第2章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(2)

  獲得人的尊重與獲得狗的尊重是截然不同的。獲得狗的尊重很容易，獲得人的尊重則困難得多，辛苦得多。你要承受一些人的罵聲，一些人的嘲笑和羞辱。你要經歷「他人即地獄」的歷煉。不過，只有走過了地獄，你才有可能到達天堂。


  可以肯定的是，在當今的社會，只有很少的一部分人能夠承受別人的嘲笑和羞辱，堅守住最真實的自己。也只有很少的人能夠勇敢趟過他人的地獄，努力登上人生的第三個層次——為實現自我價值而活。絕大部分人都在別人的嘲笑和社會的壓力下屈服，他們開始削足適履，扭曲自己的個性和愛好，壓抑內心的渴望和聲音，一味地活給別人看。


  活給別人看的人有一個最大的特點，就是人比人。


  這些人生活在人生的第二個層次上，你攀比我，我攀比你；你嘲笑我，我嘲笑你；你羞辱我，我羞辱你。在這場無休止地活給別人看的攀比過程中，他們放棄了自己的價值，也註定得不到真正的幸福。或許，他們在某一個階段、某一件事上，能獲得短暫的幸福，但當被別人超過時，又旋即陷入了失望、沮喪和嫉妒之中。比如老闆突然給你漲了500 塊錢工資，你感覺到自己的價值被承認了，內心自然會感到幸福。可中午吃飯的時候，你發現別人都漲了1000 塊錢，而只有你的工資漲了500 塊。此時此刻，你還能保持淡定嗎？你還幸福嗎？


  所以，嚴格來說，活給別人看的人不是在追求幸福，而是追求比別人幸福。


  朱德庸對這種人有一段精彩的描述，他說：「有一種人，他穿時尚的衣服是為了讓別人看，他開的車也是為了讓別人看，他裝修房子也是為了讓別人看，他所從事的工作也是為了讓別人看，他的孩子送名校也是為了讓別人看，他一切的一切都是為了展現給別人看自己的品味或成績或格調，所思所想都是以他人眼光作為唯一標準，這種人我稱之為櫥窗人。」


  所謂「櫥窗人」，就是活給別人看的人，就是活在第二個層次上的人，就是人比人的人。


  這些人總是在乎別人的眼光和看法，忘記了自己是誰，從哪裡來，要到哪裡去。他們找不到真實的自己，就像一張破碎的紙片，被生活的風雨吹來吹去。他們在身體上是疲勞的，在心理上是迷茫的、焦慮的、痛苦的。極端的還會抑鬱成疾，甚至自殺。


  實現自我價值的人，總是人抬人


  人在這個世界上忙忙碌碌，其實只是在干兩件事情：一是活下來，一是獲取幸福。


  為了活下來，我們需要滿足生理和安全的需求；為了獲取幸福，我們需要別人的接納和肯定。但遺憾的是，別人的接納和肯定很不靠譜，你管得住自己的嘴，卻管不住別人的口。


  即使你滿懷善意，別人還是會說你自私和動機不良。即使你是誠實和率直的，別人還是會說你虛偽。即使你找到了平靜和幸福，別人還是有可能嫉妒你、憎恨你。特蕾莎修女說：「當你功成名就時，你會有一些虛假的朋友和真實的敵人。」


  所以，如果你想從別人那裡獲取幸福，無異於把自己幸福的權利拱手交給別人，是在向別人乞求幸福。因此，始終活在人比人的層次，拚命活給別人看的人，不可能獲得真正的滿足和幸福。


