第145章 心藏愧悔崇佛事 為求心安祭亡弟
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大唐朝廷的日常運作，經李泌，陸贄，第五琦，郭子儀等忠心耿耿的文武大臣的著力輔佐，漸漸地步入了正軌。
但令大唐朝廷君臣內外交困，束手無策的種種棘手問題，依然沒有得到根本性的解決。
變亂、災難，在邊塞和全國各地不斷地發生。大唐皇帝大臣和各級官員依然憂心忡忡，萬千百姓依然不得安寧。
地方，藩鎮節度使們，越發肆無忌憚。他們目無朝廷，肆意妄為；各地的兵變、民變，也在不斷地發生。
邊塞，吐蕃王國等蠻族軍隊，不斷地蠶食、入侵大唐國土，侵擾和威脅著唐王朝邊境的安寧；
就連昔日的親密盟友回紇汗國，也變本加厲，變得越發的貪婪。回紇汗國可汗，不斷要求大唐朝廷，按照唐回盟約，購買回紇汗國出產的馬匹。
那時，大唐朝廷的財政情況非常拮據，常常是捉襟見肘，甚至到了無力支付馬錢和地方官吏俸祿的地步。
唐土兩國，常常為馬匹的買賣和馬價、馬款的問題，爭執不休，甚至產生了矛盾和裂痕。
李豫為此，是焦頭爛額。
朝中，元載、王縉、杜鴻漸等宰相，也與皇帝有了更多的分歧，宰相們與宦官行內侍監魚朝恩等，內外勾結，越發緊密。
特別是首席宰相元載，身兼行軍司馬之職，掌控禁軍，為人做事更是肆無忌憚。他專橫跋扈，有超過李輔國，程元振之勢，李豫憤怒憂慮，欲剝奪元載的軍權，又投鼠忌器，心存忌憚。
朝中權貴們也紛紛效仿，爭權奪利。他們專權驕橫，結黨營私，行為越來越囂張放肆。
不僅是翰林學士李泌，中書令郭子儀等賢良大臣，對權貴們的違法亂紀無可奈何。
就連皇帝李豫，眼見權貴們尾大不掉，也投鼠忌器，忌憚權貴們幾分，李豫心有餘而力不足，奈何他們不得。皇帝君令常常出不了長安城，無法在全國貫徹實施。
李豫隻好裝聾作啞，漠然置之。
他索性放開手腳，讓宰相元載、與宦官行內侍監魚朝恩等親信們，去處理朝廷政事，裁決朝廷大事，不肯把朝廷的安危，邊疆的危機，藩鎮的跋扈，放在心上。
李豫常常隻是沉迷於虔誠的佛事典禮活動之中，一心祈求著神靈護佑大唐的安定。
眼見皇帝陛下，對朝廷出現的這些變化，熟視無睹，置若罔聞，依然自得其樂地享受悠閑自在的皇帝生活，虔誠地禮佛，放任奸佞們濫權，李泌心裏焦急萬分。
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李泌見此，既十分擔心，又無計可施，心中的那一種無力之感，越發強烈。
李泌輾轉反側，苦思對策。然而如今，李泌卻發現，自己無能為力，大廈將傾，非一己之力能夠扶持，不禁沮喪不已。
“最近，陛下對我似乎已經有些疏遠了。陛下對我的說教建議，甚至有些厭煩，不再言聽計從了。
我該怎麽辦呢？我該明哲保身，急流勇退，還是仗義執言，為國捐軀呢？”
足智多謀的李泌，也一時束手無策。
“我究竟應該怎樣做，才能夠說服陛下，從癡迷佛事中清醒過來，一心一意地去專注於國事，處理國家大事呢？”
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李泌與李豫交往多年，其實十分清楚李豫的秉性、個性、習慣和為人處世的原則。
起初，李豫對佛事活動，還不是十分癡迷。
李豫知道，作為一國之君，應該以國事為重，對齋戒祭祀、娛樂享樂等適可而止，有所節製。
