第451章 為什麼堅持

  「無論是豪情也好，還是悲壯也好，無論是責任還是擔當，無論是我個人的性格，還是職責所系。既然我處在這個位置上，我就抱定一條，這一條你也多次聽說過。那就是，誰讓老百姓不舒服，我就讓誰不舒服。我無怨無悔，至死方休。」我說。


  「我總覺得，以將來的觀點看，你肯定是我們月光縣歷史上，一個悲劇性的人物，一個悲劇性的歷史人物。」縣委副書記、縣政法委書記趙程大說。


  「回看人生多少事,沉浮跌宕任由之。我走我的路，讓別人去說吧。我不期望我能幹出多少成績，但我想儘可能地做到，鞠躬盡瘁，死而後已。」我說。


  「你很淡定啊。」


  「淡定怎麼樣？不淡定又能怎麼樣？日子總得過下去，事情總得幹下去啊。」


  「說的也是啊。」


  「我不知道你是什麼想法，我覺得，人的一生中，要面臨很多選擇，有時選擇起來，很難，不僅僅是一種難，而且是多種難，是複合難。但我們不能不選擇，在選擇中，會經歷一番痛苦的煎熬。」我說。


  「是啊，你說的沒錯，我也有這種體驗。」


  「你記得李白的《行路難》嗎？」


  「記得啊，我非常喜歡這首詩，年輕的時候，我還反覆背誦過呢。」趙書記說。


  「你現在還能完全背誦下來嗎？」


  「我記不全，我知道你記性好，你完整誦讀一下吧，也算是幫我回味一下。」


  我開始誦讀了：「金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」


  誦讀完后，我說：「我尤其欣賞結尾二句，經過前面的反覆迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，詩人讓我們相信，自己的理想抱負總有實現的那一天。」


  「是啊，是啊。」趙書記說。


  「你讀過南朝宋傑出的文學家、詩人鮑照的《擬行路難》嗎？」我問。


  「我是因為喜歡李白的《行路難》，才延伸閱讀鮑照的《擬行路難》的。《擬行路難》十八首詩不作於一時，不專詠一事，感情比較複雜，但對人生苦悶的吟唱，則是其共有的主旋律，總的情調也以悲哀為主。」趙書記說。


  「在南北朝詩歌中，如此痛快淋漓地發泄對門閥制度的不滿，對人生命運抗爭的作品是不多見的，充分體現了詩人孤直耿介的性格。」趙書記說。


  「你的文化功底好深啊，說的話是專業水平啊。」我說。


  「這都是年輕的時候讀的一些東西，那時候精力旺盛，什麼書讀想讀，什麼知識都想了解，現在差不多忘記了。」趙書記說。


  「我也讀過鮑照的詩，李白的《行路難》在題材、表現手法上無疑都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。」我說。


  「兩人的詩，都在一定程度上反映了統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李白的詩卻揭示得更加深刻強烈，尤為可貴的是，還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因此，和鮑照的詩相比，李白的詩，思想境界就顯得更高。」我說。


  「我也有同感。」趙書記說。


  「我們還是把話題回到艱難選擇上，兩難選擇，多難選擇，的確是個問題，但又不是問題。」


  「是問題，又不是問題，這怎麼理解啊？」


  「我說這不是問題，是因為在一次又一次的選擇中，我們的人生觀、價值觀因此而變得成熟，我們考慮問題更加深思熟慮。我們明白了不少的東西，譬如，到底什麼選擇才是對的，什麼才是錯的？哪些是應該放棄的，而哪些又是應該堅持的？」我說。


  「說的有道理，還是你看問題深刻啊。」趙書記說。


  「我跟你聊了這麼長時間，我們對具體事情的看法，有時能一致，有時有分歧，這很正常。我就跟你不設主題，胡亂地、毫無邊際地聊一下吧。」


  「好啊，自由聊，自由聊好。」


  「我過去看過很多勵志方面的書籍，很多艱難選擇方面的書籍。這些書有一個共同的特點，就是給了我這樣的普通人一個偉大的夢想。書籍告訴我，在遇到困難時，一定要堅持。」我說。


  「同時，書中還會通過一個又一個的案例，一個又一個的故事告訴我：他們都是通過堅持，最終達到了成功的彼岸。最終實現了李白的『長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海』的夢想。」我說。