  人最應該關心的不是別人的議論和看法，而是自己的價值。不管別人說什麼，你都應該堅持真實的自己。不管別人怎樣誤解你、嘲笑你、羞辱你，你都不要忘記自己的價值。


  生命中最重要的事情不是去做光鮮的別人，而是去做最牛的自己。


  做光鮮的別人，你就會陷入攀比之中，竭力通過戰勝別人來證明自己比別人優秀，以此獲得一種很淺的滿足和快樂。但遺憾的是，在這個過程中，你會拋棄自己的價值，穿別人的鞋，走別人的路。也許，在與別人攀比的刺激下，你渾身上下珠光寶氣，但表面的光鮮掩蓋不了內心的空虛和寂寞。也許，你在物質的世界里有房有車，還有名牌包，但心靈卻無家可歸，一直在流浪，根本無法獲得真正的幸福。就像那位物質女孩一樣，她寧願坐在寶馬車中哭，也不願坐在自行車后笑。不過，我倒認為這類人還有一種可能：那就是坐在寶馬車裡又哭又笑——瘋了。因為她內心最深處的訴求得不到滿足，心靈的營養不良，極有可能出現心理問題，變得精神失常。


  做最牛的自己，為實現自我價值而活，人就會努力克服自己內心的恐懼和懶惰，不斷拓展自己、完善自己。比起外界的認可，拓展自己的過程能讓你獲取更大的滿足和幸福。尤其重要的是，這種滿足感和幸福感來自內心，能夠持續下去，不會消失。實現自我價值是人生最高的訴求，能讓人獲得最大的滿足和最深刻的幸福。


  所以，一個實現了自我價值的人是最幸福的人。


  每一種生命來到這個世界，都不是無緣無故的，它們都有自己的價值。


  即使生命卑微到了塵埃，化作了蚯蚓，它也有它的價值。在這個世界上，蚯蚓有蚯蚓的價值，大象有大象的價值，企鵝有企鵝的價值，銀杏有銀杏的價值，梧桐有梧桐的價值……正是因為它們各自堅守住自己的價值，這個世界才會如此充滿生機。


  同樣，每個人來到這個世界，也都有自己的目的。這個目的就是實現自己的價值。你不用管別人，也不用活給別人看，只要你努力實現了自己的價值，你就能感受到深刻的幸福和快樂。因為實現自我價值的過程，就是按照自己的天賦和天性拓展自我的過程。


  按照自己的天賦和天性去拓展自己，這是每個人的天命。


  李嘉誠14 歲的時候，母親曾請人給他算命，算命先生說：「你兒子眼眸無神，骨瘦如柴，未來恐難成大器。他若安分守己，終日乾乾，勉強謀生是可以的，但想飛黃騰達，恐怕沒有這個福分！」


  但是，李嘉誠並沒有相信算命先生的話，他相信的是自己的價值。


  在他眼中，未來跟明天是兩回事。明天只是新的一天，而未來是自己在各種偶然性中不斷選擇的結果。關鍵是，這種選擇不能人云亦云，不能在乎別人的眼光和看法，不能被人比人的心理所驅使，而是要按照自己的天賦和天性努力去實現自己的價值，不斷去拓展自己、完善自己。當人這樣去做的時候，他遵循的就是最大的天命，所攀登上的註定是一個更高的層次。


  與此同時，我們還會注意到，當一個人努力去實現自己的價值時，他不會在乎別人的議論和看法，也不會去干涉別人的選擇和自由。他尊重自己，也尊重別人；他欣賞自己，也欣賞別人。所以，活在第三個層次上的人也有一個最大的特點，那就是人抬人。


  在這個層次上的人珍惜自己的價值，也珍惜別人的價值。他們不會因為別人的嘲笑而放棄自己的價值，也不會用嘲笑和羞辱的言行去打擊別人，抹殺別人的價值。他們找到了真實的自己，有自知之明，知道哪些事情是自己能做的，哪些事情是自己不能做的，對不能做的事情不報非分之想，對能做的事情不遺餘力。他們不在乎別人的嘲笑、諷刺和羞辱，也很少去嫉妒別人，而是一心一意地努力去實現自己的價值。


  活在第三個層次上的人既有像巴菲特、比爾·蓋茨和李嘉誠那樣富可敵國的人，也有像梭羅那樣在瓦爾登湖邊悠閑漫步的人，還有人生前窮困潦倒，死後很多年其價值才被人們所認識。當然，更多的人則十分普通，默默地生活在自己的領域內，不為大家所熟知。就像那些獨自盛開的花朵，它們的盛開不是因為別人的喜歡，而僅僅是因為自己需要盛開。