飽經風霜，經曆多次災難的他，隻是喜歡在皇家祠堂裏，經常虔誠地舉行祭祀祖先聖靈的儀式，以祈求神靈對帝國的保佑。
那時，李豫還並不十分看重佛教，重視佛事活動。
後來，李豫先後任用元載、王縉、杜鴻漸等人，相繼擔任大唐宰相。而元載、王縉、杜鴻漸等三人，都非常崇信佛教，十分癡迷。
在元載、王縉等宰相的言傳身教的說教，潛移默化的影響之下，李豫耳濡目染，受到的誘惑也越來越大。
漸漸地，李豫開始大受宰相們的影響，也開始迷信佛教的教義和禮儀，覺得大唐帝國的一切，都來自於佛的護佑。
在元載、王縉、杜鴻漸等三位宰相中，又以宰相王縉對佛教教義的信奉尤篤。
宰相王縉帶頭，不吃葷食。王縉與杜鴻漸等宰相，浪費大量的朝廷財賦和私人的財物，無止境地修造佛教寺院，討取和尚們的歡心，祈求佛的護佑。
上行下效，官吏百姓也漸漸癡迷。
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開始時，李豫也並不理解佛教的教義，覺得佛教的教義，虛無縹緲，沒有什麽實際價值。
一天上朝，與宰相們商談國事完畢，君臣就天南海北地閑聊了起來，不知不覺中，君臣就扯到了信仰問題。
李豫似有所感，他帶著漫不經心的表情，微笑著詢問元載、王縉等宰相們道：
“愛卿們，朕聽你們天天談論佛事，耳濡目染甚多。
佛教所說的因果報應，果真有這麽回事嗎？朕怎麽沒有看見佛有何靈驗呢？”
元載、王縉等宰相，見李豫問到佛事，覺得機不可失，立即決定，趁機說服李豫信佛。
宰相元載微笑著，搶著對李豫說道：
“陛下：
佛的神力巨大，因果報應的神奇，非凡夫俗子、等閑之輩能夠領悟。
臣研究領悟認為，我們大唐帝國，之所以能夠國運長久，綿綿不絕，都依賴於祖宗神靈和佛祖的保佑。
如果不是大唐帝國的曆代祖先，祖祖輩輩，平素植下的福業，怎麽可能達到遇難成祥，逢凶化吉的境地呢？
祖祖輩輩的福業既然已經確定，雖然帝國時常有些小災小難，但終究不能造成大的災難，達到危害大唐社稷的地步。
帝國終究都會轉危為安，不是哪個人能夠扭轉的。
所以，當初安祿山、史思明兩個叛逆，氣勢洶洶，窮凶極惡，反叛大唐朝廷，都沒有好的結局。
正當叛賊們的勢力強大之際，他們便都遭到了他們自己的親生兒子的殺害，而最終覆滅。
仆固懷恩反叛朝廷以後，也曾經想率軍，進攻大唐朝廷。不料他才出家門，就得病而死，這難道不是因果報應嗎？
回紇汗國、吐蕃軍隊等蠻族，也都曾經多次率軍，大舉深入內地，危害大唐帝國的根基。
最後，我們大唐帝國，不是都依賴祖先神靈和佛祖的保佑，而不戰而勝，趕走了敵人了嗎？
陛下請看，這一切一切逢凶化吉的例子，難道僅憑一個人的力量，就能夠輕易達到的嗎？
難道陛下能說，這裏麵，沒有祖先積德、福祿綿綿的因素嗎？不是因果報應的緣故嗎？”元載侃侃而談道。
宰相王縉，也附和著說道：
“陛下，的確如元相公所言。我們大唐帝國的綿綿鴻運，沒有佛的護佑，沒有祖先的積德，怎麽能夠延續至今呢？”
李豫聽著他們貌似有理的說法，笑著頷首稱是：
“兩位愛卿所言，很有道理！
帝國的綿綿福澤，乃我們大唐祖先，祖祖輩輩積下的福業而成，非人力能夠改變的。
朕也要不斷地積累福業，讓我大唐帝國，江山永固，千秋萬代延續下去，直到千世萬世。”李豫感悟道。
