第539章 科薩攻略（10）亞速海（中）
此時，頓河河口位於後世頓河畔羅斯托夫市，而非亞速城，亞速城，需要再多四百年才會由於頓河泥沙的衝擊而形成，頓河畔羅斯托夫自然也沒有，任何一處此時的大河河口無不是河汊縱橫、沼澤遍地之地，並不適宜人類居住。
不過，在臨近亞速海時，頓河有一段河麵突然變寬，幾乎有一裏，水深也有十米以上，長度則有四五裏，兩岸從近到遠以此長滿了水曲柳、櫟樹（歐洲叫橡樹）、白樺，再往下則是一段約莫幾裏路長、幾裏寬，裏麵有還幾條頓河分支的沼澤地。
與前麵的第聶伯河相比，頓河的條件則差了一些，不過由於左近都是敵對或情形不明勢力的範圍，就算孫秀榮想要一步抵達第聶伯河也不可能，於是，他就下令就在這裏的北岸修建臨時營地和港口。
當衛尉軍、中尉軍滿載牲畜和糧草輜重的一百艘大型船隻抵達此處時，原本在這裏遊牧、漁獵兼而有之的馬紮兒人嚇得四散逃竄了。
三個大營，每個大營都有一個兼著輜重、工兵的輕步兵營，這就是一千人，再加上作為他們預備的兩個強弩營，就有兩千工兵可以馬上投入緊張的勞作了。
這裏要說明的是，秦軍強弩營裏有兩撥人馬，一撥使用三石力的強弓弩，實際上就是複合弩，一撥則使用兩石力的單體弩。
（這兩種弩是大唐府兵的標準配置）
不過，無論使用那種弩，在用上滑輪等輔助裝置後，秦軍實際上全部實現了站著就可以上弦了——也就是後世宋代踏張弩的模樣，用雙腳踩住弩身，用雙臂、腰腹的力量就能將弩弦卡到懸刀位置。
如果沒有滑輪的設置，三石力的強弓弩就需要坐下來，用雙腳蹬著弩身，然後全身發力上弦，這樣的話，肯定要比站著上弦要慢得多，安全度也差得多。
於是，在中尉軍、衛尉軍的大營裏，由於設置了一千人的弩兵，實際上又分成了一個強弓弩營，一個單體弩營，那個兼著工兵/輜重的營頭自然非單體弩營莫屬了。
當然了，一旦有戰事發生，強弓弩營和單體弩營還可以互相摻雜、交替配合作戰。
自從大秦國建立後，孫秀榮便在康城建立了大秦國軍官學校，專門培養各種軍官人才，後來考慮到海軍的問題，還是將軍官學校遷移到裏海南岸的海南府首府薩裏城以北的巴博勒港——以大秦國眼下的人口規模和條件，不可能分門別類設置各類學校，隻能建立綜合學校。
在巴博勒港的大秦軍官學校，設有步軍、騎兵、輜重、工兵、參謀、偵查等專業，學期三年，都是從五年製學堂畢業的少年中遴選的。
時至今日，大秦國以他赫赫的武功威震天下，軍人的地位也非常之高，巴博勒的軍官學校甫一成立，報名者就趨之若鶩，最後滿打滿算招滿了一千人，其中陸軍七百，海軍三百。
這些人畢業後會立即分到各個秦軍正規營擔任隊正（連長）以上職務，孫秀榮雖然是後世穿越而來，不過還是沿用了大唐軍製/官製，對於達到一定等級以上文武官員都實行了豐厚的薪餉製，他們不但有足以傲視這個世界的薪俸，家眷還有田產、房產可授，轉業後最低也能下到鄉裏擔任村正、鄉長，最多的是去各城擔任衙役、中下級吏員，響應者自然趨之若鶩。
巴博勒港學校的尚未畢業，三大營的工兵軍官顯然都是從原來的康城軍官學校畢業的，他們接受過一整套關於工事、建築、港口、橋梁知識的培訓，當然了，都是以孫秀榮腦海裏殘留的前世大夏國知識為基礎，雜以當世工匠的一些心得糅合而成。
這一段四五裏長的河麵之所以形成，是因為到了下遊兩岸的地勢突然加高，導致河麵又開始收窄，進而讓這一段河麵處於半靜水的狀態，極利於建設港口。
話說當孫秀榮第一眼見到頓河兩岸的水曲柳和櫟樹後不禁眼睛大亮——在上一世大夏國時（十七世紀，眼下是八世紀），由於哥薩克已經大量進駐，加上蒙古人在這裏大量砍伐，兩岸除了野草和蘆葦便別無他物了，但現在是一千年以前，情形自然大不相同。
所謂修建港口，實際上也很簡單，作為孫秀榮的親衛三大營，就算帶著一百艘馬船也不可能隨時攜帶大量的水泥，於是，還是老辦法——將岸邊高大挺直的水曲柳砍下，都選擇十米左右通體筆直的。
由於長成後的水曲柳一般都在三十米左右，於是，選擇一段十米左右直徑均勻的木材還是很容易的，然後將其一端削尖，再利用每十艘就有一艘上麵設置有吊杆裝置的特種馬船，將兩艘這樣的馬船並在一起，讓其共同吊起打樁錘。
打樁錘將一根根水曲柳打入河道，每一根大約深入河道一丈左右，於是，就會在岸邊形成一處深度約七米的、以棧橋形式呈現的簡易碼頭，木樁之間再用橫木連接以保持其穩固性。
