61、遊龍戲鳳，魂係何方?7
敖曹曰：‘陛下既已許臣言，臣當敢言：皇太子何罪廢為廬陵王，遠謫房州？況聞此來改過自新，天下但聞陛下欲削唐社稷，臣恐千秋萬歲後，呂氏之禍及矣。人心未厭唐，陛下宜速召廬陵王來，付以大位，陛下高拱九重，何樂為如之？’
後有難色，敖曹曰：‘陛下如不從，臣請割去陽事，以謝天下。’
遽起小匕首，向塵尾欲自裁，後急奪之，塵首已傷入半寸許……吆喝？欲煉此功，必先自宮。難道說，這薛小子要煉陰陽大法之一《癸花寶典》乎？可是，這與我有什麽關係呢？
後起用淨帕試（拭）幹，以口嗬之，且泣罵曰：‘癡兒何至如此？’
敖曹曰：‘臣之為兒，乃片時兒耳，陛下自有萬歲兒，係陛下親骨肉，何忽棄文？’
後乃心動，敖曹自是每以為勸，後得狄梁公（指狄人傑）言，召廬陵王複為皇太嗣，中外謂曹久穢宮掖，及聞內助於唐，反德之矣。”
這簡直是太荒唐太離奇太可笑太滑天下之大稽了。廬陵王李哲得以重新被立為皇太子複登皇位，不是狄仁（人）傑、張柬之等良臣之功，而是靠如意君一根“擎天白玉柱，架海紫金梁。”的……！比“金蛇郎君”還要厲害得多多！古來麵首，誰立過這等蓋世功勳？從來隻聞舍身諫君的，而割性具諫君的，真可謂獨絕千古！“無韻之《離騷》，史家之絕唱！”荒唐之中演大荒，滑稽之中笑千古。
由此可見，《如意君傳》必是作者望空臆造，荒誕不經，趣味低下到何種地步？敢於胡說，嘲弄青史，竟到這種程度！
作為一條麵首，薛敖曹的主要任務，當然是要為武則天提供性服務。所以全書的大部分篇幅，都是描寫武氏與敖曹的 細節，極盡誇張露骨肉麻之能事，在同類小說中，堪稱翹楚。比起《金瓶梅》中的淫穢描寫，隻有過之而無不及。
“如意君”這個稱號是武氏所賜，稱敖曹的雄偉適意可口者也。在《如意君傳》中，武後不再是一位出類拔萃的女政治家，而完全被寫成一個玩弄麵首淫欲成性的市井 。反映了封建時代，對不守本分的女性的汙辱蔑視，也多少顯示了明清小說中不堪入目的末流現象。小說最後寫薛敖曹這隻麵首，竟因“積善成德”，得以全身，隱居民間，竟得道入仙。至天寶年間，人偶爾見之，羽衣黃冠，童顏紺發，望去如二十許人。
這可以說一段亂史、怪史、野史、豔史別傳，接下來咱們再看看這大唐宗室的正傳：
二張既誅，武則天退位，中宗李哲登基。自從武則天革命稱帝，改大唐國號為大周，至今已是十六年。中宗即位後傳諭恢複大唐國號，天下江山得複歸李姓。而中宗自嗣聖元年，即公元684年被廢，貶為廬陵王，幽居房州，複立為太子，今得重登大統，也已整整二十個春秋至公元704年。光陰荏苒，而人生須臾，中宗一生，那真是可悲可歎可憐。
中宗的皇後韋氏，當初與中宗一同被廢，一同被幽禁，備嚐恐懼孤寂之苦，情愛甚篤，可謂患難與共的夫妻。中宗一直對母後武則天恐懼異常，其時武後正對唐朝宗室大肆殺戮，每當武後派遣使臣，來到房州，中宗就渾身顫栗，就想自盡。武後之威，於此可見一斑。而當此時，韋氏總是耐心地勸阻他，她說：“禍福無常，未必定是賜死，何用這般慌張呢？”既延入內使，果然沒有意外禍事。中宗遂深信韋氏，倍加情好。人在落難中，最易被感動。“患難出知己”，所以一次中宗私下裏對韋氏說：“他日如能重新登基，定當隨你所欲，想幹啥就幹啥，甚至給我戴綠帽子，我決不加以禁止。”中宗也是一時衝動，立下了這等無拘無束的誓言。不想韋氏卻將這話牢記於心，後宮 ，禍由此始。
中宗本是個糊塗無能而又好淫樂的皇帝，自此事聽由韋後決斷，牝雞司晨，情形與高宗在位時相同。
當初武則天身體漸漸不濟之時，朝中正直的大臣們，都紛紛勸諫武後召中宗回宮。武後年紀雖大，頭腦卻非常清楚，她看看身邊武姓子弟一個個獐頭鼠目，都是不成器的東西，難承大統。如讓中宗即位，那麽天下歸心，於己於國都有所交待，於是主意已定。武三思、聞知此事，就主動要求去房州迎李哲返宮，從而為日後立功榮寵打下根基。武三思捧了聖旨來到房州，中宗一想三思正盡力謀為太子，正是取自己性命而來。心中恐慌，隻拉住韋氏抱頭痛哭，韋後被他哭得也沒主意。
正在這時，三思已走進中宗韋氏居住的狹小陰暗的房中，韋氏此時，也不顧什麽“男女授受不親”了，急搶上前去，伸著兩條纖纖玉臂攀住三思的手，要他不要宣讀聖旨。武三思本是個好色之徒，如今他手尖兒觸著韋氏的手臂，滑膩香軟，不覺心頭一動，低頭看時，隻見她肌理瑩潔，一張玉臉，含悲含戚，越發勾人心魂。當下三思忍不住抓著韋氏的雙臂，扶她起來，口中道：“王爺王妃大喜了，是我在萬歲麵前勸諫，她不容易，挽回天心，如今聖旨下來，正是要召王爺王妃回京，王爺將要重登帝位呢。”中宗、韋氏哪裏肯信？直至宣讀了聖旨，才破顏為笑，即刻盛情款待三思。翌日，打點起程。中宗果然重新做了皇帝，想起在房州的淒苦，心中感激三思，賞賜甚隆。哪知三思淫心已動，得隴望蜀，心中念念不忘韋後。
當初上官婉兒與張昌宗相私，被武後識破，金刀刺傷額角後，幡然而悟，知道武後禁臠，接近不得。時三思出入宮中，乃色中餓鬼，因與婉兒眉來眼去，竟勾搭成奸。婉兒雖比三思年輕許多，但宮中找個男人不容易，且三思生得頎白，枕席上功夫又具特長，便也樂得將就，聊解寂寞情懷。
據說婉兒尚在母腹中時，其母夢見大秤一杆，頗不可解。請教相士，相士掐指一算，驚稱：“此子日後當稱量天下。”四座聞之皆驚。待到婉兒娩出，竟是一女孩，大家都失望，都說相術騙人，無非為錢財而已，也就不再意。待到婉兒祖父上官儀被武後殺掉，童年的婉兒與母鄭氏被沒入宮中為奴，本以為暗無天日。誰知婉兒長成，才華橫溢，機敏過人，詩文清越，比起朝廷內外的腐儒酸調，真是天上人間，深得武後喜歡。武後厭煩文牘製誥，所以都托給婉兒處理。大臣的奏本，由她覽閱，皇上的聖旨詔書，由她起草，由是寵貴無比，正應了“稱量天下”的預言，大臣皆奔走門下。
