214 宗教史觀

  說完這句話，學者朝鏡頭方向點點頭，負責協調視頻會議的部門調配權限，原本處於右下角小分屏的宗教，神學，以及曆史專家們組成的聯合研究機構，切換到了主屏幕中。


  寬大的圓桌旁，圍坐著一大群莊嚴肅穆，穿著各種傳統服飾的宗教人士，西裝革履的世俗裝扮隻占到四分之一，不過其中包括了負責發言的主持人。


  “到目前為止，我們將中古世界宗教和曆史的資料來源分為四類：”


  這位主持人明顯比語言學家的代表幹脆許多，注意到主屏幕切換，沒有任何寒暄或是客套，直接開始了講解：

  “第一類是宗教典籍，包括聖典，聖歌、曆代聖徒錄、曆代主教生平事跡等書麵材料；第二類是自然與科學技術，包括數學、繪畫、醫療與藥草、農耕總結等書麵材料；第三類是基層記錄，包括堂區書信往來，艾克麗村莊施政日記，普拉亞年少學習時的回憶；第四類是最廣泛的交流，例如普拉亞、安德烈交談時的神學信息，和伊弗利特、奧康納等人交流時的征稅信息……城堡仆人的鬼故事也在此類。”


  “按照來源和旁證，我們給不同的資料分配權重，整理出了‘主宰’宗教和中古世界部分區域的年表，從這個年表中，可以很清晰地發現，中古世界的宗教和曆史分為三個階段。”


  說著，主持人按一下操作台，主屏幕分出一小半，顯示出三個單詞。


  “神話——傳說——現實。”


  “從命名就可以看出，第一個階段和第二個階段，無論宗教還是曆史記錄，脈絡都很不可信，疑點極多。——這本來很正常，沒有科學的曆史記錄方法，又和宗教結合在一起，年代稍微久遠，就很容易出現這樣的問題。”


  “最開始的時候，我們隻是將前兩個階段的年表列為優先級比較低的參考資料。直到剛才，語言組同事們通報口音疑點之後，我們才突然發現，這三個階段的節點，和語言組同事們發現的疑點時間，幾乎一模一樣……”


  說到這兒，主持人又操作了一下控製台，主屏幕下方的單詞旁，都出現了一個年代。


  “神話（300年前）——傳說（150年-170年前）——現實（目前）”


  “來源廣泛的數據是最有力的旁證！和語言組同事們發現的口音比率，疑點時間緊急比對後，我們發現，神話和傳說這兩個階段內，我們原本以為純粹是扯淡，咳……美化的事跡，竟然很可能是真實發生過的曆史！”


  講到這兒，臉上掛著雖然已經消退許多，卻依然可以找到痕跡的夢幻神情，主持人按了幾下操作台。

  主屏幕右側出現了聖徒錄第三頁的特寫：

  “次日，牧者走出山間，奧古斯汀去往凱裏尼亞；史都華德去往洛西茅斯；倫農去往格拉斯哥；格雷戈裏去往菲什加德；波特去往拉帕利斯……”


  “人們是愛戴他們的，紳士們送來了石料，自由民捧出了糧食，那一無所有的農奴，獻出了渾身的力氣，第二年，五座神聖的主宰居所高高聳立……”


  “出發的時候，人們興高采烈，跟隨主宰的牧者，來到那最大的平原，當他們停下腳步時，遠方的盡頭，出現了另外四支隊伍……兩年之後，山間的聖徒，在這座最大的教堂，澆下了第一杯聖水……”


  “諸位……”念完上麵三段，主持人說道：“這就是神話階段，描述聖徒的五名學生，分別去五個地方，一年之內同時建造五座教堂，並各帶著一大堆工匠，在這位聖徒先生看中的平原，兩年建立起一座最大的教堂的過程。”


  “請注意……”主持人神情嚴肅地說道：“這是主宰宗教的第一位聖徒，也是第一任主教……第一任的意思是，在此之前，主宰宗教沒有任何基礎，完全是起源階段，唯一的信徒就是這位聖徒和他的五名學生！”


