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昆侖山，在新疆、西藏之間，西接帕米爾高原，向東延入青海境內，東西長2500公裏（km），最高峰公格爾山海拔7719公尺（米），是我中國最大的山脈之一。它的高大、威嚴、不可一世，千百年來已融盡的無數悠久的曆史。這昆侖山乃是我們偉大祖國的脊梁，內地的許多崇山峻嶺都是它的分支，孕育了祖國古代文化的黃河、長江也都從它這兒發源，所以經完全可以作為我們祖國的象征。
……
命誓言。這首誓詞正是——
念 奴 嬌
昆 侖
橫空出世，
莽昆侖，
閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，
攪得周天寒徹。
夏日消溶，
江河橫溢，
人或為魚鱉。
千秋功罪，
誰人曾與評說？
而我今謂昆侖：
不要這高，
不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，
把汝裁為三截？
一截遣歐，
一截贈美，
一截還東國。
太平世界，
環球同此涼熱。
而就在這六盤山上，……還寫下了氣壯山河、名垂千古的詩篇《清平樂?六盤山》。其詩曰：
天高雲淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。
六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？
再有《長征》詞曰：
紅軍不怕遠征難，萬水千山隻等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲涯暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千裏雪，三軍過後盡開顏。
這是革命者多麽大的英雄氣魄，改造世界，共此涼熱，天下太平！說者在此再讚昆侖，再讚偉大領袖……，無非也是要有一個巨大的誓願，要砸爛萬惡的舊世界，創立一個紅彤彤的新世界，創立一個無戰爭、邪惡、殺戮的太平盛世。.……說要“倚天抽寶劍”，把昆侖“裁為三截”，講的就是要武裝鬥爭。改造昆侖必須用“寶劍”，而改造今天的中國和全世界必須拿起武器。有了“寶劍”還不行，還必須去裁、去截、去改造、去鬥爭。“世界上的事情，都是這樣。鍾不敲是不響的。桌子不搬是不走的。”“不能設想那一天早晨，一切反動派會統統自己跪在地下。”隻有打跨日本帝國主義，解放全中國，解放全世界，才能談到“遣歐”、“贈美”、“還東國”。“一截遣歐，一截贈美，一截還東國。”就正是要讓這些國家的勞動人民，讓全世界的勞動人民，和我們一樣過著沒有剝削、沒有壓迫的幸福、自由的生活。讓全世界勞動人民，象我們一樣當家作主。“環球同此涼熱”的真正含義就在這裏，你說深奧不深奧？你能否能理解到詞中的這一層含義？要實現“全世界勞動人民當家作主”這一理想，就必須堅決徹底地打倒帝國主義列強，反對帝國主義和霸權主義，這也是.……這首詞的主題思想之所在！
想當年，中國地大物博，是塊肥肉，引得“八國聯軍”蜂湧而上，打砸搶燒，拚命瓜分中國；再則是英、美、日、德等帝國主義起勁地瓜分世界，侵略中國。日本帝國主義繼吞東北四省後，又在吞並著整個華北以至全中國。他們幻想在“太陽旗”下，讓每個中國人當順民、作牛馬，不許有一絲一毫的中國氣。英、美等國表麵上雖然反日，其實質是要同日本共同分割中國，或者把日本在中國的勢力範圍霸占過來，替代日本帝國主義作中國的“主人”，它們實則是“一丘之貉”！推國於人，這些帝國主義大國不正如賭場上的賭棍們要瓜分中國人麽？可其結果又怎樣呢？他們通過“爭賭瓜分”，是得到了一些好處，但“中國人”終究還是完全徹底地站起來了！不再受列強侵辱、瓜分，終於挺起了腰杆，終於能理直氣壯地與之抗衡了！然而，這些帝國主義國家內部，勞動人民同樣受壓迫受剝削，和中國的勞動人民一樣過著牛馬不如的生活。我們要在全世界實現共產主義，當然是包括他們在內的。
說者在此由“昆侖山”突發聯想至此，無非是要世人熱愛祖國的大好河山，勿忘恥辱，要武裝起來，與一切列強霸權主義者作堅決徹底的鬥爭。巧合得很，就在唐末五代十國的戰亂之期，其昆侖山鎮山之寶——“太極宇宙無敵劍”久已重見天日，正如倚天之劍！相信各位一定不會忘記，在“57、‘安培定律’清濁流，天子再度顯風流。”那一章節裏，耶無害和二太保“天皇密使”司徒一敏奉旨前去安陵“招安”，在鹹陽古道橋頭，靜眉道長已把昆侖寶劍“太極宇宙無敵劍”贈於了其徒兒耶無害，讓他用這把昆侖寶劍去斬盡人世間一切邪魔歪惡！當時之際，靜眉道長利劍出鞘，“唰！唰！唰！”三劍，便把那柄所謂的“無法無天至柔至剛神行劍”削為四截，正是法深惡佛送與耶無害的一把邪惡之劍！
但是，此時的耶無害又當如何呢？
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“耶愛卿！朕念你久呆宮內過於煩悶，朕準許你到殿包去殿外去散散心。不過你要記住，你隻可在大明宮內隨意遊逛，切不可走出宮外。其實，大明宮這麽大，已足夠你逛上十天半月。什麽樓台亭殿，綠蔭花園，玉欄清溪，哪一點不比外麵的世界美麗精彩？愛卿就放開心地在此修心養性，不要再與什麽江湖人物糾纏不清，搞什麽江湖決鬥，朕是怕你出事！”