水曲柳，前輪船時代最好的船材之一，極耐溫差和腐蝕，櫟樹（橡樹），功效與水曲柳相仿。
水曲柳、櫟樹、柚木，前輪船時代最好的三種船材，這裏就有兩種，怎能不讓孫秀榮心花怒放？
眼下還是夏季，水下、水上配合，又有特種作業馬船，簡易碼頭也花了三日才最終建好，這幾日所有的船隻都下了錨在這處半靜水河麵靜泊。
三日後，岸上也砍伐、整理出來一處長約五裏，寬約三裏的營地，博格達營、博格拉營、阿斯蘭營以此排列，而孫秀榮的親衛營則位居其中。
跟隨船隊過來的還有一支分艦隊，首領正是李思慕，這幾日，艦隊也沒有閑著，他們駛入亞速海後，分別向海洋南北兩側各探出了兩百裏左右。
實際上，作為亞速海真正的霸主，陶魯斯半島的哥特人此時在後世馬裏烏波爾、葉伊斯克都設有港口和船隊，不過自從見到大秦人的龐大船隊後，這兩處的船隊都慌忙撤到了刻赤港。
抵達亞速海北岸，威壓哥特人，顯然是孫秀榮的目標之一，此時的陶魯斯半島，是被維京人、匈人驅趕出去的哥特人最大的聚集地，加上一些依附於哥特人的遊牧部族，丁口接近百萬，農牧兩旺，若是光靠武力奪取，還是要花費很大一番功夫才行的。
另外，亞速海北岸又緊鄰著北高加索，又時刻震懾著那裏的科薩人，隨時可以支援正在圍困科薩城（斯塔夫羅波爾）的白孝德、塔曼港的元豐。
當然了，孫秀榮最重要的目的卻不是這個。
又過了兩日，從西邊來了一隊騎兵，約莫三百人，都披掛整齊，清一色的黃褐色皮膚的高頭大馬，正是馬紮兒人！
抵近這處被孫秀榮新近命名為天津港的地方時，這隊騎兵的首領，馬紮兒人的大酋思迪摩也有些忐忑。
在眼下東歐幾大遊牧部族中，馬紮兒人是號稱匈奴人後裔最集中的一支，這樣的部落想要在歐洲立足顯然是不容易的，因為阿提拉的匈人帝國帶給歐洲人的影響實在太深遠了。
但馬紮兒人在匈人帝國化解後不僅站穩了腳跟，還占據了此時最為優質的第聶伯河、頓河下遊草場，顯示了他們的獨到之處。
這個獨到之處就是他們已經從原來完全的遊牧、漁獵部族漸漸向遊牧、定居農業轉變了。
而這個轉變的前提是頓河、第聶伯河下遊肥沃的土地，如果還是在他們以前的土地烏拉爾山地區，想要一下轉變到定居農業顯然是不容易的，跟印第安人一樣燒一路走一路的方式明顯不如單純的遊牧。
但這裏的黑土地實在太過肥沃，而雨水條件也適中（300-500毫米），既不會由於降水太多而導致內澇，也不會因為降水少導致幹旱。
（筆者按：尼羅河文明、黃河文明、波斯文明大抵如此）
隻要不是傻子，將頓河、第聶伯河多如牛毛的支流稍稍疏浚讓其滿足灌溉即可。
有了定居農業，便有了安心打造兵器、製作衣物、種植糧食之人，加上原本就有的強大騎兵，自然就能穩住現有的地盤。
當然了，在後世，當大遼興起後，將原本在哈薩克草原的遊牧部族再次向西壓迫，連鎖反應下導致俄南草原的佩徹涅格人西進，進而導致馬紮兒人也被迫西遷，最終抵達後世匈牙利一帶，成為匈牙利人的祖先。
一路上，思迪摩想的是：“我已經將第聶伯河西岸的廣袤土地讓給了大秦國，眼下他們的國王親自來到了這裏，難道想要將我部徹底吞並？”
此時的馬紮兒人還是信仰原始的薩滿教（烏拉爾薩滿教），他們全體皈依基督教還要等上一百年，這也是思迪摩在得知大秦國進攻科薩汗國時隻是略微猶豫就決定向大秦國臣服的主要原因。
因為，從此時遍布黑海北岸的猶太商人嘴裏他也得知了一件事——“大秦國的國王是一位極為高明的薩滿巫師，與當下所有信仰長生天的部族相比，隻有他有一整套信仰此教的典範、儀式，還要文字內容”
“這還不算，這位偉大的國王還結合東方的佛教、道教以及遍布幽暗森林裏的薩滿教、多神教自創了天道教，據他自己所說，所謂天道教，那就是一種極為尊崇天地自然的宗教，一種與人世間萬事萬物深度融合的宗教”
對於這一點，原本對於科薩汗國還十分尊崇的思迪摩在汗國全體皈依猶太教後便更是向往了。
不過，他馬紮兒人此時在第聶伯河、頓河中下遊還有兩三萬帳丁口，也不是能隨意撥弄的部族，既然孫秀榮召喚他，顯然又有大事相商。
“會是什麽事呢”
年過四十，麵相英俊，頭上插著此地盛產的金雕羽毛，身上穿著一套出自大秦國服飾絲綿套裝的思迪摩看著眼前那片被大秦人在幾日裏開辟出來的營地以及在他看來“龐大”的港口，不無躊躇地想道。