第二四三章 爛柯
圍棋自誕生之日起，就以其複雜多變的棋路，變幻莫測的局勢，讓人們非常喜愛。
在曆史的長河中，圍棋還有許多別稱，比如“手談”、“坐隱”、“忘憂”和“爛柯”等，其中“爛柯”一詞出現的最富神秘色彩。
它，源於一個神話傳說。
南朝梁任昉《述異記》中曾記載了一個故事，“信安郡石室山，晉時王質伐木，至，見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之，不覺饑。俄頃，童子謂曰：＇何不去？＇質起，視斧柯爛盡，既歸，無複時人。”
信安郡在今浙江衢州，故事中所說的石室山，因為這個美麗的神話故事，已經被人們稱 為“爛柯山”了。
故事說晉代王質砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。
童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質，他吞下了那東西以後，竟然不覺得饑餓了。
過了一會兒，童子對他說：“你為什麽還不走呢？”
王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。
等他回到人間，與他同時代的人都已經不在人世了。
唐朝詩人孟郊為此寫了一首《爛柯山石橋》：“樵客返歸路，斧柯爛從風。唯餘石橋在，猶自淩丹紅。”
從此，“爛柯”一典盛傳棋界，成為了圍棋經久流傳的別稱。
那麽，稱圍棋為“手談”的原因，則是因為下棋時，默不作聲，僅靠一隻手的中指、食指，運籌棋子來鬥智鬥勇。
其落子節奏的變化、放置棋子的力量的大小等都可反映出當局者的心智情況，如同在棋局中以手語交談一般。
圍棋在東晉被稱為“手談”、“坐隱”，實際上“手談”、“坐隱”、“忘憂”和“爛柯”所用的典故均是兩晉時期的言談作品，“坐隱”、“手談”出自《世說新語.巧藝第二十一》，“忘憂”出自《晉書.祖逖傳》，“爛柯”出自晉人的《誌林》。
在魏晉南北朝時期，圍棋在社會上盛行，尤為受到士人階層的喜愛。
“手談”一詞就是晉人發明的，而“坐隱”也是在這個時期被提出的。
在《世說新語·巧藝》中有：“王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談”的描寫，
“手談”一詞的出現與當時士人階層“玄言清談之風”大有關係，名士清談以“老、莊、易”為代表的“三玄”為談資。
兩晉時期談風尤勝，自然也會受到這種風氣的影響，借助“清談”的概念提出“手談”是順理成章的。
士人好佛理，遠塵世，樂圍棋，在紋枰之中尋求隱逸歸隱，提出“坐隱”的說法也是合情合理的。
我們從中可以細品“手談”、“坐隱”、“忘憂”和“爛柯”這四個詞，正是圍棋文化與中國文化精神暗合的地方。
二童子本為仙人，而中國的隱士高人常常被以仙人來看待，那些人身上總是有些仙味的。
童子坐弈不語，全憑棋局中黑白相交，是謂“手談”。
二人對局間，隻有棋局凸現，而無人事糾紛，是故“坐隱”。
人世間的苦樂全在棋局之外，童子不曉，王質不覺，所以“忘憂”。
一局未競，世易時移，斧爛柯矣，世間千回百轉，竟然不如一局棋的時間長，故言“爛柯”。
除此之外，圍棋還有很多有意思的別稱，我們娓娓道來，借以了解一下圍棋文化。
最有靈氣的別名，“烏鷺”。
在所有動物中，鳥類是最輕盈靈動的精靈，所以將此別稱冠以最靈動的頭銜。
古時候的棋子均為玉石所做，色澤瑩潤明亮，是隻有貴族才可享有的娛樂活動。
故雲：“雞鴨烏鷺玉楸枰，群臣黑白競輸贏。爛柯歲月刀兵見，方圓世界淚皆凝。河洛千條待整治，吳圖萬裏需修容。何必手談國家事，忘憂坐隱到天明。”
圍棋最大氣的別名，“方圓”。
自盤古開天辟地始，就有“天圓地方”之說。
圍棋棋盤為方，在下；棋子為圓，在上，故得別名“方圓”。
在《曆代神仙通鑒》中就有：“此謂弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。”的記錄。
圍棋最樸實的別名，“楸枰”
“楸枰”，圍棋棋盤，引申指圍棋。
楸木質輕而文致，古代多選來做棋具。
“楸枰”是我國傳統棋具中的珍貴名盤，“楸枰”曆史悠久，始於晉朝風靡至今天，深受王公貴胄、名人逸士、棋家弈客所喜愛。
曆代詩人有關“楸枰”的遺篇頗多，如杜牧的“玉子紋楸一路饒，最宜簷雨竹瀟瀟”，王惲的“怡然一笑楸枰裏，未礙東山上嬌情”。
中唐詩人溫庭筠的詩對圍棋描寫最多，大約有十幾首左右。
其中《觀棋》中的名句“閑對楸枰傾一壺，廣羊枰上幾成盧”流傳最廣。
圍棋最魅惑的別名，“木野狐”。
語出北宋邢居實的《拊掌錄》，其中有雲：“人目棋枰為木野狐，言其媚惑人如狐也。”
變幻萬千，令人傾其心智的圍棋猶如狐狸精幻化的美麗女子，人們一旦受其迷惑，便難以自拔，沉醉不已。
說來也是奇怪，圍棋之色乃最為古樸的黑白兩色，棋盤也多為純木所製。
觀圍棋，實是樸實無華，卻有難以估量的魅力，讓人們可以為它廢寢忘食不知困倦，許多文人墨客更是為之傾倒。
所以，“木野狐”之稱由此而來。
圍棋最氣勢的別名，“略技”。
圍棋也常常以兵法作為棋道，以弈喻兵，以兵喻弈。
所謂，“三尺之局兮，為戰鬥場；陳聚士卒兮，兩敵相當”。
從魏武曹操、東晉謝安、北宋宗澤，再到清代的曾國藩等政治家、軍事家都深諳此道。
當代棋手馬曉春就曾鑽研其中奧妙，著有《圍棋與三十六計》，發現“聲東擊西”等大量戰術滲透到了棋諺當中。
因此，圍棋便借用了“略技”這個軍事術語作為一個別稱，形容“攻城略地”的戰術韜略，蠶食對方的領地，擴大自己的勢力。