待到中宗複位，亦為婉兒才貌所迷，便將婉兒召幸，冊為婕妤，並封婉兒母鄭氏，為沛國夫人。但婉兒並不高興，每自歎命不由人，嫁給中宗懦弱老夫。床第風光，遠遜三思數倍，隻因皇上恩寵，沒法推辭，隻得敷衍成事，背地裏仍與三思通好。偏偏韋氏也是條 成性的婦人，早年幽禁在房州，命且不保，無法解饞。待到位居正宮，便貪起風月來，變本加厲（利），似乎要補回往昔的蹉跎損失。婉兒素性機警，相處不數日，已把韋後淫心猜透，便放出柔媚手段，取悅韋後。韋後不勝喜歡，竟引婉兒為知己，即所謂的“閨（鬼）蜜”。無話不說，甚至連個人私情，竟也不分“張長李短”地連根拔出！
韋氏自從在房州與武三思肌膚相親後，一直對三思戀戀不忘，思想與三思有更進一步的“深交”，幻想著.……
婉兒察言觀色，心中暗暗有數，知道韋後竟意在自己的情郎，倒也不吝嗇，頗有太平公主孝敬武後的大將風度。一夜正值中宗留宿別寢，韋氏閑暇，婉兒便把情人送入。這韋後與三思，神交已久，相思成渴。如今得以正中下懷，那真是——.……
自此，韋……。唐朝的皇帝被加冕“皇冠”和“綠帽子”者，何其多者也哉？
韋後漸漸驕奢淫逸，橫行霸道，處處臨駕於中宗之上，肆意妄為，中宗稍有責備，便把房州之誓約，用來唐塞。中宗本暗弱，隻得任她胡作非為。三思出入宮幃，竟無阻礙。一日三思入宮，與韋氏擲賭雙陸遊戲，調謔猛浪，如北裏妓間。中宗不僅加以阻止，竟至屈蹲，在一旁為三思點籌，此等行徑，雖民裏布衣，猶為自愧。韋後的淫威，多半是由中宗慣養成的。英國有句諺、諺、諺語，叫做：“一隻寵壞的小羊，將來會變成一頭蠻橫的大羊！”真不好意思！這句諺、諺、諺語，竟在中國古典社會久已有之。真是“刀不磨要生鏽，人不吃肉就得瘦！就得瘦！”
韋氏與婉兒，平日裏在中宗麵前，屢說三思才具優長。中宗竟拜三思為司空，同中書門下三品，並進封婉兒為昭容，命她一如武後當政時，專掌詔命。三思子武窠訓娶安樂公主，武攸暨又是太平公主的附馬，中宗複封他為定王。諸武子弟的聲勢複振。朝中大臣屢有諫阻中宗，請削諸武權力。結果都由於韋氏從中作阻，功敗垂成。先後有太子重俊、張柬之、玄暉、袁恕己、敬暉、框彥範等被殘害至死。三思也不忘為韋氏奔走效勞。慫恿群臣，上書韋後號為“順天皇後”，並贈韋氏父親為上洛郡王。但韋氏的淫心，不減武後。不久就嫌三思年老，要效法武則天收集小白臉，以滿足自己旺盛的階級淫欲。
在韋氏偷得與武三思交歡之前，嚐語婉兒道：“你經皇上寵幸，滋味如何？我看似食哀家梨，未曾削皮，何能有味？”婉兒乘勢迎合道：“皇後與皇上同經患難，理應同享安樂，試思皇上自複位後，今日冊妃，明日選嬪，何人敢說聲不是？難道皇上可以行樂，皇後獨不能行樂麽？”這數語正中韋氏心坎裏→充滿希望，卻又“假絲溜文”，故作嗔語道：“你這個小壞蛋！You are stupid!我等備位宮闈，尚可以學村俗婦人去偷漢子麽？”婉兒又道：“則天大聖皇帝，皇後以為如何？她還用得著偷漢子麽？那是明目張膽在要漢子。”韋氏不禁一笑。婉兒索性走近數步，與韋氏附耳數語，韋氏恰裝著一種半嗔半喜的樣兒。婉兒知已認可，遂出去引導可人兒，黑夜入宮。.……
然而，韋氏淫欲盛熾，隻一個武三思已不行矣！於是她也效仿武則天廣選麵首，嚐嚐各種各色的味道。首先被選中的是宮廷禦醫馬秦容，其後有國子監祭酒葉靜能葉大俠，光祿少卿楊均、術士鄭普思、胡僧惠等充當麵首職務。一時中宮成為欲海色林，淫風之熾，與武氏當政時相比，有過之而無所不及。韋氏處處仿效武則天武女俠，她欺中宗懦弱無能，妄想奪權，自立為女皇。事為中宗所知，韋氏竟唆使馬秦容、楊均等情夫，配製毒藥，放在餅中，將中宗活活毒死。中宗李顯被逼退位幽囚二十載，複位不到三年，竟慘遭奸夫 之毒手。其不幸，難道不是可悲可歎可憐的麽？一入宮門深似海！九重深宮，陰風慘慘。宮廷女性的淫毒，令人發指，令人瞠目結舌！
唐中宗李顯被毒殺之後，韋後加快了實現她女皇之夢的步伐。她首先大力扶植韋氏家族，讓其宗屬擁有重兵，身居要職。命令附馬都尉韋捷、韋濯，王尉卿韋睿，左千牛中郎將韋琦、長安令韋播等，率領府兵五萬人，駐守京城，分左右二營屯師。一麵命中書舍人韋元徼，領兵巡行京城各條街道，草擬中宗遺詔，立太子重茂為皇太子，然後發喪。諸韋氣焰之器張，野心之膨脹，比武後當政時諸武更甚。
李重茂即位，是為殤帝，尊韋氏為皇太後，改國號為唐隆。重茂這一年年僅十六歲，懦弱無知，不下乃父。真正的皇權落在韋太後手心裏。韋氏問攬朝政，尤嫌不足，宗楚客之輩也極力勸韋氏效法武則天榜樣，除去小皇帝，讓韋氏子弟統領大軍，殺死相王李旦及太平公主，自立為女皇，成為第二條武則天。
可惜陰謀敗露，相王李旦第三子臨淄王李隆基（這是大唐後來的又有英明之主：唐明皇唐玄宗）率羽林軍以迅雷不及掩耳之勢殺入宮中。韋太後的麵首馬秦容、楊均正與韋氏奸宿，聞變不及穿衣，隻著內衣倉皇逃命，均被逮殺死。韋太後被剁成兩段，梟首陳屍長安街頭，韋後家族大大小小被殺得一個不剩。韋後的麵首們、上官婉兒、諸武子弟如延秀等都被斬殺。安樂公主，助惡韋後，參與毒殺親父中宗，亦被斬首陳屍街頭，可謂罪有應得。看看咋樣？韋後？是不是“女人當家，牆倒屋塌？”你女兒叫啥“安樂公主”？“生於憂患，死於安樂”呀。
韋太後被殺的第二天，被追貶為庶人，葬以一品禮。中宗不得善終，蓋在他本人缺少人主之才，徒為韋後傀儡，養成韋後的大逆不道之身心。等到略察她的野心，想製服她時，又事機不密，且又沒有心腹大臣謀助其事，所以被韋後先發製人，反而招來殺生之禍。咳！真不值古！枉死了中宗！竟死在身邊最親近的妻女之手！何其悲哉？“女人當家，牆倒屋塌呀！”