“陛下英明，佛緣深厚，深刻理解佛家的真諦！臣相信，隻要陛下肯皈依我佛，崇尚我佛，一定會中興帝國，享有意想不到的福份的。”杜鴻漸也應聲附和道。
李豫聽了三位宰相的談論，越發高興癡迷，繼續興致勃勃地與元載、王縉、杜鴻漸等宰相深談了起來，大有相見恨晚的感覺。
自此以後，李豫受到宰相們的耳濡目染，對佛的教義日漸癡迷。李豫一心崇信佛教，祈求佛的恩賜，渴望著佛的護佑，而開始佞佛，大作法事，對國事不聞不問。
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自從李豫崇佛、佞佛以後，他一直十分虔誠，生怕自己的一舉一動，得罪了佛祖，菩薩等神靈。
以至於有時，李豫一心向佛，甚至放棄了正常的朝會活動。連處理朝政的奏章等國家大事，也疏忽淡忘了。
李豫下旨，在皇宮中設立了專門的佛齋，總共供養了一百多名和尚，整日一心一意地專注於佛事禱告。
李泌多次提醒李豫曆朝曆代君王佞佛，大修寺廟的危害，李豫也依然癡迷，一直執迷不悟。
李泌見此，心裏更加憂慮：
“國勢如此頹喪，陛下卻置若罔聞，不以為然，而沉迷於信佛佞佛之中。
如此下去，大唐朝廷怎麽得了呢？
我一定要竭盡全力，說服陛下，希望陛下以帝國大業為重，不要沉迷於佛事之中，勵精圖治，有所作為。”
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可是，如今的李豫，對佛的崇敬和癡迷，已經超過了一切，再也沒有當年對待佛事的明斷和智慧了。
那一天，李泌剛剛走進翰林院，李豫就迫不及待地派啖庭真前來，邀請李泌進宮商談。
“難道朝中又有什麽大事發生了嗎？為什麽陛下要急急慌慌地召我覲見呢？”
李泌心裏擔心迷惑不已，急急忙忙跟著使節啖庭真，到了大明宮裏。
不想，朝廷並沒有什麽大事，需要進行磋商。
君臣剛剛交談了幾句，李豫就神采飛揚地與李泌談起了佛事。似乎對佛事是津津樂道，欲罷不能。李泌見此，更加不悅。
“先生啊，你也曾經潛心修道，一定能夠對佛事有所感悟。你一向學識過人，見識高明，不知你對佛事，有何見解呢？
最近，朕研讀佛家經典，聽高僧宣講佛法，很有心得，覺得大有收獲。
當初，朕對元愛卿、王愛卿、杜愛卿等，癡迷佛事，一心向佛，還不以為然。
如今，朕精心鑽研佛經，皈依我佛以後，果然發覺我佛十分靈驗，精誠所至，金石為開，因果報應，著實不虛。
前不久，我大唐西部邊塞，有吐蕃逆賊，逆天行事，前來侵擾帝國邊塞。
朕得知邊塞的緊急軍情，憂心如焚。
朕急忙命令親信的高僧釋道恒、和尚不空等，常常為朕訓讀《護國仁王經》等佛家典籍。
不想，果然收到了祈禱免災的神奇功效。
不久，吐蕃逆賊就開始從京師長安，以及邊塞撤退回國。邊塞再無敵蹤，天下重歸太平。
先生啊，如此種種，這難道不是朕祈禱念佛，祈求神靈佛祖的護佑，收到的奇功嗎？”
從翰林院中匆匆忙忙趕來的李泌，剛剛向李豫覲見完畢，李豫就興致勃勃地對著李泌講了起來。
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李泌聽了，很是震撼，一臉茫然，大是不解皇帝為什麽會有這樣不可理喻的想法。
他立即直言不諱地反駁李豫說道：
“陛下的想法真是匪夷所思。吐蕃王國逆賊從京師、邊塞撤退，是迫於我大唐軍民的壓力，是郭子儀等大唐將士，邊塞軍民共同努力的結果，怎麽能夠說是神靈佛祖保佑的功勞呢？”
