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第二四四章 兄弟對弈

  王朝歌的圍棋還算可以,但如果不是在不聽他們家的棋盤上對弈,估計得要花些時間來適應的。


  從現在的角度看,不聽父親所刻製的棋盤和棋子與現今的圍棋形製基本相同。


  除了棋子不是圓形的,棋盤縱橫各少了兩道外,其它並沒有什麽不同。


  在這樣的棋盤上對弈,王朝歌若是對弈者之一的話,不論是按照現在的落子順序,黑先白後,還是反之,都是比較容易上手的。


  圍棋的下棋規則從古至今,是步完善的,在這一點上,王朝歌是占據優勢的。


  王朝歌既熟悉古代的棋局規則,也通曉現在的規則,更重要的是,他了解圍棋的來龍去脈,發展演變。


  在這種情況下,王朝歌在現在的這個秦漢相交的時空裏,可說是圍棋“第一國手”。


  說這麽多,是因為,隨後王朝歌和張良要對弈一局,那可是精彩紛呈的。


  我們接著來介紹,秦漢年間的圍棋情況。


  這時的棋盤比較小,隻有縱橫十七道線甚至更少,最少的是縱橫隻有十三道。


  棋子的顏色也不統一,有的是黑白兩色,有的則是粉綠與墨綠,或者淺灰與淺黃相搭。


  你可以想象一下那個人們對弈的場麵,行至中盤,滿目花花綠綠,不知會不會讓在旁觀棋的人看花眼。


  此外,與今天不同的是,當時的棋子是方形的,至隋唐時才出現了圓形棋子,並成為固定樣式流傳至今。


  從漢到隋唐,圍棋的棋子逐漸摒棄了木頭,開始以石頭為主。


  從這一點上,可以看出不聽父母對於棋子材質的選擇,眼光是有多麽的朝前。


  現在的洛陽圍棋博物館中,藏有一些收自本地的漢代至南北朝的石製的圍棋棋子,有天然的石頭,也有黃玉材質的。


  這些棋子的規格比今天的棋子略大,顏色淺暗分明,看著很像河邊的鵝卵石。


  但如果,你仔細觀察的話,會發現有人工打磨的痕跡。


  現代的圍棋棋子是一麵凸,一麵平,而唐代以前的棋子都是兩麵凸的,這種風格至今仍保留在日本圍棋當中。


  東漢末年,雖然社會動蕩,卻形成了古代優秀棋手的首次“井噴期”。


  “三國時期”的魏蜀吳,均出了不少圍棋高手,其中不乏曹操、孫策、陸遜等在戰場和棋壇均叱吒風雲的豪傑。


  在《三國誌·魏書·武帝紀》中,裴鬆之注引西晉張華《博物誌》:“漢世,安平崔瑗、瑗子寔、弘農張芝、芝弟昶並善草書,而太祖亞之。桓譚、蔡邕善音樂,馮翊、山子道、王九真、郭凱等善圍棋,太祖皆與埒能。”


  “埒能”指能力相同,說的是曹操圍棋水平很高,可與當時的馮翊、山子道、王九真、郭凱等圍棋高手對弈,而不相上下。


  雖說,這些圍棋高手在與曹操對弈時或有取悅之嫌,但無論如何,曹操能與之不相上下,可見其棋藝水平亦已達到一定高度。


  曹操曾著有《圍棋賦》,原文如下:


  昔班固造弈旨之論,馬融有圍棋之賦,擬軍政以為本,引兵家以為喻,蓋宣尼之所以稱美,而君子之所以遊慮也,既好其事而壯其辭,聊因翰墨,述而賦焉。賦曰:局則鄧林之木,魯班所造,規方砥平,素質元道,犀角象牙,是錯是礪,內含光潤,形亦應製。於是二敵交行,星羅宿列,雲會中區,網布四裔,合圍促陣,交相侵伐,六軍之際也。張甄設伏,挑敵誘寇,縱敗先鋒,要勝後複,尋道為揚,頻戰累鬥,夫保角依邊,處山營也,隔道相望,夾水兵也。二鬥共生,皆目並也,持棋合圍,連理形也。覽斯 戲以廣思,儀群方之妙理,訝奇變之可嘉,思孫吳與白起,世既平而功絕,局告成而巧止。當無為之餘日,羞見玩於君子。


  由此可見,曹操對於圍棋智慧與軍事策略的關聯,是分析精辟,入木三分的。


  中國有記載的最早的一次圍棋雅集是“南皮之遊”。


  參加這次遊娛的有阮瑀、吳質、曹休、陳琳、劉楨、徐幹、王粲、應瑒等,皆是三國時期的文人雅士。


  雅集的內容豐富,僅棋類就有圍棋、彈棋、六博等,可謂建安文學、宴樂、遊獵、棋類活動的一次盛會,對後世產生很大影響,成為雅集範式。


  《昭明文選》收錄了一篇曹操之子魏文帝曹丕的《與朝歌令吳質書》,詳細記述了這次盛會。


  “每念昔日南皮之遊,誠不可忘。既妙思六經,逍遙百氏,彈棋閑設,終以六博,高談娛心,哀箏順耳。弛騖北場,旅食南館,浮甘瓜於清泉,沈朱李於寒水。白日既匿,繼以朗月,同乘並載,以遊後園。輿輪徐動,參從無聲,清風夜起,悲笳微吟,樂往哀來,愴然傷懷,餘顧而言,斯樂難常,足下之徒,鹹以為然。今果分別,各在一方。元瑜長逝,化為異物,每一念至,何時可言?”


  曹丕雅好圍棋,精通弈理,曾作《弈勢》,論著圍棋,對後世影響甚著。


  既然已經介紹完一些圍棋的曆史演變知識了,那我們就回到不看他們家中,看看發生了什麽事吧。


  此時,不聽帶著二弟不說和三弟不做已經漂洗完了髒衣服。


  他們將洗好的衣服放入竹筐中,不說和不做光著腳,抬著竹筐來到一處敞亮的灌木叢邊。


  他們將竹筐放下之後,走到灌木叢中,彎腰撿起來幾根木棍。


  兄弟二人將手裏的木棍交叉著插入到草地中,然後解下自己腰間用來紮住內衣的布條,捆住三根木棍的交接處,用以固定住。


  在各自做好這些事情之後,他們同走到灌木叢中,共同抬起一根很長的,但是削得很細的木棍,將它抬放到交叉擺放的木架上。


  一個簡單的用來晾曬衣服的晾衣架,很快就成型了。


  不說和不做從竹筐中撿拾著洗好的衣服,一件件的晾曬著。


  這個時候,老大不聽則從水渠中走上岸,拿起放在岸邊的鞋和襪,坐在岸邊的石頭上,晾著自己濕漉漉的腳。


  在晾好衣服之後,不說和不做走回水渠邊。


  他們在岸邊拿起各自的鞋和襪,站在水渠邊,伸腳到水裏,涮著自己的腳。


  在將腳上的土粒和草的碎屑衝幹淨後,他們也坐在岸邊的石頭上,晾著自己的腳丫子。

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