為了這個準備的，陶然不想在烏騅心裏留下芥蒂。
其實陶然並不認為自己想的有錯，隻是和烏騅在“殺人者，人恒殺之！”這句話上產生了歧義。
烏騅的關於人類的絕大部分知識都是來自不知多少年來來往野馬平原的人，都是一點一點的偷學而來的，並不成體係。因此它的世界觀和這個世界的人類都存在著巨大差異，更加別說是和陶然這來自異世界的靈魂了。
陶然自然而然的將人類和其他的動物區分開來，人和其他動物是不同的存在。但是對於烏騅而言，包括人類在內的說有動物都是同一類，“人”這個詞在烏騅看來隻是能跑、能跳、能飛等生物的統稱。烏騅是以為陶然說的“人”包括了陶然殺的野獸、半妖、妖獸，但是陶然是不算在內的。
關於這點歧義，如果陶然要跟烏騅解釋清楚，不是一時半會兒能解釋清楚，陶然沒有那麽多的閑暇時間跟烏騅解釋，也沒有必要跟烏騅解釋，陶然有辦法輕易的解決了。
在有了新的地圖之後，陶然也得以規劃接下來行進路線。直線是不可能走的，陶然還要避開一些崇山峻嶺、河流湖泊，最主要其實還是要避開各種標注了有二品以上妖獸存在的地方，以陶然實力還不敢貿然闖入這些地方。如此一來，路程直接多了一小半，這已經是陶然能走的最短線路了。
從鎮西城到羽泉山，一千裏的直線距離，即使以烏騅的極速，陶然一大早出發，來到羽泉山的時候已經過了中午，用時三個時辰左右。陶然又在羽泉山，耽擱了一會兒，等到日落之後，陶然在一處無名的森林停下來的時候，也不過是又走了一千五百裏左右，變成地圖上的直線距離，還不到千裏。
一個白天的時間，烏騅帶著陶然奔馳了三千多裏，這還是在幾乎沒有道路可言的情況下。這個趕路速度非常的快，以陶然所知，即使是氣海期的修仙者使用法術，一個白天能趕的路也還不到一千五百裏。
修仙者使用法術，短距離之內的爆發的速度能勝過烏騅的有不少，但是在長途趕路上就完全比不過烏騅了，即使是普通的妖獸坐騎（飛禽妖獸除外）也趕不上。因為烏騅擁有了一個非常奇葩的天賦法術，這個天賦法術還是陶然在得知烏騅竟然不知道自己的天賦法術之後不斷研究發現的。
這個天賦法術的效果就是在烏騅運動的時候能吸收天地間的靈氣，並經過未知的途徑轉化成烏騅的體力，無論烏騅消耗多少體力，都能第一時間補充回來，這讓烏騅幾乎有了無限的體力。
這個天賦法術讓烏騅天生就是一匹絕佳的坐騎，對烏騅自己而言，唯一的作用應該就是讓烏騅能毫無限製的擴大自己的後宮了。陶武在發現這個天賦法術之後，也是明白了為什麽黑山想要活捉烏騅了，實在是烏騅太合適當一匹坐騎了，十分方便修仙者的出行。就好像陶然現在一樣，要去萬裏之外的天工城，如果陶然自己去，沒有一個月應該是到不了的。