“多謝皇上抬愛！微臣知道該怎麽做，請皇上放心。”
“嗯！朕還要處理軍機國事，你可自便。”說完，天子程福貴轉身而去。
此時，耶無害恭望天子遠去的身影，深知天子的一片良苦用心，心中自然是萬分的感激。自從他與“太極十三劍”在鹹陽野外決戰未遂，他便被天子帶入大明宮嚴密封鎖在“三清殿”內，以免再有江湖人物找他尋仇。一晃幾多已過，他雖然憋悶在三清殿內，但還總算清靜，並無任何江湖人物前來搔擾他。更何況，他在這暗設機關的三清殿內潛心清靜無為修道，即使有江湖人物到此尋仇，那也隻能是“有來無回，一命嗚呼哀哉進入尖刀地獄”。當然，在外圍皇宮曾出現過夜來飛人，想必都是前來尋找耶無害報仇的江湖高人。然而，這些情況耶無害已無從知道，因為這裏是絕密的清靜、安全，簡直可以說是清靜得“與世隔絕”！外麵的風雨之聲，耶無害又何以得知呢？正因如此，飽餐清靜虛無的耶無害的確是應該到殿外去走走逛逛了。
殿外，一片的清靜，一片的淺藍，還是旭日初升的涼爽早晨。耶無害邁著緩緩的步子，呼吸著涼爽新鮮的綠蔭花園之上的空氣，自然覺得是一陣神清氣爽。
很快，耶無害又一次來到了太液池畔。那還是在一月之前八月仲秋的夜晚，他獨自一人來到這池前月下，他聽到了七位被軟禁太子在“內宮”的歌樂，他很想了解那裏麵七位太子的“監獄”生活，於是他向兩位在院門之外負責守衛的錦衣衛進行詢問。但是，他卻沒有料到，他的這一詢問卻帶來了諸多麻煩——兩名錦衣衛被毒鏢暗殺，刺客潛逃，韓王程福德於異日猝然暴病而亡。事到如今，這一直是大內深宮中一則難解之謎！這究竟會是誰下的毒手還是他韓王真病而亡？又有誰敢去揭這等謎底？即使是那“逢凶化吉，逢吉化凶；世間密事，皆在胸中。”的“天皇密使”也隻能對此是遠而避之，更何況他人？然而，親臨此事的耶無害心裏卻別有想法，按邏輯理論推理→能做出此等絕殺之事的人還會有誰？那隻有天子程福一人！但是，沒有證據，沒有絕對的把握，他還不願相信這是事實，更不願昭然若揭地示之於眾！更何況這是皇宮大內的“家務之事”，他又何必自尋煩惱？
時至今日，已是九月十四日，耶無害再次到這太液池畔散步，他隻願這新鮮的空氣給予他新鮮的感覺，他不想再次沉浸在昔日的煩惱之中。但是，飽餐清靜虛無的他是否能真正擺脫掉煩惱的枷鎖？外麵的世界，外麵的人心，是否能讓他在此真正清靜虛無？
“耶狀元！你好大的興致，在此閑逛？”
聞聽身後的喊聲，耶無害急忙轉身一望，隨即施禮說道：“原來是丞相到此！下官失敬！失敬！不知丞相這要去哪裏？”
“噢！我要去麵見聖上，請求他放出獄中一位勇士。噯！你想不想知道他是誰？”
聞聽此問，耶無害微笑了一下，道：“宮廷之事，不在其位，不謀其政。丞相有公務在身，下官不敢過問。”
“噯！耶狀元！此事與你甚是相幹！因為此人武藝高強，是位綠林好漢。他日若是放了出來，必能行走江湖、為武林除害；如果為朝廷所用，更會為國效忠！所謂‘英雄愛英雄，好漢愛好漢’，耶狀元難道不想讓這位英雄走出大牢為江湖除害麽？更何況，此人也是你曾經救過的？你何不幫人幫到底，送人送到家？”
“你是說那位太行刺客趙高雲？”
“噯！對！對！對！就是他！他可是位難得的綠林好漢，本丞相一定要去皇上那裏替他冒死相請，請求皇上放他出獄。”
“以前我是為了與太行山老寨主阮南山談判才請求皇上暫時不要殺掉趙高雲，可是事到如今太行山寨已被朝廷官兵收複，殺不殺趙高雲已是無關緊要！”
“耶狀元此言差矣！”陳田中依舊不耐煩地說道：“江湖上多一個人就多一份力量，你身為俠肝義膽的武士，怎麽能見死不救呢？老夫雖不是武林之人，但我還有一腔熱血在，我要弘揚正義，抑製邪惡，這人要我一定要救！”
聞聽陳田中的一陣義憤之辭，耶無害按奈不住地說道：“既是如此，下官願隨丞相一道去麵見皇上！”
“這倒不必！”陳田中卻馬上製止道：“趙高雲就關在這院中的天牢之內，你應該去勸說他一下，做做他的思想工作，讓他歸順朝廷，為我朝效力。我則去請求皇上為他開恩，你我雙管齊下，保證此事可成，萬無一失！”
“也好！下官姑且去試試！”
“那好！老夫去麵見皇上，你可一定要說服他！”
“請丞相放心！”於是，這二人分道而去。
暫且不說陳田中如何去麵見皇上，隻說這耶無害順著陳丞相的指引，來到這院內的天牢，請監獄侍衛輕而易舉地便打開了關押朝廷重犯趙高雲的牢門。於是，他胸懷膽蕩地走向了趙高雲。
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“皇上！”隻見陳田中閃著狐目◎◎向天子稟報道：“據有目擊者來報，耶無害去了關押朝廷重犯趙高雲的牢房，是不是他會放了趙高雲？”
“噢？！……”程福貴聞聽一驚，繼而笑道：“這倒不會！耶無害頂多是去看看他罷了。”
“皇上！據說耶無害在驪山曾經向皇上為此人求情，事到如今一直未放出此人，想必他耶無害一直懷恨在心，他便有意要私放朝廷犯。”
聞聽陳田中的這陣言辭，程福貴不禁自語道：“趙高雲是刺殺朕的重犯，罪該萬死！至今朕尚未下旨殺他，已經是寬宏大量。如若耶無害想要放他，他為什麽不向朕當麵說及此事？難道朕不會答應他嗎？”
然而，事情並非天子所想象的那麽簡單。他哪裏知道，很快就有令人意想不到的事要發生。
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“耶無害！你不要在這假仁假義！你奪走了我心愛的阮曉峰，我一定會報此奪妻之仇！”