韋氏處處以武則天為榜樣，她以縱欲 、殘忍刻毒、專政野心、重用諸韋等穢行，與武則天相比，她決不是一個劣等學生，確實學得栩栩如生、惟妙惟肖。然而，她恰恰忽略了最重要的一點，武則天的聰慧絕倫、雄才大略，不僅僅韋後不及，無法學來，即便在曆史上也是前無古人後無來的。故武後雖 殘暴猶能壽終正寢。武後在日，就深知自己功過難分，所以遺詔在自己的陵前立一無字碑。無字碑高大巍峨，可是一千多年過去，武後的千秋功罪誰能在碑上書寫清楚？
怎麽寫不清楚？不必勞思傷神，三個字足矣！在她的無字碑上用大毛筆寫上，“娘匹屁”三個字便可也！啥功？功不抵過，功不抵恥也哉。
可笑韋氏自不量力，東施效顰，終於落得身首異處，遺臭千古的下場！試想，武後難道不遺臭千古嗎？缺了她，地球照樣轉；缺了她，大唐難道就一定要因她而亡麽？作為一個女人，不安分守己地好好居家過日子，竟搞什麽政治，還毒殺過自己親生子女，簡直無人性！“虎毒不食子嗎？武則天卻是食了子女。”說你個“娘希屁”都是輕的！！！電影《東陵大盜》，國民黨雜牌軍軍閥“孫 子”孫殿英不是遭踏過慈禧太後的寶墓麽？這武後之墓又能保持多久？恐怕她的屍體久已臭爛無餘！不信？！你扒開去看看！不管她是戰國時的夏姬、秦太後趙姬、呂後、賈皇後、武後、韋後，還是慈禧太後，都是吃飽了撐了的“淫奔”女巫！搞得皇宮大內烏七八糟，騷臭腥爛，簡直是野獸的群居雜交！甚至野獸不如！無獨有偶，一些金枝玉葉的嬌公主也仿之廣蓄麵首，簡直不知羞恥。“髒唐亂宋”的功績就有她們一份！
君若對此有疑義（議），那你請看：唐室繼則天武後始，宮廷女權囂張日盛。不僅僅後妃們逾越常禮，大肆雌威，乃至鴆夫殺子，廣置男妾。就是唐室的公主們也受後妃們的影響，廣為效法，頗不安分。竊勢弄權，淫風成風，橫行不法者，如高陽公主、太平公主、安樂公主等，其醜行不亞於女主。
《新唐書?列傳第八》載唐朝二十帝共有公主二百一十二人。當然不是所有的公主都如太平、安樂公主一樣淫毒跋扈，其中也不乏孝悌賢惠的。如太宗女襄城公主，《新唐書》稱她“性孝睦，動循矩，來諸公主視為師式”；還有太宗女文成公主遠嫁吐番讚普鬆讚幹布，促進了唐、吐之間政治、文化交流；而高祖之女平陽昭公主則更是了不起，公主生於戰火紛飛的年代，卻不願深鎖閨中，而是著戎裝，領精兵，佐父兄平定天下。公主薨，高祖葬之甚隆，葬儀中並用樂器鼓吹。當時就有大臣諫阻說，自古以來，婦人死，葬儀中沒有鼓吹之製。高祖不聽，說鼓吹，是軍樂罷了。過去公主身執金鼓，馳騁疆場，千古以來，有如公主的婦人嗎？應當使用鼓吹之儀。
唐代對婦女的禁規很少，在婚姻上，相對後世來說比較自由。公主們可以對自己的夫婿表示不滿，那種“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁也扁擔找著走。”的思想對她們是不存在的。《新唐書?列傳第八》記載高祖之女丹陽公主對自己的婚姻不滿，最後太宗皇帝不得不親自出馬，施用計謀，方才做好丹陽公主的思想政治工作：
“丹陽公主下嫁薛萬徹。萬徹蠢甚，公主羞，不與同席者數月。太宗聞笑焉。為置酒，召宅婿與萬徹從容語，握槊賭所佩刀，佯不勝，遂解賜之。主喜，命同載以歸。”
這顯然是一樁很不幸的婚姻。丹陽公主嫁給薛萬徹，很可能更多地是為政治服務的，就像當時許多公主被遠嫁邊境民族一樣，是為了安定團結。可後來又怎麽樣呢？
唐代婦女的貞節觀尤為淡薄。官家可以公開勞妓，女尼可以養漢，後宮可以置麵首。受這種淫風影響，反映在唐室的公主身上，一個最常見的現象，便是公主改嫁，如同家常便飯一樣！那種夫死之後，對夫守節的情況是很少見的。《新唐書》記載公主改嫁之事頗為詳細。如——
“高密公主下嫁長孫孝政，又嫁段綸綸。”
“長廣公主始封桂陽，下嫁趙慈景……更嫁楊師道……。”
“安定公主始封千金，下嫁溫挺，挺死，又嫁鄭敬玄。”
“晉安公主下嫁韋思安，又嫁楊仁輅。”
“城陽公主下嫁杜荷。坐太子承乾事，誅。又嫁薛灌。”
“常山公主下嫁薛潭又嫁竇澤。”
……
不勝枚舉，這裏我們隻列出其中的一小部分。由此可見，封建時代的那種“從一而終”的貞節思想在唐代是如何的不被重視。沒想到她們也很開放搞活！甚至就連太宗所欣賞以“性孝睦，動循矩。”而被立為諸公主“師表”的襄城公主，也是先適蕭銳，及蕭銳死，更嫁薑簡。完嘍！完嘍！沒有一個從一而終的！？
上列公主改嫁的目錄，有的記明了是丈夫死後複嫁，而有的則含糊其辭。那麽是不是因為夫死而更弦、或者不滿婚姻從而引起婚變的，因缺少史料，我們就不得而知了。《新唐書?列傳第八》記載中宗之女安定公主一生曾嫁過三條丈夫。這一說法應有誤，結合上下文所言，安定公主一生應嫁過2＋3＝5條丈夫！名為安定公主，實則為“不安定之主。”公主死後，到底將她與哪條丈夫合葬，引起了紛爭：
“安定公主始封新寧郡，下嫁王同皎。同皎得罪，神龍時又嫁與韋濯濯，即韋皇後從祖弟，以衛尉少卿誅，更嫁大府卿崔銑。主薨，王同皎子請與父合葬。給事中夏侯恬曰：‘主義絕王廟，恩成崔室，逝者有知，同皎將拒諸泉。’恬或訴於帝，乃止。恬坐是貶瀘州都督。”
你瞧瞧！你看看！貞潔觀之不被重視，改嫁在唐代簡直是司空見慣的家常飯菜。什嘛“貞觀之治”？唐太宗呀唐太宗，李世民呀李世民，你治理出的後世天下竟是這等遺風遺氣？傷風敗俗，遺臭萬年。真是應了那句話，“父母是條龍，向誰誰家窮。富不過三代，貧不過三代。”而一些金枝.……。
