調笑令

  明月。明月。曾照①個人離別。玉壺紅淚相偎②，還似當年夜來。來夜。來夜。肯把清輝重借③。


  【註解】


  ①照：照耀，照射。此處可理解為擬人化，看到。


  ②玉壺紅淚：晉王嘉《拾遺記》卷七：「(魏)文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也……時文帝選良家子女以入六宮，(谷)習以千金寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈芸聞別父母，噓唏累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發常山，及至京師，壺中淚凝如血矣。」後世便用「玉壺紅淚」代指美人淚。


  ③清輝：清澈明亮的光輝，多用於指日月的光輝，此處指月光。


  【典評】


  讀罷這首《調笑令》，發現其中飽含著自嘲。


  調笑令又名轉應曲、三台令。胡適的《詞選》曾經有一段關於這詞牌名的解釋：「｛調笑）之名，可見此調原本是一種遊戲的歌詞；(轉應)之名，可見此詞的轉折，似是起於和答的歌詞。」納蘭用調笑之名去寫從前的伊人相伴，是在諷刺自己的形單隻，也在感嘆命運的嘲弄。


  開篇直呼明月，如同神仙般的「舉杯邀明月，對影成三人」。略有豪放之意，接著一句「曾照個人離別」又有了明顯的納蘭特色。出現在納蘭詞中的景物或史事都並非單純的詠物或詠史，他總能將自己的情緒附著其上，這明月也因曾看見了人間的離愁別緒而傷感了些。


  「玉壺紅汨」一說，源自三國時期魏文帝曹丕寵妃薛靈芸。靈芸的家鄉在當時的東吳浙西常山贊鄉，她的心裡滿懷著對父母兄弟與故鄉的眷戀，還有對深宮后苑的惶恐。從江南遠赴洛陽的路上，薛靈芸淚流滿面，侍從就拿了一隻玉壺給她接眼淚，卻見那淚水滴進壺后就成了血紅色。等到達洛陽后，玉壺裡竟是滿滿的血淚，後世遂將女子的眼淚稱作「紅淚」。


  曹丕為了迎接靈芸，在洛陽城外建造了十座高台，高達二十丈，聳入雲間；高台的周圍擺滿了蠟燭，稱為「燭台」，從靈芸進城的道路一直綿延到洛陽城郊。魏文帝在燭台等待伊人前來時，看到遠方的塵土飛揚，車馬奔騰，就像天際的漫漫雲端，不禁感慨道：「古人云，朝為行雲，暮為行雨，今非雲非雨，非朝非暮。」所以改薛靈芸的名字為「夜來」。


  納蘭在下片嘆息，來夜，來夜，這夜便越發寂寥了。罷了，借几絲清輝，憶起伊人倩影。憑欄遠眺，明月未變，伊人卻不知何處去。


  明月，明月。來夜，來夜。最簡單的文字卻透露出最深沉的力量，再無法化簡，也正襯出詞人的心思，除了心裡的她再也無法盛載他人，除了思念再也無法動情。