李泌不顧李豫的熱衷感受，立即給李豫潑了一瓢冷水。他神態肅穆，嚴肅地對李豫說道：
“陛下，請恕臣下直言。臣淺薄無知，修養有限，實在看不出佛的效力究竟在哪裏。
朕研讀聖賢典籍，隻知道自從後漢以來，就有人虔誠地信奉佛教，甚至傾家蕩產，竭盡所能去修建佛寺，諂媚佛祖，而最終卻並沒有得到佛祖保佑，有什麽好的結局。
大漢的楚王劉英佞佛，十分癡迷，可說是佛教的忠實信徒了。
可是最終的結果呢？楚王劉英卻因為信佛謀反，而身首異處，家國破滅。
臣並沒有看見佛祖能夠保佑楚王劉英，讓他長命百歲，享受綿綿不斷的榮華富貴。
古今中外，像楚王劉英這樣信佛佞佛的凡夫俗子，可說是多如牛毛，不勝枚舉。
陛下可曾聽說過，他們中有誰得到了佛的護佑，享受了綿綿不絕的榮華富貴，而萬古長存呢？
臣隻聽說，如今朝中大臣，山野百姓，對陛下崇信佛祖，荒廢國事，怠於政務，大有異議。
前方的將士們，在邊塞苦苦地堅守，流血流汗，驅逐盜賊，立下大功，陛下卻對他們的功勞不予理睬，認為取勝是神佛的保佑，對他們賞賜甚微，將士們十分寒心。
陛下呢，卻賜予主持法事的和尚高僧們豐厚的禮物，認為敵軍從邊塞退卻，都是和尚們念佛禮佛的功勞。
陛下如此厚此薄彼，賞罰不公，不認可將士們的功勞，將士們不免怨聲載道，大呼不公。
陛下想要依靠將士們去保家衛國，拱衛皇室，中興帝國，怎麽能夠不把將士們的誠摯心願，放在首位呢？
如果陛下繼續如此作為，不將將士的切身感受放在心上，臣擔心，吐蕃逆賊入侵京師，將士們四散逃離，大唐帝國土崩瓦解的情形，會再次在大唐朝中出現。
胡人和尚不空、高僧釋道恒等等，對朝廷並沒有任何實際的貢獻，就像宮廷中戲子弄臣們取樂遊戲的表演一樣。
他們隻不過憑借一點念佛講經的口舌之勞，做官竟然做到了卿監一職，還被朝廷賜爵位為國公。
朝廷如此賞罰不公，獎賞不當，分配不妥，這怎麽能夠叫踏踏實實做事的文武百官，流血流汗堅守邊塞的將士，起早貪黑，辛辛苦苦操勞的窮苦百姓，心服口服呢？
不公和尚等和尚，居然可以經常公然地出入宮中，他的權勢能夠左右權貴，這不是亂套了嗎？
像胡人和尚不空、高僧釋道恒這些佛教和尚，對大唐帝國沒有任何實際的貢獻。
他們仗恃陛下的寵愛，為非做歹，橫行不法。他們大肆搶占百姓良田，掠奪百姓的財富。
京畿地區的良田和獲利大的一些產業，也大多歸佛寺和尚所有，這怎麽能讓天下人心悅誠服呢？
陛下居然還下聖旨，敕令天下官吏百姓，不得隨意鞭打和欺辱僧尼，千方百計地去去保證他們的利益，生怕冒犯、得罪了他們。
陛下個人，沉迷佛教到還罷了，怎麽能夠不顧如今國庫空虛，財力窘困，邊塞將士缺衣少食，大臣俸祿沒有著落的現實，下旨動用朝廷府庫錢財，在五台山上，鑄造鎏金銅瓦，用以修造金閣寺呢？
修建五台山廟宇，所耗費的資金，數以億計。這豈是一個聲稱為國為民的中興之君的所作所為嗎？
陛下對和尚，戲子等如此看重，給予他們無與倫比的優厚待遇，豈是萬千官吏百姓的期望呢？這樣的財富分配機製，怎麽能讓這些兢兢業業工作的官吏百姓心裏平衡呢？
宰相王縉大人，也不顧國計民生的大局，下令將中書省的文書，發給寺廟裏的主持和尚，允許五台山的和尚數十人，可以到全國各地，去募捐集資，用來營建佛寺，傳播佛教教義。
