第1867章 自救
那天許奕從老當家那裏回來，雖然表現得若無其事，可蘇染兒跟他朝夕相處，早已對他了解的透徹，豈會看不出他的心事？
所以在這個關頭，讓他們挺身涉險，從畢勝手裏奪回聖物，再用聖物去救白嫣，她又怎能不心煩？
甚至在她看來，這就是愚蠢的行為，如果不是白嫣愚蠢，怎會被畢勝算計？以至於牽連他們，落入如今艱難處境。
半晌後，蘇染兒懶得頭疼，清冷道：“要在那種情況下，從畢勝手裏奪回聖物，幾乎是不可能的。”
“如果我們用武力搶奪，魚龍幫也不好招惹，況且還當著那麽多人？如果用其他仿版，畢勝也肯定會有準備，不會給我們任何機會。”
“這種情況下，該算的、不該算到的，都被畢勝算到了，還有能什麽辦法？”
蘇染兒說得這些，許奕又何嚐不知道？可如果他們放棄，將來麵臨的危機，將會比現在更嚴峻。
他也知道蘇染兒的氣惱，卻沒有辦法做出解釋，隻能以沉默對答。
好在這時候，葉聞突然轉移話題，化解尷尬道：“據畢勝所說，他要將聖物賣給化外之民，這個化外之民是誰？如果找出此人的跟腳，或許我們還有辦法。”
許奕搖了搖頭，輕聲道：“所謂化外之民，肯定是從西域來的胡人，在那些胡人裏麵，雖然多是以商旅自居，卻並非全是要命不要錢，至少西域諸國和匈奴人，皆不敢藐視我大唐天威，更不敢覬覦聖人之物。”
“如果我所料不錯，那個化外之民的來曆，應該是西域的粟特人。”
誠如許奕所說，粟特人是生活在中亞——阿姆河和錫爾河兩岸的古老民族，從東漢時期至大唐年間，往來活躍於絲綢之路上，長於經商聞名諸國。
在繁華的絲綢之路上，不管是荒涼的沙漠，還是冰冷徹骨的雪山，隻要有駝鈴傳來的地方，都能看見他們的身影。
據史書記載，粟特人最早起於康居國，後來變成了大康國，並建立過許多綠洲城邦，比如西域的碎葉城，就是粟特人建造的，粟特語也成為大唐的官方語言之一。
商人重利自古皆然，粟特人更是將這種特性，發揮到了極致，曾有人點評說：“善商賈而好利，丈夫年二十去旁國，利所在無不至”。
一句“利所在無不至”，就將粟特人的秉性，闡釋的淋漓盡致，隻要有足夠利益，他們不惜以身犯險。
而聖人的這件聖物，本就是大康國進貢的，堪稱是價值連城，如果被他們得到手中，再趁機偷偷運出長安，轉賣給別過他人，其中利益可想而知。
聽見許奕的分析，葉聞深以為然，略作沉吟過後，再說道：“所以我覺得，我們可以從粟特人入手。“既然畢勝是去醴泉坊交易，證明交易對手也在醴泉坊內，聖物的價值連城，有用這筆龐大財富的粟特人並不多，隻要我們一一排查下來，找出對方應該不難。”
然而話音剛落，許奕就斷然拒絕道：“不可能的！醴泉坊是大方，坊內有波斯胡寺，乃是高宗年間，波斯王子卑路斯，奏走高宗皇帝建成，其中擁有眾多信徒，是絕好的交易地點，足以掩人耳目。”
“如果對方喬裝信徒，恰好又是外坊來的，也並非沒有可能，若隻排查醴泉坊，根本沒有用。”
“而且你們要知道，醴泉坊東邊是布政坊，裏麵還有座沃教祠，雖然沃教隻是小教，卻在胡人商旅中廣為流傳，兩者隻有一牆之隔，如果交易對手隱藏在沃教祠，到了時間再去醴泉坊交易，也不是沒有可能的。
“畢竟交易聖物事關重大，無論他們再如何小心，都是情有可原的，況且以畢勝的秉性，豈會真讓我們輕易找到交易對手。”
經過許奕的提醒，葉聞頓時恍然極其，如果畢勝的交易對手，真是波斯胡寺的信眾，又或是沃教的教眾，的確會變得頗為棘手。
尤其是沃教那邊，因信眾行事好聚眾，一旦有什麽糾紛，極易釀成騷動，所以但凡涉及沃教，大唐官吏無不如履薄冰，多是以招撫為主。
若因此而引起騷亂，京兆府那邊不好交代。
如此這般，似乎把所有的退路，全部都給堵死了，葉聞也沒了對策，跟著皺眉道：“如此說來，是真沒辦法了麽？”
看著葉聞的失落，似乎並不像作假，始終觀察他的許奕，目光閃過奇異之色，他不知葉聞在隱藏什麽，但從葉聞的神色看，他確是想奪回聖物。