曆史上史家論及李唐天下“亡於女禍”，趙翼《二十二史劄記》雲：“（唐）高祖之舉兵，實以女色起也。”由此還可以證明一個論點——“曆史就是戰爭，戰爭就是曆史；戰爭就是愛情，愛情就是戰爭；同理推證，曆史就是愛情，愛情就是曆史。”關於這一“蓋世大論”，在《亂世英魂》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家譜”及第61回“遊龍戲鳳，魂係何方？”、第68回“最純真的愛”等章節裏有詳細有趣的論述。即說戰爭的根源歸根結底就在於愛情，或直截（捷、接）了當地說——戰爭就是愛情就是 望！其實質也就是說戰爭源於女人！這話不管正確於否，畢竟曆朝曆代均有數不勝數的見證。不信，各位盡情舉例推試，不管你是正推，還是反推，必能查出其根源所在——無非就是在於女人、在於愛情、在於 望。甚至是它“北約”空襲“南聯盟”以及“伊拉克戰爭”，無非也是為了“愛情”兩個字！不惜一切代價的轟炸！是為了什麽？一切“戰爭”所“得到”的錢、財、人、物、氣、情、損，究竟是為了什麽？大概不論是“正義戰”還是“非正義戰”者都不免要說是為了自身國家和民族的解放和安寧吧！以此而論，國家和民族的解放與安寧又如何可見？如果不是“人人安居樂業，夫妻家庭幸福和諧”，大概不可以說是國家和民族得以解放與安寧了吧！所以，不必千言和萬語、萬語又千言地敘論不休，因為“愛情”兩個字原本就是勝過千言和萬語，我們必須認清“戰爭”的這一根源，認清它是“物質反應”的“永恒存在”，以至使萬世萬人“息心滅火”，將“戰爭”推向一個“歡樂的戰爭”之中，一個僅存於小小天地的“愛情戰火”之中。而史論家曾說唐李天下“亡於女禍”，即有戰爭源於女人，源於愛情之意，其實質也可以說戰爭源於男人！或者說戰爭源於“ 望”。個中奧妙，君可細思量！
折回頭來，我們再看唐明皇玄宗李隆基之後，“唐室不竟，追原禍始，未始非色累之貽害也。然則，以女色起者，仍以女色敗。” 故此，李唐天下“亡於女禍”，武後、韋後、楊貴妃等後妃已足以說明。但是唐室公主們，也不甘落後。政治上，她們助惡後妃，危亂唐廷；而生活上，也肆意縱欲，廣蓄麵首。由於她們的特殊地位，作為皇親國戚，她們受皇室的保護，可以為所欲為。又因為她們不比後妃身處深宮，行動不便，她們可以穿梭市井，廣選取美色，所以養起麵首來，更為便捷容易。正如前文所述，武後的幾條麵首如懷義、昌宗、易之等幾乎都是由公主選來試用過後，再進獻給她的，都是二水貨色。活是些“二鍋頭！”裏麵還對了些白開水！
唐室第一條荒淫無道的公主是太宗李世民之女高陽公主，亦稱合浦公主。高陽公主素為太宗所鍾，後嫁給房玄齡列鰼（習）子房遺愛。房遺愛自娶公主後，也得以隨邀寵眷，與他婿不同。但太宗的溺愛，反誤高陽公主。自是公主恃寵成驕，積驕生悍，漸漸的敗度縱欲，藐視禮法。“一隻寵壞的小羔羊，長大會變成一隻蠻橫的大羊。”
房玄齡有一個兒子叫遺直，早已官拜銀青光祿大夫。遺直因為遺愛娶公主做了附馬。願意將自己的官職讓與遺愛，但太宗不同意這樣做。玄齡歿後，高陽公主不僅不念遺直願讓官於遺愛的手足之情，反而搬弄是非，唆使遺愛與遺直分居。並且到太宗麵前說遺直的壞話，讒毀遺直。遺直知後不得已自去太宗麵前申斥，太宗到底是英明之主，知遺直被冤，於是就把高陽公主召入宮中，痛罵了一番，從此對公主疏遠了不少。高陽公主偷雞不成蝕把米，怏怏不樂，但對遺直也無可奈何。高……。
一次，公主與遺愛出去打獵，玩累了就到一個佛寺裏休息。寺中有一頭和尚，名叫辯機，貌頗偉昕，尤善逢迎拍馬之術，請公主在佛寺留宿。高陽公主不覺淫心律動，半夜避開遺愛，與辯機苟合，舍身布施，結成歡喜佛緣。這好像與中國所拍的關於高陽公主的電視連續劇不盡相同！應該盡可能地與史實相符！不然，那豈不是歪曲了曆史史實？
高陽公主為免遺愛拈酸吃醋，以便盡情肆淫，便給遺愛買了兩個漂亮的小妞。遺愛得了二妾，左抱右擁，其樂陶陶，還管什麽老婆在外養麵首？舍一得兩，豈不美哉？有這麽好的事，即使綠頭巾裹頭，也不在乎了。反正雨水早已把他的頭發淋濕，還在乎什麽？自然，公主也就樂得與辯機和尚大肆宣淫，出入無忌，公然如夫婦一般，隻瞞了外麵眾人耳目。
但是，高陽公主私通和尚辯機的醜行敗露，也較有名。公主為了酬謝辯機的殷勤侍奉，便將大內珍寶“金寶神枕”賜給她心愛的情夫。哪知辯機得意忘形，神魂顛倒，不知珍藏，放在寺中，竟被竊賊盜去。後來竊賊被抓獲，在其髒窩搜出了“金寶神枕”。此案轟動一時，禦台親自鞫訊，賊不得已說出從辯機處盜得。便又傳訊辯機，和尚開始尚抵賴，稍稍用刑，已經吃不消了，供稱實為高陽公主所贈。太宗聞知，自己一向嬌愛的女兒竟幹出偷和尚這等醜事，自覺不慚。當時也不欲問明案情，竟傳旨將辯機和尚處死。太宗猶未泄憤，又將公主身旁的奴婢十餘人，以“導公主為非”之罪處死。然而，高陽公主並不自知罪羞，有所收斂，反而私怨太宗多管閑事，拆散了露水鴛鴦。等到太宗崩逝，高陽全不念父皇平素對自己的疼愛，勉強臨喪送葬，臉上卻全無悲哀的神色，內心卻是暗自慶幸：“這回可沒人管我了！”此後，高陽公主越發變本加厲（利），膽大妄為，日夕圖歡，廣私麵首，雖娼妓 ，亦自愧弗如。
先後有和尚辯機、智勖惠弘，方士李晃充當高陽公主的麵首，均是借談仙說鬼為名，出入公主門第，得與高陽私通。此外還有一些宮廷禦醫，托詞診脈，也得以親近公主，作了麵首。公主穢德，遐邇皆知，宮廷俱曉，聞名江湖，而高陽毫不在乎，頗有一不做二不休、破罐子破摔、“瞎子放驢——隨它去”的意思。為了滿足自己如饑似渴的 望，走自己的路，讓別人去說吧！“反正我早已不在乎，你的眼睛默默地告訴我，愛情已到了盡頭。”可是，這與我有什麽關係呢？
後公主高陽欲謀反，擬奉荊王元景為帝，廢去高宗，勸遺愛秘密聯結薛萬徹（丹陽公主的蠢婿）、柴令武等人，事為遺直得知，遺直恐遭連累，密告長孫無忌，遂事發。薛萬薛等原不過是一群烏合之眾，與房遺愛悉數被誅殺，荊王元景、吳王恪、高陽公主、巴陵公主均賜自盡，惟丹陽公主因早已身歿，無容議及。