帝國的財富是有限的。募捐集資，用來營建佛寺，傳播佛教教義的錢財越多，則百姓的口袋就越癟，對百姓的殘害就越盛。
搜刮百姓財富佞佛，為少數和尚高僧戲子弄人凝聚財富，這豈是一個號稱忠君愛國，愛民如子的帝國宰相所能夠做的嗎？
元載大人等宰相，每當侍奉陛下上朝完畢，君臣從容閑暇時，往往以談論佛事為樂事，而把國家大事、軍事民生棄置一邊。這豈是一個總領文武百官，為百官師表的宰相能夠做的嗎？
臣十分擔心，我們大唐君臣，如此信佛佞佛，會讓邊塞將士寒心，放棄守土職責；會讓天下百姓，誤入歧途，傾盡家財佞佛，而不事生產，荒廢主業。
上行下效，相互效仿。
長此以往，朝廷上下的大臣官吏，軍隊將士，及天下百姓，必定大受影響，形成風氣。
他們爭相仿效，敬奉佛祖，拚命追求個人的利益和幸福，不顧天下大局了。
天下的官吏百姓，愚夫愚婦，既然都把他們自己的幸福，寄托於佞佛禮佛上，寄托在佛祖神靈的保佑上，誰人還願意踏踏實實地去為人做事，追求塵世的幸福，做世上的善事好事實事呢？
佞佛禮佛最後的結果必然是，官吏百姓，大臣將士，都不過問和關心國事，以談論國家大事為禁忌，隻想著去崇奉佛教，祈求神靈的保佑，以換來自己和家人的安寧和幸福。
他們哪裏能夠想到，去流血流汗，辛勤奮鬥，為大唐朝廷效力，為家族的興盛，個人的成功，而努力奮戰呢？
臣非常擔心，在佛教的侵淫腐蝕之下，大唐朝廷的政務刑法，政事國事，會日益紊亂，日益腐化，會損害陛下中興社稷的偉大抱負，保國安民的宏達理想啊！”
李泌一臉嚴肅，十分誠懇地勸說李豫道。
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李豫聽了，臉色陰沉，心情越來越不悅。見李泌對禮佛如此否定，李豫忍不住了，立即不客氣地反駁李泌道：
“先生，朕一向敬慕你的品德，學識，才與你研討禮佛敬佛如此重要的大事。
沒有想到，你對禮佛敬佛的看法，居然是如此的淺薄無知，沒有理性。
你的擔心和憂慮，可以說是完全沒有道理。
征服百姓，號令天下，必先收服百姓之心，駕馭他們的精神意誌，讓他們死心塌地地跟隨君王的旨意行事，不能有自己的癡心妄想，非分之想。
先生一向鑽研道法，潛心於道家的修行大法，恐怕不明白佛的博大精深，不理解佛的真諦，也不理解朕推崇佛法的深意。
不瞞先生，朕如今最擔心的事情，不是藩鎮的割據，不是官吏的貪腐，更不是蠻夷的入侵。
朕如今最擔心的，是朝政不穩，是大臣將士，官吏百姓，把他們的心思，花到談論國事，非議朝政上，以致看輕大唐君臣，淡漠君臣大義，從而對大唐朝廷心生怨恨，產生離心現象。
所以，凡是談論風花雪月，你情我愛，神仙聖賢的詩文，朕一定大力支持，大力獎賞；
以關心朝政，愛惜百姓為名，借古諷今，自作聰明地非議大唐朝政，宣揚什麽普世觀念，崇尚什麽公平、公正、人性、平等，挑戰大唐朝廷既定的正常道德秩序的理念，一律摒棄禁絕。
不瞞先生，朕之所以會一力推崇佛法，就是要讓天下百姓，安貧樂道，安於自己的位置，不得有非分之想。
朕讓他們潛心悟道，不生虛妄之心，懂得有果必有因的哲理，死心塌地地效忠大唐帝國，心甘情願地接受朝廷的治理，不至於危害社稷，影響大唐帝國的百年大計。
朕知道先生，一向沉迷於道家理論，道法之中，潛心向道，恐怕不會理解，朕之所以這樣做的深遠意義。
先生啊，請你相信朕，朕並不是愚妄癡迷之徒，朕有自己的長遠治國理念。