  雖然活在第三個層次上的人各有各的不同，各有各的特點，卻有一個相同之處，那就是他們都獲得了人生的超越，內心都很寧靜、很和諧、很幸福。與之不同，活在第二個層次上的人，是為了活給別人看，拚命追逐外在的物質，他們總是試圖通過炫耀物質來獲得內心的滿足。


  愛因斯坦說：「同一層面的問題，不可能在同一個層面解決，只有在高於它的層面才能解決。」同樣的道理，在物質層面永遠無法解決內心的問題。內心的問題只有在內心的層面才能解決。活給別人看的人試圖通過追逐物質來化解內心的焦慮、煩惱和痛苦，獲得幸福。其實，他們是在不斷重複一種錯誤的方法，卻希望獲得正確的結果。常有人說，我現在不幸福，等我結婚和買了房子，就幸福了。事實的真相是，等他們結了婚，有了房子，新的痛苦和煩惱又會接踵而至，仍然感受不到幸福。


  幸福與外在的財富、名譽和地位並沒有太大的關係，但與自我實現密切相關。一個擁有財富和權力的人，很可能是一個不幸福的人，而一個普通人則可能很幸福。


  伊麗莎白·泰勒集美貌、聲名和財富於一身，卻感受不到幸福，她說：「上帝給了我美貌、聲名、成功和財富，所以沒有給我幸福。」顯然，幸福不在物質的層面，而在心靈的層面。


  中央電視台的記者曾問路人：「你幸福嗎？」這一舉動惹得易中天老師很不高興，他說：「幸福是純粹個人的東西，我幸不幸福關你甚事？」的確如此，幸福是一種內心的體驗，你只能向內去尋找，不能向外去追求。如果你生活在人比人的層次，不斷地活給別人看，無休止地與別人攀比，那麼，你就不是在追求幸福，而是在追求比別人幸福，這樣的人只會離幸福越來越遠。


  總之，人生就像一座樓，你攀登的層次越高，看到的景色才越美麗；你滿足的需求越豐富，你的人生才越精彩，才越有價值和意義。停留在生理和安全需求層面的人是自私的、可憐的，也是為人所不齒的。


  活給別人看的人是迷茫的、糾結的，也是心靈無家可歸的。有人說，人生有兩個方向很重要：一是出門，二是回家。活在第二個層次上的人雖然出了門，卻還沒回家，他們迷失在茫茫人海中，找不到了回家的路。


  唯有實現了自我價值的人，內心完整，心明眼亮，他們既出了門，也回了家，努力完成了自己來到這個世界的使命。


  關於人活的三個層次，十分像禪宗里的三個境界：未學佛時，看山是山，看水是水，它相當於為自己而活，這時的人有一個自我，但這個自我是自戀的、自私的，也是孤獨的；學佛之後，看山不是山，看水不是水，它相當於活給別人看，這時的人迷失了自我，沒有了自我；最終，領悟佛法真諦之後，看山又是山，看水又是水，但此時眼中的山水已不是從前的山水了，它相當於人實現了自己的價值。這時，人找回了在第二個層次中迷失的自我，但這個「自我」已不是從前的「自我」，而是拓展了的「自我」。這個「自我」在內心深處已經獲得了超越。


  生命有一種意願，叫做成長

  生命有一種意願，這種意願就是成長。小草有這種意願，當條件合適的時候，就會擴展成茫茫草原。樹苗有這種意願，最終會長成參天大樹。


  同樣，人也有成長的意願，不需要別人的督促和強迫，我們會主動向上去滿足最高層次的需求，去實現自我的價值。


  實際上，成長的過程就是實現自我價值的過程；實現自我價值的過程，就是把「小我」拓展為「大我」的過程。


  什麼是「小我」？「小我」就是生活在第一個層次中的「我」，這個「我」是自戀的、自私的、不擇手段的，也是孤獨的。我常常把「小我」比喻為一粒小小的種子，比如蘋果樹的種子。當這粒種子被埋在泥土中之後，它最強烈的意願就是成長，最執著的夢想就是去實現自己的價值。這時，躺在泥土裡的種子會自私自利地吸收土壤中的養分，會不擇手段地與周圍的植物爭奪陽光，它這樣做的目的是為了實現自己的價值——長成大樹，結出蘋果。