比起太平公主，則高陽公主隻算是小巫見大巫而已。如果問唐室最具才力最工謀略最有權勢也最為荒淫無忌的公主是誰，那麽每一個史家都會毫不猶豫的答曰：“太平公主！”作為武則天的的親生女兒，高宗皇帝最幼的公主，武則天愛之無法形容。關於這句話，說者在此有所疑議。
這一段“淫奔女巫”的章節，說者是在講演別人的書，用以說明“遊龍戲鳳，魂係何方？”但前文此書曾說：“太平公主雖不是武則天的親生女兒，但形式上的母女關係還是存在的。”你瞧瞧！這話難道與上文所說“太平公主作為武則天的親生女兒，高宗皇帝最幼的公主。”一話不矛盾麽？真不知其為何故！？為何出此差錯？說者在此講得都有些不好意思。不知誰對誰錯？
但是，太平公主頗肖乃母，長得姿容豔麗，肌肉豐滿，方額廣頤，從小聰明異常，處事頗有權謀。儀鳳年間，吐蕃慕太平公主美麗，派遣使臣前來朝廷，請公主下嫁。武後舍不得公主遠離膝下，乞為道士，堅拒和親。唐公主和蕃，本為常事，為社稷長治久安，區區一公主有何舍不得呢？由此可知，武後對太平公主的憐愛與賞識是多麽的重要了。朝中大事，武後都要與太平公主商議。甚至私生活，母女也不避嫌，都可以共用一條甚至多條麵首。前文已講過，太平公主親身為母後試驗麵首的床上功夫，好的“二鍋頭”獻上，而最後誅殺這些麵首的，也是太平公主。
太平公主少時就很放達。常喜著男裝，穿紫袍，係玉帶，頭戴巾幘，在高宗武後麵前，載歌載舞，嬌憐可愛。高宗和武後為之大笑，說：“兒非武官，為何穿得這樣，莫非瘋了不成。”太平公主卻佻逗地說：“兒倒不瘋，轉賜附馬，可以嗎？”真是性急色女者也。
高宗聽其所言，已知女意。遂擇薛紹為婿。薛紹長得麵如冠玉，不讓潘安。太平公主倒是很滿意，與薛紹恩恩愛愛，度過了一段美妙的好時光。這好像又與電視連續劇《大明宮詞》不相符合！薛紹死後，太平公主很是痛苦。武後乃將公主改嫁她的從侄武承嗣為繼室。太平公主將承嗣與薛紹相比，真是無鹽之醜與西施之美的差別，很不願意，乃無歡容。
正巧武承嗣染小疾，遂罷婚。武後再為她挑選了幾個，她都看不上。原來她早已看上了有婦之夫武攸暨。自擇夫婿，婚姻自主，太平公主的自覺，不在二十世紀的女子之下。非武攸暨不嫁，這倒讓武後為難了。武後說：“攸暨自有妻室，難道我兒願意作妾麽？”太平公主厚顏無恥地微笑道：“陛下為天下主，兒為陛下女，奈何與人作妾？但富貴易妻，也是常事，隻教陛下一言，就成了。”武後會意，召攸暨商量易妻一事，偏攸暨不肯。武後一不做二不休，放出辣手，派人毒殺了攸暨妻室。
罵武後一句“娘希屁！”提你墓碑上一句“娘希屁！”攸暨無奈，隻得娶了太平公主，公主歡喜無極。你瞧！這一段，在《大明宮詞》裏好像用到薛紹身上了！也不知道人家是怎麽改編的？
搶人丈夫，殺 子，與鄉野民間因奸生殺有何區別？太平公主對男色之貪，可見一斑。太平公主為武後選取麵首，武後為太平公主擇夫婿，其盡心盡力，於此可見斑斑血跡矣。但是她得到了武攸暨，並沒有滿足，她的欲望，象她的母後武則天一樣，無邊無際。無論是在男女情事上，還是在權力欲上，她都沒有滿足的時候。否則，她就不是太平公主了。
太平公主當然無法象武則天一樣設置一個龐大的麵首機構“控鶴監”不蓄養情人，但“控鶴監”她可以出入無阻，所以從母後那裏“分一杯羹”卻是家常便飯。在這一點上，武後母女從不妒忌吃醋。武後最衷愛的麵首如薛懷義、張昌宗、張易之等，都不辭辛苦地在為武後提供性服務的間隙，用盡全力“耕耘”過太平公主的那快豐腴幽深的“風水寶地”，而早已不是“處女地”也！
不僅如此，太平公主在她的附馬府中，也別辭（詞）“洞天”。在她那富麗堂皇的附馬府中，有一極大的花園，園中每隔十步造一亭，每五步造一閣，奇花異草，爭芬鬥妍，其美景竟與禦園不相伯仲，太平公主常呼一班少年子弟，進園來玩耍，鬥雞趕狗，高呼暢飲。公主素性風流，一舉一動，都惹得這些美麗的少年們，歡呼追逐，不離左右。公主喜歡丟棄一些女人常用的巾帶之類物品，結果那些少年們為蠅逐臭，竟相拾取收藏，而太平公主在一旁見他們爭搶，便開懷大笑。
據傳花園中有一石洞，洞中設一間密室，裏麵錦衾繡褥，鋪設十分華麗。常常有少年被武士捉進府中，關入洞中，隻覺得床褥溫軟，香味馥鬱，便有人.……滋味。慢慢大家知道這洞中的女子，乃是當今聖上的第一貴人，隻是大家都不敢說出來而已。就是你知道了也不要隨便說出。否則，你是要殺頭的！就是這種一夜風流的麵首，甚至連太平公主也搞不清到底有多少？
太平公主既為典範，唐室宮中的大多數公主都紛紛仿效先賢。這些公主一個個都十分放蕩，由著一群侍女族擁著，或到山林中圍獵，或去市井中遊玩，所到之處，輿馬旌旗，招搖過市。這種景象，在中國古代的繪畫中，有著真實的記載。
如著名的《虢國夫人遊春圖》便描繪得非常生動熱鬧、栩栩如春。雖說畫的是楊貴妃的妹妹虢國夫人，但唐代公主們的地位與此亦不相上下。這些公主見了寺廟裏的和尚、街上的浪少便與他們謔浪戲笑，毫不避忌。見那麵目秀美知趣的，便帶進府去，錦衣玉帛美食，供養著稱做清客。所謂清客，其實便是麵首的代名詞而已。這些麵首們，肥馬輕裘，與公主並駕齊驅，洋洋得意，傲遊都市，指點說笑，毫無顧忌。因此，京城那班浮華少年看了，如癡如醉如狂如飄。個個敷粉搽脂，鮮衣豔服，“鴨子一般”站立在街頭騷首弄姿，見有公主輿馬經過，便爭相上去獻眉奉迎，希望豔福從天而降也能和太平公主一類的“金枝玉葉”銷魂一夜。
在太平公主諸麵首中，任菩康最長最得公主歡心的，是浮屠惠範。你瞧！這大唐朝的和尚真是豔福非淺。就是他來自東土大唐的玄奘和尚，都把這些女精女妖女皇迷得神魂飄蕩，幸虧他意誌堅決，更有愛徒保護，曆經九九八十一難，才得以保身成佛！善哉！善哉！能像唐僧玄奘者，普天之下，有幾人歟？而且何況，這玄奘的事跡也是明朝作家吳承恩在《西遊記》裏的編撰，這等潔身清高的人物恐怕也有不實之處吧？他的事跡和形象，大概隻能存在於幻想和理想之中。但不管怎樣，他意要比那些披著佛衣的淫驢要強多了。