先生啊，我們今天還是暫時撇開這個話題吧！
如今，朕有一件要事，想要請教先生。我們君臣以後有機會，再去深入研討佛事這個深奧的問題吧！”
聽見李泌對佛的離經叛道的談論，與自己的理念背道而馳，李豫心裏有些梗塞，主動岔開了這個話題。
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“陛下心裏，已經很不高興了。他並不認同我的觀點啊！我對佛事的看法，與陛下的想法，實在大相徑庭，相去甚遠啊！
看樣子，我的話，不僅沒有打動說服陛下，反而可能觸怒陛下啊！
我還是耐心一些，等陛下心情好的時候，再與陛下深入探討這個問題吧！”
李泌低下頭，默默思忖一會，決定不再涉及這個敏感的話題。他接過李豫的話頭，急忙向李豫問道：
“陛下，臣愚蠢駑鈍，的確不太理解陛下希望臣民信佛禮佛，這個高瞻遠矚的設計。
請問陛下，您有什麽重要的事情，要與臣交流呢？臣一定知無不言，言無不盡。”
“先生啊，剛才朕與先生談論因果報應的問題，不由自主地，就想起了朕冤死的心愛的弟弟齊王（建寧王李倓，後被追封為齊王）。
最近這些日子裏來，不知道什麽緣故，朕心愛的弟弟齊王，總是經常出現在朕的夢境裏。
他用如怨如訴，悲傷欲滴的神情，看著朕，似乎有什麽話要對朕述說似的，朕心裏一直惶恐不寧。
這難道不是佛所講的一種因緣嗎？
朕想起齊王弟弟，就輾轉反側，寢食不安。朕想要給予齊王，隆厚的褒揚與追贈，以寬慰齊王三弟的在天之靈。
先生以為如何呢？”李豫憂鬱地問道。
“陛下仁慈重義，不忘兄弟舊情，這樣做十分恰當！
臣奏請陛下，采用惠文太子（岐王李隆範）、惠宣太子（薛王李隆業）的先例，追贈齊王為太子。”李泌建議道。
說起弟弟建寧王李倓，被李輔國等奸佞迫害致死的往事，李豫心裏十分悲傷，說著說著，就禁不住大哭了起來。
李泌憶起建寧王李倓的音容笑貌，也十分傷感，忍不住流下了眼淚。
君臣相對，抽泣了一會。接著，李豫忍住眼淚，十分憂傷地對李泌說道：
“先生啊，你與齊王的交往很深。你一定十分了解齊王以及朕對齊王弟弟的感情。
當初，齊王還是建寧王時，是他第一個提議先帝北上靈武，終於成就了中興帝國的大業。
惠文太子（岐王李隆範）、惠宣太子（薛王李隆業），難道有齊王這樣的鼎力為國的功勞嗎？
齊王竭盡忠孝，最後卻被進讒言的小人，陷害至死。假如齊王還活著，朕一定讓他當皇太弟，繼承帝國的大業。”李豫動情地說道。
“陛下對齊王的情誼，感天動地，驚天地，泣鬼神。臣十分欽佩陛下的至真至善的兄弟感情。一切按照陛下的旨意就行了。”
想起李倓被害的往事，李泌越發傷感，禁不住又眼淚縱橫，同意道。
“既然先生沒有意見，朕就立即下旨，尊封齊王尊貴的帝號，實現朕的夙願。
麻煩先生負責，去主持祭祀齊王之事。”李豫流著淚吩咐李泌道。
“陛下聖明！感謝陛下的信任。臣一定盡心盡力，做好此事。”李泌麵容憂戚，十分感傷地答應道。
10
大曆三年（768年）五月十二日，李豫頒下製誥，追諡齊王李倓尊號為“承天皇帝”，派遣中使裴天佑等，到彭原去迎喪，把齊王李倓的靈柩，遷回西京長安的皇家陵墓安葬。
中使裴天佑，接旨以後，迅速派人趕到彭原，去迎接回了李倓的靈柩。
中使裴天佑一行，護送著迎接承天皇帝李倓的棺柩，匆匆忙忙向京師進發。
不料，剛剛走到長安城門時，運送李倓棺柩的靈車，輪轂忽然不能夠轉動，無法前行了。