“你不要再提她！”耶無害心如刀鉸地喝道：“她已經被阮南山殺害！”
“我不信！我不信！”趙高雲發瘋似地號叫起來。就在耶無害一愣神之際，趙高雲竟不知何時早已打開腳鐐手銬，撞開耶無害，飛身逃出獄外。
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“皇上！皇上！不好了！朝廷重犯趙高雲被耶侍衛給放跑了。”隻見一位老太監匆匆闖進了殿內。
“什麽？竟有此事？”程福貴簡直不敢相信自己的耳朵。
“李公公！”隻見陳田中上前說道“你可是親眼所見？否則可是欺君之罪！”
“我是親眼所見！決無半句虛言！”李公公扯著陰陽怪腔、氣喘籲籲地高叫道。
“好！既是如此，你們隨朕親自去察看一番！”
“奴才遵旨！”
於是，天子隨著李公公一道走出了紫宸殿。在其身後，丞相陳田中不禁緩緩露出了得意之光！
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話說耶無害在天牢之內試欲說服趙高雲歸順朝廷，他萬萬沒料到他竟會來這一手，趁機飛身潛逃了！待到他追出天牢之外，哪裏還有那隻“太行野猴”的影子？想必憑此人絕好的輕功，他早已越出大明宮的高牆之外。壞了！私放朝廷重犯，這可是犯下殺頭的彌天大罪。這可如何是好呢？
“耶無害！你為何將死犯趙高雲放掉？”
“皇上！”隻見耶無害俯身跪下，道：“是微臣一時疏忽，讓他跑掉。請皇上治臣於一死！”
“算了！”程福貴卻彎身雙手扶起耶無害，說道：“朕都已經特赦你為無罪的殺手，又豈會在乎你放了一個犯人，朕怎麽會因為這麽點小事而治你一死呢！不過死罪可免，活罪難饒！朕以後不準你再走出三清殿半步，你隻要閉在其中書寫你的一部《亂世英魂》，朕等著要看下文！”
“多謝皇上厚愛！微臣一定遵旨照辦！”
此情此景，躲在暗角之處的陳田中全全看在眼中、聽在耳裏。他不禁歎口氣，道：“唉！謀事在人，成事在天！算他耶無害福大命大，果然是沒有害成，命不該絕矣！”
說完，陳田中猶若幽靈一般地消失。
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九月十四日，徐州北郊，九裏山畔由徐州司馬葉無雙葉總指揮率領的“雲龍湖遊擊大隊”開始浩浩蕩蕩地向西嶽華山進發。在這支自發組織的俠義隊伍裏，除了有徐州長史耶家林、徐州“貓王”捕快葉學雲、淮陰“葉氏三兄”、第二分隊長夜遊護法神、第三分隊長賭王許滿州、賭神何方明、“風油精”錢子厚等人之外，還有“揚州小八義”、“嘉州小三俠”、“古彭四劍”及一些應邀合縱的俠義武士。他們之所以成立這支奇特的俠義遊擊大隊挺進華山，目的就是要借華山擂之機鏟除深藏在長安相府之內的江湖殺手為死難的俠義英魂報仇雪恨！
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武當山，江湖八大門派之一道教武當派的聚義之地，又名太和山。在當今湖北丹江口市境內，乃中國名山之一，方圓400公裏，其中有七十二峰、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等風景勝跡。當然，在這武當山派的聚義之山，在這些峰、澗、洞、潭、泉、池、井、石、台等名勝古跡之地則各有一主統領一地，分司此地的交通、安全、保衛、衛生等工作，其掌門大弟子武明洋暫且不說，光說這些風景之地便有一百五十七主，其門派勢力之大可想而知。在其海拔1612m的主峰天柱峰之上，峰主穆天柱統轄此地，乃是七十二峰的第一高手。同誌們可聯係一下安徽潛山縣的天柱山也即潛山也有一個天柱峰（海拔1485米）聞名天下，但它與武當的天柱峰是江湖武林中同名不同地的山峰！如今要遊覽全山，全部遊程可達60公裏之遙。其峰奇，其穀險，其洞幽，其泉清，其池明，其景秀，乃是遠名遐邇的遊覽勝地。
此山，曆來為道家所青睞，名列“道教四大名山”之一。道教名流如漢陰長生，晉謝允，唐呂純陽，五代十國之際的陳摶，宋寂然子，元代張守清，明朝的張三豐均在此修煉。據史料記載，唐太宗貞觀年間即在靈應峰創建了五龍祠，乃是著名的道教勝地，如今這靈應峰峰主吳應靈便占據著這靈應峰的五龍祠，乃是“武當七十二峰主”的第二高手。宋、元以來，這武當山時有開拓、增修、擴建，元末大部分毀於兵火，明成祖朱棣於永樂十年（1412年）命工部侍郎郭瑾、隆平候張信、附馬都尉沐昕等督軍夫三十餘萬人在此大興土木，建成了擁有八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建築群，明嘉靖三十一年（1552年）又維修擴建，“五裏一庵十裏宮，丹牆翠瓦望玲瓏”概括了武當山的建築規模的宏偉壯觀。直至如今，這武當山還基本保持著明代初年的建築體係，其主要宮觀尚存金殿和太和、南岩、紫霄、五龍、遇真、玉虛等六宮，複真、元和二觀以及磨針井、玄嶽門等，種類神像、法器、經籍，亦具有較高的藝術和曆史價值。
武當山古名太和山，位於湖北省北部十堰市境內，山勢雄偉，麵臨丹江口水庫，背依神農架林區，連綿400多公裏。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其餘各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。自古以來，武當山便是道家追求仙境的理想之地，道教建築遍及全山，規模宏偉，相傳上古時玄武在此得道飛升。