說這惠範和尚，其自稱拜過天下的千山萬寺，會過那真仙活佛，所以道法高強。如今年已二百多歲，望去儼如二十多歲的少年郎君。這和尚掛褡在本願寺中。頓時哄動京城的婦女。起初是幾個平民百姓，前去朝拜，後來那官家內宅，紛紛備了香燭禮品，前去瞻拜活佛。有的拜在惠範門下做了俗家女弟子，有的拜和尚做了幹爹。大家都替和尚繡著袈裟帳幔，把個和尚的臥房打扮得花花綠綠，好似富貴小姐的繡房一般。惠範和尚倒也不吝嗇，每有女人送禮物來，便要令她跪在麵前，伸手摸一摸粉臉，或者揉一揉雲鬢，說是賜福。那些女眷們得和尚摸過，便欣欣回去，成為第一等可誇耀的美事，說今天得活佛賜福了。孰不知，讓人家占了小便宜摸了一把“鹹豬手”，還在那兒沾沾自喜哩！
太平公主何等聰明之人？當下聞知，心想什麽活佛，分明是流氓騙子而已，但又想既然有那麽多的女人如蟻蜂擁去，可見這流氓騙子一定長得十分可人。太平公主便吩咐備馬，駕臨本願寺，看看這條活佛到底是何等樣人，竟有這等魔力？如隻是個醃髒廢物，便將他交有司立個罪名，結果算了，省得女人們想入非非。如、果然“佛法無邊”，太平公主不免要舍身禮“佛”，不枉走這一遭。
聞知太平公主駕臨，那些女流氓們避之唯恐不及，哪裏還想、還敢再讓和尚摸一把就死？兵士們環衛四周，誰人也不得進寺去，禁衛十分森嚴。太平公主隻帶了貼身侍女去會惠範。哪知公主這一去，自早晨直到出來，已經是“日薄西山紅霞飛，戰士打靶把營歸，把營歸。”
這一番“講經布道”，真讓那些女人們豔羨不已、遐思不已、妒嫉不已。但太平公主並不罷休，第二天索性派人賚帶著豐厚的禮品延請惠範和尚到她的附馬府中說法，效法起她的母後的故事來。和尚一連被留在府中十多天，害得那班求活佛賜福的女人，天天到本願寺門前侍候。寺門前人頭濟濟，越聚越眾，把個寺院圍得裏三層外三層直至水泄不通。
後來大家才知道太平公主已把和尚霸占住，這惠範大師如今隻“賜福”給太平公主一人，這太平公主誰惹得起？誰又能爭得過她？眾女無奈，方才悻悻地散去。
惠範和尚氣力非常偉大，長得也異常魁梧，真是雄糾糾氣昂昂挎個小布槍，看了就叫人心動心醉。更加上他伺侯女人又能婉轉如意，枕席上功夫絕對要比他們“佛學”根基高強百倍。惠範本是胡人，性器亦足以可觀，而唐代一些僧人對房中術及壯陽藥物都很精通，所以太平公主得此活寶，樂不思蜀，怎肯輕易放他出去？但讓他久住在附馬府，也不方便，因此便奏請武後，撥給內帑，替他在附馬府隔壁建造了一座輝煌的聖善寺，拜惠範為聖善寺、寺主，加三品封。寺後修一條暗道如 ，通著附馬府的後花園，太平公主往來如意，有時竟在寺中留宿，把那本應青燈古佛的僧房當成播雲興雨的洞房。此乃人生一喜也！久旱逢酣雨，雲騰雨致裏。洞房花燭夜，春宵一刻時！
借佛場道院尼姑庵作遮羞布，以興樂事，本是唐人慣用伎倆。如高宗之置媚娘於感業寺，明皇之出玉環為女道士，又武則天之剃度馮小寶，建白馬寺等等，無不如此。
太平公主勢焰薰天，富貴無比。唐製親王食邑為八百戶，最多增至一千戶；而公主不過三百戶而已。但到了太平公主獨加五千戶。武後去世後太平因誅二張有功，不僅沒有寵衰反而更加顯耀，後來又邦同臨淄王李隆基誅滅韋後，功益甚巨。相王李旦為公主的胞兄，即位是為睿宗，寵太平公主不亞武後。
《新唐書》稱：“王權由此震天下，加實封至萬戶，三子封王，餘皆祭九卿。”太平公主侍奉武後，久而久之，得其真傳，善謀略，“朝廷大政，事非關決不下，聞不朝，則宰相就第谘判，天子殆畫可而已。”天下儒者都出其門，“時宰相七人，五出主門下”，可見其權勢真無法形容。
當時武攸暨已逝，公主亦年逾四十，仍然縈（yíng）情 ，不耐孤棲，惠範侍候在側尚且不滿足，驀然又想起昔時情人崔湜(shí)。為何《大明宮詞》中說成是“崔提（tí）”呢？而且該部電視劇裏說崔提（tí）是太平前夫薛紹的兒子葉兒？崔湜(shí)風流俊俏，不愧佳容。於是密召入都，引與同榻。這成何體統？應和她的母後武則天一樣“娘希屁！”又有竇懷貞、岑羲、蕭至忠、薛稷、常元楷、李慈、賈膺福等輩，追隨左右，結黨營私，冀圖造反。
唐明皇開元元年，即公元713年，太平公主謀廢帝，玄宗李隆基先誅滅其黨羽，賜公主死。太平公主謀反事敗，僧惠範、崔湜(shí)、竇懷貞等一應麵首黨羽，盡皆伏誅。公主諸子亦賜死數人。惟武崇簡秉賦正直賢良，得免死、官複原職，並賜姓李氏。公主家產，盡皆藉沒。財物堆積如山，幾同禦府。和尚麵首惠範的私產，亦多至數十萬緡（古製一千文為一緡），一並抄沒歸公。
可見天網恢恢，麵首下場決沒有好收局的。這正所謂“玩火者，必 ”，遊戲人生、 人生，你就等死吧！
與太平公主同時的，尚有韋後所生的幾條公主，亦是 縱欲，如長寧、安樂、宣城、新都、安定、新城諸公主。其中尤以安樂公主最為囂張、跋扈、淫邪。安樂公主為韋後最 ，其驕寵顯貴，不在太平公主之下，隻是安樂公主和她們母親韋氏的才氣幹練，比起太平公主來差之遠矣。
古來重男輕女，故史冊對女性的記載比較簡略。《舊唐書》沒有列出諸公主傳，《新唐書》（卷八）雖列出了唐朝二十條皇帝（大唐朝共有一祖一後18宗和一位末代皇帝。）的公主的全部姓名，但有些記載隻是存有姓名而已。作者在本卷末後亦稱：“婦人內夫家，雖天姬之貴，史官猶外而不詳。”盡管如此，我們仍然還能從中再找出數條對公主 不法、私蓄麵首的簡單記載，聊舉列數條如下——
“郜國公主始封延光，下嫁裴徽，又嫁蕭升。升卒，主與彭州司馬李萬亂，而蜀州別駕蕭鼎、澧陽令韋惲、太子詹事李昇（升）皆私主家。久之奸聞，德宗怒，幽主宅第，杖殺萬，斥鼎、惲、昇嶺表。貞元四年，又以厭蠱廢，六年薨。……”唐德宗李適（kuò）到底還是個“講道德”的明君！做得好！