中使裴天佑大驚，急忙疾馳回宮，將此怪異之事，上奏給了李豫，請求皇帝的旨意。
李豫本來就十分迷信鬼神，聞聽這件怪異之事，倏然一驚，擔心是什麽不祥之兆。
他急忙下旨，將李泌召進皇宮，商量如何處理此事。
聽見李倓的棺柩已經進京，李泌悲從中來，淚如雨下。接旨以後，他急忙入宮，去拜見皇帝。
君臣談論起運送李倓棺柩的靈車不能轉動之事，回想起兄弟間的往事，李豫再次泫然而泣。
君臣兩人悲泣良久，一時沒有話語。
11
李豫終於緩過了氣，他忍住自己的悲傷，傷心地對李泌說道：
“先生啊，承天皇帝的棺柩，不能夠前行，豈不是天意嗎？這樣看來，吾弟豈不是有遺憾之意嗎？
愛卿可前往祭祀吾弟，說明朕之心意。
先生與吾弟的相交最深，深知吾弟是艱難定策之人，也最了解朕的心意。
請先生拿著朕的吊文，前去祭奠吾弟。”李豫吩咐道。
“臣領旨！”李泌含淚，奉旨而出，疾馳至城門祭祀李倓。
12
望見承天皇帝李倓的棺柩，李泌立即下馬，緩緩而進，恭恭敬敬地向李倓的靈柩行禮。
李泌站在李倓的棺柩之前，用微顫而又激昂的聲音，代念皇帝悼念弟弟的詔文：
“故齊王倓，承天祚之慶，保鴻名之光。降誌尊賢，高才好學，藝文博洽，智略宏通。斷必知來，謀皆先事，識無不達，理至逾精。
乃者寇盜橫流，鑾輿南幸。
先聖以宸扆之戀，將侍君親；惟王以宗廟之重，誓寧家國，克協朕誌，載符天時，立辯群議之非，同獻五原之計。
中興之盛，實藉奇功。
景命不融，早從厚穸，天倫之愛，震惕良深。
流涕追封，昨於東海，頃加表飾，未極哀榮。夫以參舊邦再造之勤，成天下一家之業，而存未峻其等，歿未尊其稱，非所以旌徽烈，明至公也。
朕以眇身，纘膺大寶，不及讓王之禮，莫申太弟之嗣，所懷靡殫，邈想逾切，非常之命，寵錫攸宜。
敬用追諡曰承天皇帝，與興信公主第十四女張氏**，諡曰恭順皇後。
有司準式，擇日冊命，改葬於順陵，仍祔於奉天皇帝廟，同殿異室焉。”
13
念罷李豫祭奠弟弟的詔書，李泌仍心潮澎湃，傷心欲絕，心意未盡，覺得未能表達自己對亡友李倓的懷念之情。
懷著對亡友李倓的緬懷，哀悼和追念之情，李泌情不能自已，用當時通行的歌謠曲牌，當場撰寫下了“挽詞二解”。
在這首挽詞裏，李泌不僅追述了亡友承天皇帝李倓的為人和誌向，歌頌了他的高貴品質，還沉痛敘述了他多年受到的冤屈。
李泌命同行的挽士，以辭入調，而發為歌吟，抒發了自己複雜的心緒、無盡的哀思和深切的懷念之情。
在挽士們沉痛哀歌的同時，李泌親自斟酒，然後將酒杯，高舉過頭頂，徐徐降下，灑在地上，以祭奠李倓的英靈。
祭奠之後，在挽士們十分莊嚴、肅穆的哀歌聲中，運棺柩的靈車繼續前行，李泌等人，伴隨著棺樞緩緩行進，向墓地的方向而去。
四周觀望的長安官吏百姓見狀，無不為之垂泣。
才華橫溢的狀元詩人皇甫冉，正好路過此地，他有感而作，寫下了兩首著名的詩句，紀念李倓。
故齊王贈承天皇帝挽歌
禮盛追崇日，人知友悌恩。
舊居從代邸，新隴入文園。
鴻寶仙書秘，龍旂帝服尊。
蒼蒼鬆裏月，萬古此高原。
無題
信讒殺其子，作源自上皇。
肅宗心忍父，可憐建寧王。
不記在東宮，時恐罹禍殃。
何個循故轍，讒口任翕張。
君子聽不聰，佳兒被摧戕。
遺恨彼婦寺，寸牒寧足償！
大曆三年（768年）五月十七日，李豫下旨，把三弟承天皇帝李倓的靈柩，遷移到順陵隆重安葬。