“山不封不名”，自東漢道教誕生之後，曆代帝王曾數次在武當舉行封山儀式，武當山的聲名日盛，明成祖時期一度曾位列五嶽之上，有“大嶽”之稱。令武當山真正名揚天下的是一代宗師張三豐，他創立的武當派與嵩山少林派齊名。
武當山風景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾（fú）將之譽為“天下第一山”，雖有誇張之嫌，卻也可見得這裏是一個值得一遊的地方，各位大俠不妨有空去遊覽一番。
當地特色: 朝武當
武當山地區有“朝武當”的習俗，含有上山祭拜山神的意思，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊遊連在一起的，“朝武當”也成為一種爬山的樂趣。每年農曆三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節，武當山裏總是遊人如織，熱鬧非凡。
當地旅行社往往會在這些時候開設武當山一日遊的項目，收費在200元左右，包上下山車票、大門票與午餐。
最佳旅遊時間
武當山屬亞熱帶季風氣候，垂直氣候明顯，氣溫隨海拔高度遞減，最佳旅遊時間是春秋兩季。
全山分3層氣候區：高層即朝天宮至金頂，海拔1200-1600米，年平均氣溫8.5℃；中層即紫霄宮至朝天宮，海拔750-1200米，年平均氣溫12℃；底層，在海拔750米以下的太子坡和武當山鎮等地，年平均氣溫則在15.9℃左右。
交通介紹
航空
乘飛機去武當山很方便，老河口機場距離武當山90公裏。
老河口機場民航班期表
目的地 班期 離港 到達
北京 星期三 1520 1640
佛山 星期三 1020 1200
鐵路
武當山麓有武渝鐵路經過，從武漢去隻要乘火車到武當山站下車即可，武昌至十堰鐵路間的“武當”號旅遊列車，其服務設施和服務水平比普通列車要好。
公路
如果乘汽車的話一般都是先到十堰市，從十堰到武當山鎮有高速公路。此外，漢十公路橫貫武當山麓，交通較為便利。另外其沿線城市的旅遊車業比較發達，有幾家旅遊汽車公司的車直達武當，當地的各大飯店和旅行社也設有旅遊車隊，可滿足遊客的旅行需要。
景區交通
從武當山鎮上武當山的車輛很多，都是經過有關部門核準運行的，司機有跑山路的經驗，票價也是統一的，老少不欺，可以放心乘坐。從武當山鎮到南岩車一般坐滿即開車，行程約半小時，票價10元。
武當山上可以坐滑竿，從南岩到金殿十多公裏的石級山路收費80元。另外還有索道，一點設在瓊台中觀，另一點設在距金殿下100米處的繡球峰和獅子峰之間，單向運行時間不到半小時，往返票價70元。
注意事項
1．進入道觀後不要以手指點神像，無論其造型多麽令人驚歎；也不要背對著神像；進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩。
2．俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世。
3．進山朝貢步入武當神道後，就要靜默清心，不說汙穢不淨的話。供品中不能有石榴、李子、紅豔花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、薑等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的。
4．武當山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準備，請勿貿然進入。最好請個當地向導。
道教名山——武當山
武當壯麗風光
武當山又名太和山，位於湖北十堰市南，武當山最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮後，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當山，共建造8宮，2觀，36庵和72崖廟等建築群。
由於武當拳而出名的武當山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公裏。宋代書法家米芾曾為武當山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字。作為旅遊勝地，武當山主要有三方麵的特色。
宏偉的古建築群