  當這粒種子破土而出，長成樹苗、大樹，終於開花結果之後，它也就實現了自我。


  一粒蘋果種子，這是一個「小我」，這個「小我」努力成長，結滿了一樹的蘋果，就變成一個「大我」。


  一粒種子是一個自私的、孤獨的自己，當這粒種子結滿一樹的蘋果之後，它就把一個孤獨的自己，拓展為了無數熱鬧、歡樂的自己，尤其重要的是，這粒曾經自私自利的種子不僅擁有了很多果實，延續和拓展了自己，而且還無私地給人類提供了美食。


  所以，一粒種子從「小我」開始，最後的目標就是成長為「大我」；一粒種子從自私開始，最終的結局就是無私。相反，倘若這粒種子不去實現自我，一會兒怕別人嘲笑它醜陋，一會兒怕別人指責它自私自利，從而迷失了自己，那麼，它就不能實現自己的價值，我們人類也就無法吃上美味的蘋果。


  每個人都像種子一樣渴望成長。種子不會長期埋在泥土裡，人也不願意永遠生活在人踩人的層次中，你踩著我，我踩著你。同樣，也沒有人願意一直在人比人的層次中煎熬，在攀比和羨慕、嫉妒、恨中度過自己的一生。人人都想成長，都想努力實現自己的價值，成就自己的「大我」，完成自己的使命。


  麥家說：「平庸的人只有一條命，叫性命；優秀的人會有兩條命，即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。」


  「小我」生活在第一個層次中，所以，只有一條命。這時的人就像居住在一間狹窄的屋子裡，關閉了所有的門窗，謝絕一切來往，自私自利地滿足著身體對物質的需求。這樣的人是可憐的，也是可恨的；這樣的人沒有生命和使命，只剩下性命；這樣的人只是在呼吸，沒有向上努力去拓展自己。


  不過，當物質需求基本得到滿足之後，這個狹窄屋子中的「小我」就會走出來，主動去體驗更豐富、更精彩的人生。這時的人除了性命之外，還渴望獲得生命。但遺憾的是，離家出走的這個「小我」很容易迷失在人群中，再也回不去了。他們恐懼而焦慮，抑鬱而痛苦，既迷茫又膽怯地望著這個世界。他們忽略心底的聲音，放棄自己的意願，聽命於別人的意願，自己壓抑了自己的生命體驗，自己阻礙了自己的成長。


  但也有不少人，他們沒有迷失在人群中，而是勇往直前，歷盡艱辛，最終獲得了自我實現，找到了一個新的家園。值得注意的是，這個家園中的「自我」已經不是那個狹窄屋子中的「小我」了。狹窄屋子中的「小我」是孤獨自私的，他沒有走進人群，沒有跨越人與人的關係，沒有滿足對尊重的渴求，沒有獲得太多的生命體驗，其心智還不成熟，其心靈還沒有經過拓展……而自我實現中的這個「自我」雖然是從「小我」中來的，卻經過了拓展和完善。這時的「自我」既獲得了物質上的滿足，也獲得了精神上的滿足，其心智已經趨於成熟。他們不僅擁有了性命和生命，也完成了自己的使命。


  所以，自我實現中的「自我」是一個「大我」。


  深埋在泥土下的種子都有開花結果的意願，同樣，每個人的內心深處都期盼成為「大我」，這是生命的渴望。實際上，每一個「小我」中都隱藏著一個「大我」，人生的目的就在於通過努力奮鬥，逐步將「小我」擴展成「大我」。但需要提醒的是，這個「大我」不是憑空而來的，他是從「小我」演變拓展而來的。沒有性命，何來生命？沒有性命和生命，談何使命？所以，在「小我」邁向「大我」的過程中，我們既不能數典忘祖，對「小我」不管不顧，壓抑「小我」，也不能局限在「小我」中。我們必須奮力向前，歷經磨難，努力去實現自己的價值。當你的自我價值得到實現的時候，也就成全了自己的「大我」。