第二四四章 兄弟對弈
王朝歌的圍棋還算可以，但如果不是在不聽他們家的棋盤上對弈，估計得要花些時間來適應的。
從現在的角度看，不聽父親所刻製的棋盤和棋子與現今的圍棋形製基本相同。
除了棋子不是圓形的，棋盤縱橫各少了兩道外，其它並沒有什麽不同。
在這樣的棋盤上對弈，王朝歌若是對弈者之一的話，不論是按照現在的落子順序，黑先白後，還是反之，都是比較容易上手的。
圍棋的下棋規則從古至今，是步完善的，在這一點上，王朝歌是占據優勢的。
王朝歌既熟悉古代的棋局規則，也通曉現在的規則，更重要的是，他了解圍棋的來龍去脈，發展演變。
在這種情況下，王朝歌在現在的這個秦漢相交的時空裏，可說是圍棋“第一國手”。
說這麽多，是因為，隨後王朝歌和張良要對弈一局，那可是精彩紛呈的。
我們接著來介紹，秦漢年間的圍棋情況。
這時的棋盤比較小，隻有縱橫十七道線甚至更少，最少的是縱橫隻有十三道。
棋子的顏色也不統一，有的是黑白兩色，有的則是粉綠與墨綠，或者淺灰與淺黃相搭。
你可以想象一下那個人們對弈的場麵，行至中盤，滿目花花綠綠，不知會不會讓在旁觀棋的人看花眼。
此外，與今天不同的是，當時的棋子是方形的，至隋唐時才出現了圓形棋子，並成為固定樣式流傳至今。
從漢到隋唐，圍棋的棋子逐漸摒棄了木頭，開始以石頭為主。
從這一點上，可以看出不聽父母對於棋子材質的選擇，眼光是有多麽的朝前。
現在的洛陽圍棋博物館中，藏有一些收自本地的漢代至南北朝的石製的圍棋棋子，有天然的石頭，也有黃玉材質的。
這些棋子的規格比今天的棋子略大，顏色淺暗分明，看著很像河邊的鵝卵石。
但如果，你仔細觀察的話，會發現有人工打磨的痕跡。
現代的圍棋棋子是一麵凸，一麵平，而唐代以前的棋子都是兩麵凸的，這種風格至今仍保留在日本圍棋當中。
東漢末年，雖然社會動蕩，卻形成了古代優秀棋手的首次“井噴期”。
“三國時期”的魏蜀吳，均出了不少圍棋高手，其中不乏曹操、孫策、陸遜等在戰場和棋壇均叱吒風雲的豪傑。
在《三國誌·魏書·武帝紀》中，裴鬆之注引西晉張華《博物誌》：“漢世，安平崔瑗、瑗子寔、弘農張芝、芝弟昶並善草書，而太祖亞之。桓譚、蔡邕善音樂，馮翊、山子道、王九真、郭凱等善圍棋，太祖皆與埒能。”
“埒能”指能力相同，說的是曹操圍棋水平很高，可與當時的馮翊、山子道、王九真、郭凱等圍棋高手對弈，而不相上下。
雖說，這些圍棋高手在與曹操對弈時或有取悅之嫌，但無論如何，曹操能與之不相上下，可見其棋藝水平亦已達到一定高度。
曹操曾著有《圍棋賦》，原文如下：
昔班固造弈旨之論，馬融有圍棋之賦，擬軍政以為本，引兵家以為喻，蓋宣尼之所以稱美，而君子之所以遊慮也，既好其事而壯其辭，聊因翰墨，述而賦焉。賦曰：局則鄧林之木，魯班所造，規方砥平，素質元道，犀角象牙，是錯是礪，內含光潤，形亦應製。於是二敵交行，星羅宿列，雲會中區，網布四裔，合圍促陣，交相侵伐，六軍之際也。張甄設伏，挑敵誘寇，縱敗先鋒，要勝後複，尋道為揚，頻戰累鬥，夫保角依邊，處山營也，隔道相望，夾水兵也。二鬥共生，皆目並也，持棋合圍，連理形也。覽斯 戲以廣思，儀群方之妙理，訝奇變之可嘉，思孫吳與白起，世既平而功絕，局告成而巧止。當無為之餘日，羞見玩於君子。
由此可見，曹操對於圍棋智慧與軍事策略的關聯，是分析精辟，入木三分的。
中國有記載的最早的一次圍棋雅集是“南皮之遊”。
參加這次遊娛的有阮瑀、吳質、曹休、陳琳、劉楨、徐幹、王粲、應瑒等，皆是三國時期的文人雅士。
雅集的內容豐富，僅棋類就有圍棋、彈棋、六博等，可謂建安文學、宴樂、遊獵、棋類活動的一次盛會，對後世產生很大影響，成為雅集範式。
《昭明文選》收錄了一篇曹操之子魏文帝曹丕的《與朝歌令吳質書》，詳細記述了這次盛會。
“每念昔日南皮之遊，誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏，彈棋閑設，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。弛騖北場，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以遊後園。輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，餘顧而言，斯樂難常，足下之徒，鹹以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言？”
曹丕雅好圍棋，精通弈理，曾作《弈勢》，論著圍棋，對後世影響甚著。
既然已經介紹完一些圍棋的曆史演變知識了，那我們就回到不看他們家中，看看發生了什麽事吧。
此時，不聽帶著二弟不說和三弟不做已經漂洗完了髒衣服。
他們將洗好的衣服放入竹筐中，不說和不做光著腳，抬著竹筐來到一處敞亮的灌木叢邊。
他們將竹筐放下之後，走到灌木叢中，彎腰撿起來幾根木棍。
兄弟二人將手裏的木棍交叉著插入到草地中，然後解下自己腰間用來紮住內衣的布條，捆住三根木棍的交接處，用以固定住。
在各自做好這些事情之後，他們同走到灌木叢中，共同抬起一根很長的，但是削得很細的木棍，將它抬放到交叉擺放的木架上。
一個簡單的用來晾曬衣服的晾衣架，很快就成型了。
不說和不做從竹筐中撿拾著洗好的衣服，一件件的晾曬著。
這個時候，老大不聽則從水渠中走上岸，拿起放在岸邊的鞋和襪，坐在岸邊的石頭上，晾著自己濕漉漉的腳。
在晾好衣服之後，不說和不做走回水渠邊。
他們在岸邊拿起各自的鞋和襪，站在水渠邊，伸腳到水裏，涮著自己的腳。
在將腳上的土粒和草的碎屑衝幹淨後，他們也坐在岸邊的石頭上，晾著自己的腳丫子。