“魏國憲穆公主始封義陽，下嫁王士平。主恣橫不法，帝幽之禁中……蔡南史獨孤中叔為作《團雪散雪辭》狀離曠意。帝聞捕南史等逐之，幾廢。……”
“襄陽公主如封晉康縣主，下嫁張孝忠子克禮。主縱恣，常微行市裏，有薛樞、薛渾、李元本皆得私侍。而渾尤愛至，謁渾母為姑。有司欲致詰，多與金，使不得發。克禮以聞穆宗，幽主禁中。……”
你瞧瞧！你看看！這“溫園”之中的金枝玉葉、玉葉金枝憑著家境良好都幹了些什麽？！所謂：嬌生慣養多誤身，從來紈褲少偉男。溫園隻養金玉葉，風霜雨露催折枝。家境良好怎麽了？逆境和患難裏才出人才呀。你不就是個啃老族麽？而如今“遊龍戲鳳”者又去了何方？
所以，對人的一生來說，逆境和憂患不一定都是壞事。逆境出人才，窮人的孩子早當家。嬌生慣養多誤身，從來紈褲少偉男。溫園隻養金玉葉，風霜雨露催折枝。生命說到底是一種體驗。因此，對逆境和憂患的體驗倒往往是人生的一筆寶貴財富。當你回首往事的時候，可以自豪而欣慰地說：“一切都經曆過了，一切都過來了！人要熬，井要淘淊。我終於熬過來了！”這樣的人生，是不是比那些一帆風順，沒有經過什麽磨難，沒有什麽特別體驗的人生要豐富得多，因而也更有價值得多呢？所謂“不經曆風雨，怎麽見彩虹，誰也不能隨隨便成功。”曆經磨難，才會更加偉岸。
古語道：“吃得苦中苦，方為人上人。”“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？”又有《孟子?生於憂患，死於安樂。》道：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。 故天將將大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然後能改，困於心衡慮而後作，征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然後知生於憂患死於安樂也。”
死於安樂者，曆代昏庸之君，因女色荒淫逸樂而身死國亡，其例更是不勝枚舉。趙翼《二十二史劄記》雲：“（唐）高祖之舉兵，實以女色起也。” 再看唐明皇玄宗李隆基之後，“唐室不竟，追原禍始，未始非色累之貽害也。然則，以女色起者，仍以女色敗。” 故此，李唐天下“亡於女禍”，武後、韋後、楊貴妃等後妃已足以說明。而太平公主及安樂公主之死，也隻是因為自己荒淫好男色而遺誤終身之名死於非命。
好！到此大唐淫事暫告一段。讓我們再看看最後一條國家一級“淫奔女巫”——慈禧太後。這家夥先後與安德海、李蓮英私通，據聽說她還想與“中國著名美男子”之一的汪精衛弄兩下子，簡直是反反反了天了！一些史家、雜家也將之筆於史冊，言之鑿鑿，真是荒唐、滑稽得令人捧腹大笑。
說起這葉赫那拉?慈禧，必須要談到一個人——超級太監李蓮英。
李蓮英，河北省河間縣市人，出身貧苦，自閹入宮，因梳頭有功，為慈禧所愛，後升為內務府大總管，人稱“九千歲”。比“八王爺”還高一級！這家夥一不能文，二不能武，為何能升到大內總管的高位？原因何在？不過是因為這小子有一般人學不會的拍馬溜須的真功夫而已！
自從李蓮英以梳頭為慈禧喜愛後，就處處討好慈禧，把她老人家侍候得舒舒服服。有一天，慈禧太後病了，幾天也不見好，光緒帝給她請安，她雙眼盯著光緒說：“我病了幾天，聽說用親近人的肉煎藥，效果很好。”
光緒帝知道母後是在暗示自己，要自己將身上的肉割下來替她治病。光緒帝根本不相信這種鬼話，那肯給她割肉治病，一聲不吭，悶悶不樂的退下去了。李蓮英當時在一旁站立著，他聽了這話暗暗記在心頭。第二天，李蓮英的小太監就來替他請假，說李大總管身體不舒服， 要休息幾天，過了兩天，慈禧的病全好了，而李蓮英的“病”卻仍然沒好。慈禧一打聽，原來是李蓮英割下手臂上的肉，和藥煎了，治好了自己的病，而李蓮英的傷口還沒有愈合，慈禧不由心中一陣感動，自此更加寵愛李蓮英。
在李蓮英四十歲生日那天，慈禧賞賜李蓮英二品頂戴花翎穿黃馬褂，從而打破內監管階不得超過正四品的清朝“祖製”，李蓮英真是榮耀之極，朝中王公貴族，無不登門朝賀。一時李蓮英是賀客盈門，門庭若市哉！
慈禧為人心狠手辣，是蛇蠍心腸，然而她卻愛假裝慈悲，令人叫她“老佛爺”。李蓮英抓住慈禧的這個心理特點，故意自己做惡人，讓慈禧做好人，用以討慈禧歡心。每當小太監們做錯了事，李蓮英就會令人拖下去痛打，一直打到慈禧為小太監求情，才肯放過她們；同時，李蓮英還巧設計謀，討慈禧的歡心。
1894年冬，慈禧太後過60大壽。10月初10的早晨，皇宮裏眷屬人都購買了數百種鳥，獻給慈禧，慈禧也購買了上萬隻鳥用以放生。一時，宮廷裏掛了數不盡的鳥籠子。
慈禧選擇午後4時，率眾宮人登山，山頂有一座廟，慈禧先焚香拜神。太監各自帶著鳥籠子，跑在慈禧太後跟前。慈禧——將鳥籠打開放鳥歸山，祝願它們日後不要再被人捉住。
鳥中有各種顏色的鸚鵡，都用鏈子鎖住，鏈子打開後，鸚鵡仍站在鳥架上不願飛走，慈禧感到非常奇怪。
李蓮英急忙跪下說：“老佛爺的福大，鸚鵡都被您的慈悲所感動，不願飛走，自願留在宮中侍候您。”慈禧聽了，信以為真，十分高興。心想：我的慈悲，已達到人見不走、鳥見不飛、癩猴子見了還咕嗒咕嗒嘴的高超境界。著實太讓我高興了。看賞！
但實際上的情況是，李蓮英令太監們將鸚鵡訓養了很久，借此來討慈禧的歡心，使她以為自己的心裏真是慈悲的，所以飛鳥也有感報之情。最可笑的是，慈禧將鳥兒放生之時，山後邊就有太監捕捉，再將鳥兒賣與外人。你瞧瞧！李蓮英拍馬屁的技術真是空前絕後、高人一等。