  「我們回到現實，我們身處其中，在遇到挫折和失敗的時候，到底是該堅持還是放棄？在遇到各種艱難選擇時，應該怎麼選擇？還可以說大一點，應該怎麼決策？」我說。


  「是啊，你說的的確是個問題，你覺得應該怎麼做呢？」趙書記問。


  「我覺得，這無非要回答兩個方面的問題。」我說。


  「哪兩個方面啊？」


  「第一，我們為什麼要堅持？」


  「你能不能說詳細一點？」


  「我們為什麼要堅持？是因為目標。目標是支撐我們堅持下去的、源自內心的、最原始的驅動力。有了目標，我們才不會在茫茫大海中迷失方向。大唐高僧唐三藏能夠堅持不懈19年，行程5萬餘里而不放棄，是因為他心中始終有一個目標：普渡眾生，把佛教發揚光大。」我說。


  「在現實生活中，我們對於生活的激情，我覺得，應該全部來自於對目標的追求。有的人是為了成就事業而堅持，在商場上忘我地打拚；也有的人是為了讓女兒上學能夠背上一個新書包，起早貪黑賣茶葉蛋。有的人是為了一個更大的平台，不懈努力。」我說。


  「不管目標是什麼，也不管目標的大小，但只要目標存在，就足以在很大程度上支撐我們前行。現在我們常說的不忘初心，砥礪前行。不忘初心牢記使命。不忘初心，方得始終。不忘初心繼續前進。也是這個意思。」我說。


  「對於你我來說，對於很多人來說，也同樣要問一下自己：我們為什麼要堅持？我們的初心到底是什麼？我們不談我們自己，對很多人來說，感覺迷茫、困惑、沒有動力，到了職場上依然是這種狀態。」我說。


  「我覺得，其根源就在於目標的缺失。而目標，則是支撐我們前行的最高信仰。所以，一定要想清楚自己的目標是什麼。」我說。


  「我看過一篇文章，大意是說，有一年，一群意氣風發的天之驕子從美國哈佛大學畢業了，他們即將開始穿越各自的玉米地。他們的智力、學歷、環境條件都相差無幾。在臨出校門前，哈佛對他們進行了一次關於人生目標的調查。」我說。


  「調查是什麼結果啊？」趙書記問。


  「結果是這樣的：27％的人，沒有目標；60％的人，目標模糊；10％的人，有清晰但比較短期的目標；3％的人，有清晰而長遠的目標。」我說。


  「這跟我當初的感覺差不多，我大學畢業時，目標比較模糊，只想干一份掙錢多，又體面的工作，沒有清晰而長遠的目標。」趙書記說。


  「以後的25年，哈佛大學的天之驕子們穿越了玉米地。25年後，哈佛大學再次對這群學生進行了跟蹤調查。」我說。


  「結果怎麼樣呢？」趙書記問。


  「結果是這樣的：3％的人，25年間他們朝著一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功人士，其中不乏行業領袖、社會精英；10％的人，他們的短期目標不斷地實現，成為各個領域中的專業人士，大都生活在社會的中上層。」我說。


  「60％的人，他們安穩地生活與工作，但都沒有什麼特別的成績，幾乎都生活在社會的中下層；剩下27％的人，他們的生活沒有目標，過得很不如意，並且常常怨天尤人，他們在抱怨他人、抱怨社會、抱怨這個『不肯給他們機會』的世界。」我說。


  「其實，他們之間的差別僅僅在於：25年前，他們中的一些人知道為什麼要穿越玉米地，而另一些人則不清楚或不很清楚。所以啊，清楚自己的目標，是一件多麼重要的事。沒要目標，靠盲人摸象，靠腳踩西瓜皮，滑到哪裡就是哪裡，不行啊。」我說。


  「在這裡，我們的確看到了目標，看到了人生職業規劃的重要性。將這個規劃細細拆分，我們馬上就會發現，其實我們根本沒有時間停下來發獃。而對於那些還在困惑、迷茫、鬱悶、無聊中虛度光陰的人來說，又何嘗不是對生命的一種浪費呢？」我說。


  「如果是我們生命中追求的東西，我們無疑要堅持。而對於那些無所謂的東西來說，過度堅持，則會更多地浪費我們的時間。所以，把精力花在你認為該做的、值得做的事情上，才更有意義。如果方向本身就是錯的，一味堅持，只會把我們推向深淵。」我說。


  「無論你怎麼想，我覺得馬志，高飛飛就是一個教訓，一個深刻的、沉重的教訓。他們的方向本身就是錯的，又一味地堅持，只能把自己推向深淵。」我說。


  「那你的人生目標是什麼呢？」趙書記問。