一是山上有宏偉的古建築。據說，在建築的規模上，超過了五嶽。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當山即興建五龍祠，宣揚道教。以後道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。武當山的道教，敬奉“玄天真武上帝”，據說，武當山就是由“非真武不足以當之”而名。元朝末年，武當山上的古建築大部分毀於兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年(公元1413年)，成祖朱棣派工部侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時間，建成了淨樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南岩宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、複真觀、元和觀等33處大建築群。此外，還建了39座橋染，12座台，鋪砌了全山的石磴道，整個武當山成為一座“真武道場”。在設計上充分利用了地形特點，布局巧妙，座宮觀都建築在峰、巒、坡、岩、澗之間，建築精美，各具特點又互相聯係，整個建築群體疏密相宜，集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統。現存的主要建築有金殿、紫霄宮、遇真宮、複真宮等。
天上瑤台金闕坐落在武當山主峰——天柱峰上的金殿，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，建於明永樂十四年(1416年)。殿高5.5米，寬5.8米，進深4.2米。殿內棟梁和藻井都有精細的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風仙珠”。傳說這顆寶珠能鎮住山風，不能吹進殿門，以保證殿內神燈長明不滅。其實山風吹不進是因為殿壁及殿門的各個鑄件，非常嚴密、精確。金殿內有“真武”銅像，重達10噸。殿外是白玉石欄杆台，台下是長約1500米的紫金城。城牆由巨大的長方形條石依山勢壘砌而成。這座金殿建在武當山群峰中最雄奇險峻的天柱峰上，具有“天上瑤台金闕”的效果。紫霄宮建於明永樂十一年(1413年)，是武當山的主要宮殿，也是保存最完整的建築 之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規模宏偉，氣派非凡。
山巒清秀，風光壯麗
二是山巒清秀，風光壯麗。自然景觀有七十二峰，三十六岩，二十四澗，十一洞，十石，九泉等。而這些自然景觀又與精致的古建築融為一體。如被認為三十六岩中最美的南岩，就有一座建於元朝的“天乙真慶萬壽宮”石殿，雄踞在懸崖之上。在絕崖旁邊，有一雕龍石梁，石梁懸空伸出2.9米，寬約30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端，雕一香爐，號稱“龍頭香”。過去，有些香客為了表示自己的虔誠，竟冒著生命危險去燒龍頭香。遊客來到後，一般都要來遊覽南岩，觀看此險。
聞名中外的武當拳
三是武當拳聞名中外。武當拳全稱“武當太乙五行拳”，是我國武術上的重要遺產。武當拳的創始人是北宋時武當山著名道士張三豐。他創造的拳術稱為動靜結合的太極十三式。到明弘治年間，武當山紫霄宮第八代宗師張守性，綜合張三豐的太極十三式和華佗的氣功五禽戲，發展為武當山道士世代相傳的一種獨特拳術，亦稱內家拳，流傳甚廣。
無獨有偶,山西省還有個武當山,號稱北武當！就好像少林也有個“南北少林”一樣！
北武當山，位於山西省呂梁地區方山縣境內，古稱龍王山，又名真武山，明代修複玄天大殿後，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山,因位於北方，故改稱北武當山。這裏既有賞心悅目的自然景觀，又有曆史久遠的人文景觀，是我國北方著名的道教聖地。１９９０年被山西省人民 民族宗教事務局批準為道教活動場所，１９９４年１月被國務院公布為國家級重點風景名勝。
北武當山原是“五裏土路五裏沙，五裏石階往上爬”。現公路早已開通，乘車可達萬神廟，上山石階有１４５５級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”於一體。
萬為奇異壯觀的是，千姿百態的古鬆和天然雕飾的怪石，如：仙人指路鬆、擎天探海鬆、鴛鴦鬆、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個個形態逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟,據古碑記載，創建於唐時，重修於明季，山上幾個大小廟宇常有道教活動，鼎盛時期在明、清兩代，每逢農曆三月初一至初三，是古廟會期，屆時香煙繚繞，遊人雲集。
北武當山道觀現有道人十多個，觀內存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的曆史研究價值。當代文人學者登臨此山，無不題詞作畫；香客遊人遊曆此山，無不流連忘返。
好！至此我們言歸正傳——
“啟稟武掌門！我們接到武林貼，邀請我們武當派參加華山擂！”
“華山擂？！”隻見武明洋高坐堂中，思索著說道：“我們武當派並不想去爭什麽盟主之位，是何方神聖下發的武林貼？”
“回稟掌門！信內並未署名！”
“噢？”武明洋不禁站起身，踱著步子說道：“武林盟主之爭，向來都是前任盟主委派華山派所邀，這次武林之邀為何沒有署名？難道此中有詐？”
“武掌門！”隻見一位高大魁梧的壯士起身說道：“管他何人所下之貼？這麽盛大的華山擂，我們一定要去！”
“嗯！”武明洋點點頭說道：“我們即刻派員點將，明日淩晨出發！”