竟然是這樣，彼此的目的相同，又有什麽好隱瞞呢？到底是什麽事情，會讓葉聞如此坡度忌憚，甚至不肯告訴最信任的人？
卻在這個時候，蘇染兒似乎想起什麽，她將身後的裙擺甩開，忽然說道：“再過幾日就是歲除，長安應該賽藝鬥彩了吧？”
蘇染兒的話，似乎有些莫名其妙，不會她要表達什麽，可許奕和葉聞聽見後，卻同時目光山東，然後互相對視一眼，都看出了彼此的猜測。
在這個瞬間，他們想到了對策。
隻聽葉聞說道：“按照規矩，歲除日的當晚，聖人會在花萼相輝樓，宴請文武百官和各國使節，而在此之前這段時間，長安城中多有賽藝者，他們從其他地方遠道而來，卻全都身懷絕藝。”
“從佛成道節開始，一直到歲除日當晚，他們以長安外郭十二門為初點，在各個路口蹬車賽藝，技藝高者繼續前進，又在下個路口與其他人繼續相爭。”
“直到最後抵達興慶宮，決出最後勝利者為魁首，能有幸得聖人召見，為宴會演藝助興，這對大唐子民來說，莫不求之不得，乃是無上的榮光。”
“且每次鬥彩賽藝時，都有禮部官員審查，以確保賽藝的公正，還有禁軍封鎖路口，以免被閑雜人打攪
葉聞話音還未落下，許奕卻突然冷笑道：“世間人人都知道，規矩越多就越尊貴，卻又有幾人知道，長安城外是何等景象？荒野之上屍蚨遍地，食人吞骨更是常見，可笑著長安城內，卻是如此繁華景象，當真可笑的很。”
對於許毅的抱怨，葉聞並不置可否，知道他想起了過往，才會發泄這等憤然，可是能有什麽辦法？他們隻是升鬥小民，管不了天下大事，就算抱怨又有什麽用！
反倒是蘇染兒，目中眸光閃動，靜靜的看著他，似乎也回想起了，和許奕同樣的過往。
那是一段不堪回首的噩夢，夢中有魔鬼張牙舞爪，要將他們拉入無間地獄。
片刻過後，蘇染兒收回目光，又聽葉聞繼續道：“跟染兒比起來，那些民間賽藝者，隻不過爾爾罷了。
“明日午時三刻，染兒隻需登上花車，在西市的路口賽藝，以西市外的人流如織，加上蘇倡家的大名，必會引來無數人喝彩。“
“到時有禮部官員審查，又有禁軍封鎖路口，可以暫緩畢勝的去路，進而為我們製造機會，趁亂奪回聖物。”
誠如葉聞所說，蘇染兒在長安的名氣，遠比尋常神女大很多，甚至連許多達官貴人，都知道蘇倡家的名諱。
尤其是她的胡旋舞，更是名動長安的絕藝，如果她去參與鬥彩，必會吸引無數觀眾，甚至會引起騷亂。
最關鍵的是，如蘇染兒這樣的倡家，放在前朝任何時代，都不可能麵見聖人，可是大唐風氣開放，這些問題都不是問題，隻要你才藝能得魁首，聖人自會認可你。
葉聞說得這些，就是蘇染兒的想法，也是他們現在，唯一能想出的對策。
倒不是說，蘇染兒改變注意，要幫許奕救出白嫣，而隻是單純的因為許奕，因為曾經的往事。
更何況，他們現在處境艱難，是一根繩上的螞蚱，如果奪不回聖物，不止許奕會有麻煩，她也同樣會遭殃，怎可能真的不管？
對於這個計策，許奕既沒有反對，也沒有表示讚同，他究竟是何想法，連他自己都不知道。
從感情上來說，雖然蘇染兒是倡家，卻是迫於無奈的事情，他並不願蘇染兒拋頭露麵，當街在眾人麵前表演胡旋舞。
然而現實的處境，又讓他不得不答應，以至於陷入兩難，不知該如何抉擇。
正因看出許奕的為難，葉聞才幫他做出抉擇，把蘇染兒想出的對策，直言說了出來，因為許奕要做的不是決策，而是明天抓住時機，從畢勝那裏趁亂奪回聖物。
因為他們三人當中，許毅是典型的遊俠兒，伸手比他們好不少，隻要給他製造足夠機會，沉淪奪回聖物不在話下。
這也是他們最後的機會。
既然已經想出對策，剩下的就隻有實行，許奕過不了心裏那關，所以都是由葉聞安排，他叫來手下的乞索兒，在長安城裏放出消息，說蘇染兒會在明天，於西市路口與人鬥彩，頓時引得長安騷動，都想目睹蘇倡家的風采。
而今萬事俱備，隻欠最後東風。