  “你敢相信嗎？沒有任何基礎！五個人，光帶著舌頭，分別去五個地方，貴族不憤恨他們爭奪權利，自由民甘願獻出可憐巴巴的口糧，農奴仿佛都吃了興奮劑，一年就建好了教堂！……這還不夠，還要帶著一堆人不遠千山萬水，趕兩個月的路，去一個從來沒有聽說過的地方繼續蓋房子……而且還每一個人都成功了！你敢相信嗎？”


  “諸位……”主持人左右環顧，朝身旁的宗教人士們發問：“貴宗派曆史上，有這樣的神跡嗎？”


  “為神奉獻，鮮血一樣是榮耀。”某位宗教人士搖搖頭。——雖然沒有直接回答，但結合主屏幕左側同步展示的地球宗教史，眾人聽出了這位牧羊者的意思：初期傳教的時候，幾乎所有宗教都有前仆後繼的殉道者，從未聽說過如此順利的過程。


  “米蘭大教堂，曆時五個世紀。”這是另一位宗教人士的回答。——地球13世紀建造一座宏偉的教堂都需要這麽久的時間，中古世界的建築能力遠遠落後，雖然沒有米蘭大教堂那麽誇張，但根據聖徒錄的記載，以及其他來自那些區域的後任主教們的描述，這五座教堂，至少也是艾克麗村莊教堂規模的兩倍。在全村都是信徒的前提下，艾克麗村莊的教堂都足足花了三年；光帶一個舌頭的學生，卻能將兩倍於艾克麗村莊規模的教堂，一年之內建造完畢，實在令人難以置信。

  “西行取經，曆時17年。”


  “西奈沙漠，四十年。”


  “……”


  宗教屆人士先後發言，基本持近似的態度：傳教當然很重要，但也要尊重曆史進程。


  “最開始……”問完一圈，麵向鏡頭，主持人總結道：“我們也確實這麽認為……地球宗教史上也有類似的情況：後任教士們牽強附會，將幾代甚至十幾代教士共同努力的成果，通通套在最初開拓者的頭上……”


  “然而，這一段神話，卻完全符合語言組同事們發現的疑點……”主持人雙手一攤：“要讓五個地方的宗教用語口音演變率幾乎完全相同，隻能認為這段神話很多地方都是真的！或許教堂沒那麽快，但主宰宗教確實就是這麽一下子，一點磕巴都沒打，直接在這五個地方生根發芽了！”


  “這是最大的異常現象。”


  主持人手中的小棒在“聖徒錄”的位置重重地敲了幾下：“另外，根據語言組同事們提供的時間點，在聖典、聖徒錄和主教生平事跡中，我們還發現了很多奇怪的地方。”


  “以150-170年前為中間點，之前的時間，主宰宗教的典籍，絕大部分內容都集中於讚美主宰的偉大，闡述主宰宗教的哲學思維，以及農業技術的發明和推廣……”


  “是的，你們沒有聽錯！”完全能夠預料到與會者的驚訝，主持人確切地說道：“在150-170年前，神話階段，正常的宗教領域事務外，主宰宗教的絕大多數精力，主要集中於農業技術的發明和推廣，以及信眾的繁衍和生存！在這個時間段內，主宰宗教的覆蓋區域，人群密集程度通通提高了三倍！”


  “說這個時間段是‘神話’，主要神話的地方在於這段時間內，不可思議的技術推廣速度，不可思議的信息傳遞速度，不可思議的人口生存率……真正提到神跡的時候反而很少，或者是明明非常驚人的神跡，卻隻是輕描淡寫地一筆帶過，不以為奇。”


  說著，主持人念了一小段：“饑餓並不可恥。聖/布萊指著大樹，綠色的光從天而降，樹葉變成了麵包。聖樹庇護，人們可以休憩了，疲憊的大地也可以休憩了。來年，人們精力充沛，大地也精力充沛，播下的種子，得到了倍計的收獲。”


  “瞧瞧……”主持人砸砸嘴巴：“如此神奇的現象，聖徒錄居然隻記載了11個單詞（注1），關於讓土地輪耕的教導內容，反而有83個單詞……”


  “這和150年後的典籍，完全是兩個極端！”