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黃山，江湖小派黃山派的占據之地。黃山派掌門人至今五代亂世十國之際已傳至黃克祥此人。此次武林大會，這小小的黃山派雖然其名不見經傳，但這一小派係也在華山擂的在邀之列。
遠在秦朝，此山稱黟山，唐天寶六載（公元747年）而改今名，現如今黃山南麓有黟縣。因唐代傳說黃帝在此修身煉丹，故名黃山。它位於安徽省長江以南的黃山市，方圓250公裏（即是說一周圈有250，路線錯了沒法補！是長度單位，而不是麵積單位！），精華部分154平方公裏，是中國最著名的風景之一，也是全世界知名的遊覽勝地。山中湖、瀑、溪、潭，爭奇鬥豔，引人入勝。其著名勝景有二湖、三瀑、二十四溪、七十二峰、芙蓉嶺、玉屏樓、一線天、迎客鬆、蓬萊三島、飛來石、九龍瀑、西海峰群等。它集泰岱之雄偉、華山之險、衡嶽之煙雲、恒山之遼闊、匡廬之飛瀑、峨眉之清涼、雁蕩之巧石於一山，黃山莫不兼收並蓄，堪稱“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”這話是明末著名地理學家兼旅行家徐霞客用來讚歎黃山的美絕蓋世，簡直是精辟絕綸而且矛盾重重！天下“十萬大山”多的是，美的是，險的是，秀的是，何來不看？
如今，這黃山還是研究第四紀地質的重要基點，中國著名地質學家李四光考察發現的冰川遺跡，至今仍隱約可見。唐代著名詩人李白曾賦詩曰：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂，下窺天目鬆。”明朝著名地理學家徐霞客?徐大俠還稱讚此山曰：“薄海內外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”此地還廣為流傳著許多美麗動人神話傳說故事，使黃山風光更染上了一層神奇的神話色彩。
解放後，此地成立了專門管理機構，整修、增設風景區的名勝古跡。特產黃山毛峰茶。隻是可惜，世人借此名勝風景還生產出了“棄之可惜，食之有味；雞肋口令，你說咋辦？”的“黃山”牌和“迎客鬆”牌“香煙”！多年來，這大好的黃山與“黃色”天天沾邊，連茶葉和煙絲都是“黃色”的，但“黃”與黃不同，關鍵要看它怎麽個“黃法”？黃山，已被推尊為“中國嶽景之最”。1990年聯合國教科文組織已將黃山列入了世界十大自然文化遺產名錄。
“黃山啊！黃山！在我心中重千斤！”看來，這首歌把黃山唱得也太輕了！它何止是千斤萬斤，豈能是可以稱量的？所以說“人不可貌相，海水不可鬥量；名不可名相，心不可測量；黃山不可稱量！”這裏的山峰劈地摩天，雲凝宵漢，氣象萬千；青鬆蒼鬱枝虯，剛毅挺拔，千姿萬態；煙雲翻飛縹緲（渺），波瀾壯闊，起伏不定，浩瀚似海；巧石星羅棋布，競相崛起，惟妙惟肖；溫泉終年噴湧，無色無嗅，可飲可浴。奇鬆、怪石、雲海、溫泉，號稱“黃山四絕”。所謂“黃山四絕壓五嶽，蓮花峰頂藏四傑”，說的就是投奔相府的黃山派殺手“黃山四怪（傑）”，被“淤魔大俠”列為戒殺名單，曾經在洛陽白馬寺被“獨臂飛龍僧”所擊敗，這四人即是黃奇鬆、黃怪石、黃雲海、黃溫泉。這當然是後話，在此暫且不詳！這四人，就曾經聚在黃三大主峰中最高峰蓮花峰之上，但是如今，他們已成為相府的爪牙，蓮花峰主黃蓮花對他們四人聽之任之，並不橫加幹涉，你說這咋辦？
說到這黃山的三大主峰，即是天都、蓮花和光明頂，海拔均在1800米以上。
天都峰，在黃山東南部，麵對蓮花峰，東連缽盂峰，海拔1810米，為三大主峰中最險峻者，古稱群仙所都，意為天上都會。峰項平如掌，有“登峰造極”石刻，中有天然石室，可容百人，室外有石，象醉漢斜臥，名之曰“仙人把洞門”。以往頂極難登，《黃山圖經》有“飛鳥難落腳，猿猴愁攀登”之句。大明地理學家羅洪先嘉靖年間來黃山也望峰興歎曰：“何年白日騎鸞鶴，踏碎天都峰上雲”。明萬曆四十二年（1642年）普門和尚曆經千險，始至峰頂。後人鑿石開路，裝置石柱、鐵鏈扶欄，今遊人可安全登臨。峰頭遠眺，雲山相接，江河一線，俯瞰群山，千峰競秀，古有詩讚曰：“任他五嶽歸來客，一見天都也叫奇”。
蓮花峰，在黃山中部，海拔1873米，為三大主峰中的最高峰。峻峭高聳，氣魄雄偉，主峰突出，小峰簇擁，儼若一朵初開新蓮，仰天怒放。絕頂處方圓丈餘，名曰石船，置身於此，大有“頂天立地”之感。據山誌記載：宋代吳龍翰、鮑雲龍、宋複一“三名好友”於鹹淳四年（1268年）自帶幹糧，費時三天，方攀至峰頂，成為有文字記載的第一批登上“黃山蓮花中峰”的老隊員。讓我們將他們永記在史冊和腦海之中！
光明頂，在黃山中部，海拔1841米，為三大主峰的第二高峰。《黃山指南》稱其“狀若覆體，旁無依附，秋水銀河，長空一色”，因地勢高曠，是看日出、觀雲海的最佳之處：東觀“東海”奇景；西望“西海”群峰；向南，煉丹、天都、蓮花、玉屏、鼇魚諸峰盡收眼底。頂上設有華東地區海拔最高的黃山氣象站。
“煉丹峰”，在黃山中部，海拔1827米，《黃山誌》列其為三十六大峰之首。相傳浮丘為軒轅黃帝煉丹於此。峰上有石室，室內有煉丹灶；峰前有煉丹台，廣可容萬人，玉屏、天都、蓮花、大悲頂諸峰聳立台前。台向東南傾斜，穀深莫沿。台下有煉丹源，源中巧石林立，佳木密布。台與曬藥岩相望。古人有詩雲：“一聲天上玉簫來，三十六峰花盡開。向夕軒轅招飲酒，騎鸞更過紫陽台。”
獅子峰，在黃山北部，海拔1690米，因峰形似臥地雄師，故名。獅首有丹霞峰，腰有清涼台，尾有曙光亭，獅子張口處有獅林精舍、獅子林等廟宇，近有寶塔、麒麋等奇鬆、薄團、鳳凰等古柏，四季噴湧的天眼泉。這一帶風景多且集中，俗稱：“沒到獅子峰，不見黃山蹤！”所以，不看這，你看到黃山了麽？
始信峰，在黃山東部，海拔1668米。傳說有一古人，持懷疑態度遊山，到此始信黃山可愛，故名。你說這人可愛不可愛？不知你信不信？要不要到這“始信峰”上去溜達溜達？這裏巧石爭妍，奇鬆林立，三麵臨空，懸崖千丈，石筍峰、上升峰左右陪襯，成鼎足之勢，峰巔有渡仙橋，橋畔石隙有狀似接引仙人渡橋的接引鬆。曆史上文人雅士，登峰飽覽山景、飲酒無琴，故此峰又有琴台之稱。瞧瞧！它如人名一樣，還有別名一個！明末清初江天一曾在此獨坐彈琴，有“寒江子獨坐”石刻。
鼇魚峰，在黃山中部，海拔1780米，因其形似張嘴待食的鼇魚，故名。腳下有三角形的鼇魚洞，洞額刻“天造”二字，洞內有梯道，遊人經梯道自洞內出入，如鼇魚吞吐狀。峰前有數石，遠望類螺螄；峰背有一龜形大巧石，近臥幾個蛋形小石，構成鼇魚吃螺螄、鼇魚馱金龜、老鱉下蛋等“象形仿生”景象。
西海群峰，在黃山西部，是黃山風景中最秀麗、最邃之處。挺立的山峰如無數利劍直插霄漢，知名者有雙筍峰、石床峰、尖刀峰、飛來峰，不知名的無法數計。大峰磅礴，小峰重迭，每當雲霧縈繞，層層疊疊的峰巒時隱時現，酷象浩瀚大海中的無數島嶼。懸崖峭壁間建有排雲亭，扶欄憑眺：仙人曬鞋、仙人曬靴、仙人踩高蹺、仙女繡花、老僧打鍾、武鬆打虎等奇觀，曆曆可數。嗬！如此景象之壯觀，你不去看看多可惜呀！好在黃山派掌門人黃克祥麵對如此眾多的山峰，手下已無人可設峰主，甚至是“黃山三十六大峰”尚未填滿主人，還望後世的有關機關單位抓緊設立峰主，及時填補這一空缺，分人負責，各司其職，做好各處交通、安全、保衛、衛生等工作。
筆峰，在黃山東北部、北海賓館前，一石挺出，平空聳立，下圓上尖，象一枝書法家的鬥筆，故名。峰尖石縫中，長有一株奇巧古鬆，盤旋曲折，綠蔭一團，宛如盛開的鮮花。峰下有一巧石，形如人臥睡，故遊人又稱“夢筆生花”。
筆架峰，在黃山東北部、北海賓館前右側。一峰突起，頂分五岔，形似筆架，故名。與筆峰相對，有筆有架，相映成趣。左有駱駝峰、飛來鍾，右有薑太公釣魚諸名勝古跡。
芙蓉嶺，在黃山北部，是北路登山的必經之地。嶺上有芙蓉洞，遊人必須穿洞上山，在洞中舉目遠眺，群峰高聳，溪水如帶。逾洞越嶺而下有芙蓉居，亦稱芙蓉庵，看來應是女尼姑或是女道姑所居住的地方。嶺右有芙蓉峰，峰似一朵“出水芙蓉”，豔麗無比。前人有詩讚曰：“誰把芙蓉雲外栽，亭亭秀麗四時開。清霄皓月峰頭掛，宛似佳人對鏡台。”
迎客鬆，在黃山南部玉屏樓東，文殊洞頂。鬆破石而長，枝幹蒼勁，形態優美，壽逾千年，世稱黃山十大名鬆之冠。一枝長丫低垂文殊洞口，恰似好客的主人伸手迎接四麵八方的來客，故“形神合一”而名之。它的形象已作成鐵畫，懸於北京人民大會堂內，作為中國人民與世界各國人民友誼的美好象征。
黃山溫泉，又名湯池、湯泉。古名朱砂泉。在黃山紫雲峰下。水質以含重碳酸為主，常年水溫42℃，可飲可浴。每小時出水量48噸，久旱不涸。具有一定醫療價值，相傳軒轅黃帝浴後，白發變黑，返老還童，故譽為靈泉。唐大曆間，歙州刺史薛邕浴此治好愈時疫，於是在此立廬舍，設盆盂，名聲大振。古詩雲“五嶽若與黃山並，猶欠靈砂一道泉。”今辟有浴室和遊泳池。
一線天，在黃山南部玉屏峰，為登玉屏峰頂之咽喉要道。道在兩峰之間，狹長如巷，隻容一人通過，曲折如蟻穿珠。仰望高空，藍天一線，“天人合一”，故名。
蓬萊三島，在黃山南部玉屏峰，過一線天，登數十級，回首再望，可見三座參差不齊的石峰，峰上奇鬆挺拔，峰下白雲蕩漾，宛若仙境，人稱蓬萊三島。
飛來石，在黃山西部飛來峰上。石高10餘米，孤聳峰頭，根部和山峰截然分離，似天外飛來，故名。又因石上尖下圓，形如仙桃，又名仙桃峰。明程玉衡詩雲：“策杖遊茲峰，怕上最高處，知爾是飛來，恐爾複飛去。”石上鐫在“畫境”二字。
猴子石，為黃山著名巧石，在獅子峰頂，形若石猴，故名。宿雨初晴，雲鋪深壑，絮掩危岩，峰頂展望，眼前、腳底似汪洋一片，風吹雲動，波濤洶湧，巧石佇立雲海之上神似遠望，故稱猴子觀海；雲海散去，對麵群巒林立，深壑為塹，石猴狀如跳躍，又稱猴子過山；久晴之日，石猴前方太平縣境綠野平疇，別呈一番景象，人們稱之為猴子望太平。
九龍瀑，在黃山羅漢峰與香爐峰之間，為黃山最壯麗的瀑布。源於天都、玉屏、煉丹、仙掌諸峰，出丞相源，懸在千仞青壁之上，飛流九折而下，一折一潭，瀑折為九，故名九龍潭，潭瀦亦九，故亦名九龍潭。大雨之後，飛瀑宛如九條白龍，騰空起舞，氣勢磅礴，堪與廬山飛瀑相媲美，古人有詩讚曰：“飛泉不讓匡廬瀑，峭壁撐天掛九龍。”
清涼台，原名法台，為黃山九台之首，在獅子峰腰部。海拔1700米，是黃山後山觀雲海和日出的最佳處；而光明頂是黃山中部觀雲海和看日出的最佳處。我就納悶了，這獅子峰海拔1690米，可在它腰部的“清涼台”卻海拔1700米？看來，這“腰部”不是“山腰”的“腰”，而是“獅子後腰”的“腰”，它的“腰”鼓起來得比頭部還要高出10米對，竟然還是個“駝背”獅子！此台突出在三麵臨空的危岩上，周圍置有欄杆，遊人憑欄遠眺；台下是峰雲絕妙的後海，台側有破石、扇子等古老奇鬆，附近有望仙台、猴子觀海、豬八戒吃西瓜等著名風景。台旁山岩上“清涼世界”、“天然圖畫”等題刻，筆力蒼勁。
百丈瀑，在黃山青潭、紫雲峰之間，順千尺懸崖而降，形成百丈瀑布，故名。枯水季節涓涓細流，如輕紗縹緲，稱百丈泉，泉上為布水源，下為百丈潭。大雨初晴，當山風將飛流吹離岩壁，好象無數條潔白綢帶在空中舞動，美妙多姿，觀者讚不絕口。近有百丈台，台上觀瀑最佳，台前建有觀瀑亭，越南胡誌明為亭手書題額。
人字瀑，古名飛雨泉，在黃山紫雲、朱砂兩峰之間。危岩百丈，石挺岩腹，清泉分左右走壁下瀉，成“人”字形飛瀑，聲震如雷。1965年董必武遊此，得句雲：“晴望諸奇峰，雨看兩飛瀑，黃山當吾前，晴雨皆悅目。”瀑床間岩石鑿有雲梯般磴道，名羅漢級，古人由此登山。
鐵線潭，又名赤線潭，在黃山西北部，石鼓峰下，丹霞與獅子兩峰之間，是黃山二十潭中最深幽者。相傳黃帝在此探玄珠，故又名神龍宮。
五龍潭，在黃山北部鬆穀溪中，青龍、烏龍、黃龍、白龍、油潭，總稱五龍潭。五潭深淺不同，水色各異：青龍翠，烏龍黝，黃龍橙，油潭綠。烏龍潭岩兩側刻有巨大的“龍”、“虎”二字和烏龍將軍像，北岸石凹如鍋，俗稱油鍋。油潭岸南壁崖橫迭，形似油榨，油潭岸北有石如甕，名曰油缸。油鍋、油缸、油榨齊備，就是沒有“油條、散子、麻花和油饃饃”，天然巧合。
神仙洞，又名仙人洞，在黃山東北軒轅峰。洞為嵌在峰上石窟，深17米，寬約3米，前高2米，後高7米。洞額刻“簡默洞天”四字，相傳為容成子所題。因原奉觀音大士像，故又名大士洞；洞外懸崖陡壁，洞內有一小池，終年不枯，名流杯泉；後壁有一小洞，人不能入，有風習習；前額又有一小洞，名曰天眼。遊人緣石級攀入此洞，仰觀諸山雲景，俯聽鳥語溪聲，如入仙境。
慈光閣，在黃山南部朱砂峰下。古稱朱砂庵。明嘉靖間，玄陽道士居此，題額“步雲亭”。明萬曆三十四年（1606年）普門僧來此，改法海禪院。神宗敕封“護國慈光寺”，皇太後賜以佛經、佛像、袈裟、錫杖、缽盂等物，盛極一時。清新安畫派創始人漸江和尚（弘仁）和國畫大師石濤均曾居此。原址尚存部分樓房，解放後建為賓館。1965年，“ ”前夕，董必武手書題額“慈光閣”。四周群山環抱，茂林修竹相掩，十分幽靜。有千僧灶、法眼泉、披雲橋諸名勝古跡。
半山寺，在黃山南部老人峰與朱砂峰之間，海拔1340米。因寺處前山溫泉區登天都、玉屏峰路途之半，故名。原寺已圮，1957年重建，有劉伯承所題匾額。上、下山遊人多在此憩息、觀賞風光。站立寺前，可望天都峰老鷹抓雞、金雞叫天門諸巧石，寺旁有空中聞天雞摩崖石刻。
玉屏樓，在黃山天都、蓮花兩大主峰之間。海拔1680米，為溫泉區至北海必經之咽喉要道。背靠玉屏峰，前拱文殊台，左有獅石，右有象石，勢若守門。明萬曆四十二年（1614年）普門和尚攀涉至此。他在代州（今山西代縣，在北嶽恒山和五台山之間雁門關的東南約20公裏處。）時夢見文殊菩薩（本在五台山修煉）端坐石台情景，與此境恰合，遂辟徑構屋，名文殊院，懸文殊像。院左側下方有文殊池（今名天池），前有一線天、文殊洞，西有立雪台；獅石前有迎客鬆，象石前有送客鬆；佇立於此，可望天都、蓮花以及東海、黃海、後海諸峰，風光奇美。《徐霞客遊記》稱此是“黃山絕勝處！”民謠曰“不到文殊院，不見黃山麵”。
好家夥！看來，前麵說了那麽多有關黃山的名勝古跡，不說到此處，還是“不見黃山麵”！我的個天哪！這簡直是“不識黃山真麵目，隻緣身在此山中。”所以，我們看這黃山要“飛天入地”地去看！時至1952年，院毀於火，1955年在舊址上建成500平方米的一座賓館，名玉屏樓。樓東石壁有朱德題“風景如畫”四字刻石和劉伯承《與皖南抗日諸老同誌遊黃山》詩刻。
這就是黃山派所據黃山的大致麵貌，還望各位大俠於“華山擂”結束後前去瞻仰一下這中國的黃山！因為有首歌唱道：“黃山！黃河！在我心中重千斤。不論何時，不論何地，心中一樣親。”
在這五代十國的亂世之期，黃山之名依然賽比當初、不亞其後。雖然在此亂世之際盤據其中的黃山派並未列入名門正派，但其勢力也是非同小可、名震江湖，而且在這次的“華山擂”之邀中，黃山派幾乎是傾巢出動，準備投赴相府一邊。
無獨有偶，河北省西部淶源縣白石山——其風光酷似安徽“小黃山”， 它位於河北省西部、清西陵西部、太行山東麓。小黃山派當然也在此次的華山擂前夕暗派武林高手前觀陣！
白石山風景區又稱白石山國家地質公園，因其風光酷似安徽黃山而被人們稱為“小黃山”。徐州東郊還有“大黃山”。
白石山位於淶源縣城南15公裏處，因山多白色大理石而得名,體現著雄、奇、險的山嶽景觀。山體高大，有“三頂、六台、九穀、八十一峰”，主脊線長7000餘米，最高峰海拔2096米，是華北平原西北隆起之龍首。戰國時嶺分燕趙,遼宋時一山分兩國。白石山奇峰林立，絕壁橫陳，險壑縱布，到處直上直下如刀削斧劈,少曲線，多棱角。尤其是峰林地貌帶，高差大，密度大，是我國惟一的大理岩峰林景觀。
白石山植物種類繁多,植被茂密,森林麵積2.8萬畝,有鬼箭錦雞等國家二級保護植物。有大麵積觀賞價值極高的純紅樺林。國家一級保護動物華北豹及大量的山羊、獾、麅、錦雞、山兔等在這裏出沒。
抗戰時日本“名將之花”阿布規秀就在白石山的東麓黃土嶺被擊斃。有童謠唱道：鬥叫你還來侵略中國不？死得好死妙，再來一個我也要。