後來，李蓮英的權勢蓋過了朝中的所有重臣，他甚至和慈禧並排坐著聽戲，每天四頓飯，早上起床，晚上休息，都要派太監問候，或當麵問候，有時慈禧吃到了一種好吃的東西，想到李蓮英，就自己少吃一點，派太監給李蓮英送去。二人隻差不能同床而眠，怕是背地裏幹過此種勾當，否則就象成了名符其實的夫妻也。
朝中王公大臣，看李蓮英受慈禧寵幸，紛紛納賄孝敬，和這位“太監”換貼稱兄，以求通過他了解內廷的情況，摸索慈禧太後的心思。然後投其所好，邀功取寵，鋪修自己升官發財的革命捷徑。而慈禧也通過李蓮英，了解宮外各地的情勢掌握王公大臣的動靜，以便操縱權柄，嚴加控製防範。這樣內外勾結，互相利用，結黨營私，李蓮英的權勢自然越來越大。
李蓮英雖然內心陰險狠毒，他在不損害慈禧利益和自身利益的時候，也偽作善人，對下屬給予照顧，所以在宮內，落了一個“體恤”下屬的的好名聲。
慈禧60大壽時在頤和園中遊園，由於工程緊張，有些建築的裝修還沒竣工。李蓮英為了不使慈禧發怒，就帶路繞著走，躲過還沒修好的建築。如果有些地麵的方磚沒有鋪好，李蓮英就緊走幾步，站在缺磚的地方，用長袍遮掩著，擋住慈禧的視線。這些掩飾使負責修建頤和園的官員感激涕泠。
對光緒皇帝，李蓮英也用兩麵派的手法。光緒三歲時入宮，是李蓮英親自接進去的。醇親王夫婦一再托咐他照顧好光緒，並經常給他送厚禮。
李蓮英在慈禧與光緒的鬥爭中，是始終站在慈禧的立場上的，但在表麵上，他對光緒深表同情。光緒在被囚禁在瀛台時，慈禧派人送給光緒的食物，有時是餿臭的。李蓮英常以請安之機，偷偷地在衣袖中藏些糕點帶給光緒，使光緒感恩戴德。在八國聯軍打進北京，皇室避難於西安的路上，李蓮英見光緒衣著單薄，當著眾人之麵，馬上脫下自己的外罩給光緒披上。一路上問寒問暖，照顧得盡心盡力，連下人都為李蓮英的善良所感動。
李蓮英為人機靈，嘴巧，善於取悅於慈禧。這種機靈常常為慈禧和下屬解脫困境。
慈禧愛看京戲，常以小恩小惠賜藝人一點東西。一次，她看完著名演員楊小樓的戲後，把她召到跟前，指著滿桌子的糕點說：“這一些賜給你，帶回去吧！”
楊小樓叩頭謝恩，他不想要糕點，便壯著膽子說：“叩謝老佛爺，這些尊貴之物，奴才不敢領，請……另外恩賜點……”
“要什麽？”慈禧心情高興，並未發怒。
楊小樓又叩頭說：“老佛爺洪福齊天，不知可否賜個‘字’給奴才？”
慈禧聽了，一時高興，便讓太監捧來筆墨紙硯。慈禧舉筆一揮，就寫了一個福字。
站在一旁的小王爺，看了慈禧寫的字，悄悄地說：“福字是神‘示’字旁，不是‘衣’字旁啊！”楊小樓一看，這字果然寫錯了，若拿回去必遭人議論，豈不是有欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧一怒就能要了自己的小命。要也不是，不要也不是，他一時急得直冒冷汗。
氣氛一下子緊張起來，慈禧太後也覺得挺不好意思，即不想讓楊小樓拿去錯字，又不好意思再要過來。
就在這緊要關頭！旁邊的李蓮英腦子一動，笑嗬嗬地說：“老佛爺之福，比世上任何人都要多出一‘點’呀！”楊小樓一聽，腦筋轉過彎來，連忙叩首道：“老佛爺之福，這萬人之上之福，奴才怎麽敢領呢？”慈禧正為這“多出的一點”下不了台而發愁，聽他們這麽一說，急忙順水推舟，笑著說道：“好吧！隔天再賜你吧！”就這樣，李蓮英為二人解脫了窘境。
李蓮英一生大量受賄於朝廷內外官員，但受賄的地點從不選在皇宮裏。比如，白雲觀的後花園，就是他的一個受賄之處。據說，在皇宮裏，有三間大屋存放著他幾百萬兩白銀，他因懼怕財產之巨招來大禍，便在慈禧死後，他離開皇宮以前，全部捐給了朝廷。但是在宮外，他仍有巨額存款。
李蓮英為人有一定（腚）的政治眼光，他連任同治、光緒兩朝內務府大總管，他知道這一切全靠的是慈禧太後。公元1908年，光緒和慈禧相隔一天先後死去。李蓮英在料理完喪事之後，絲毫不再貪戀權勢，離開他呆了幾十年的皇宮。3年後，李蓮英一命歸西。
1966年“ ”初期，六一學校的“造反派們”破四舊，讓“牛鬼蛇神”把李蓮英的墓扒開。取完寶物後，發現李蓮英的官（棺）材內，隻有一顆骷髏，並沒有身體的其他骨骼，由此引發出李蓮英之死的不解之謎。
李蓮英究竟是怎麽死的，為何隻葬了頭顱，至今仍是一個不解之謎。就像《秘戲圖考》失蹤之謎與《世界奇案的最後線索》一樣，李蓮英死亡的真相已如針落大海！
據說李蓮英的那話兒還存在於其身，所以隻葬頭顱，以掩其實；
據說其棺材內的骷髏頭並不是李蓮英的頭顱，李蓮英的全身另有秘葬；
據說……眾說紛紜的，咱們就不再細加多說了。
至此，曆代著名“淫奔女巫”已近尾聲。這些“著名女巫”以及她們所情鍾的“淫龍麵首”，又有誰落得了好下場？
色情這個東西，就好比鴉片、毒品及賭博，一旦陷進去，就會產生幻覺，不能自拔，反而越陷越深，弄得不好，還會引火燒身，落得個可悲可憐的下場。正因為這個原因，以此作為升官的階梯，是再美不過的，同樣也是再危險不過的。
說者在此長篇累讀（牘）地借鑒正史、野史、豔史、亂史之戲說，無非是想讓各位了解一下廣闊的曆史背景，或者說“愛情”、“ ”的曆史背景和戰爭根源，來更好地品味各自的曆史人生和這部《亂世英魂》之中的“遊龍戲鳳，魂係何方？”
罷了！讓我們接著演講.……”才知道真正的幕後。
據說，竟是“天皇秘使”司徒一敏舊情難忘，迷.……。。。。。。。。。”，實則是一條千古秘聞，永難發掘。
從此，坤寧宮陰氣太重，更是萬人莫之敢入。不管是白天還是黑夜，刮風還是下雨，電閃還是雷鳴，陰風驟起還是.……降雪，時不時會有風流女鬼在哀號、在唱歌，是一個死亡幽靈一般的宮殿。
這正是：金風玉露一相逢，便勝似人間無數。
孝子忠臣世罕見，一世鍾情誰見了？
怎奈，自古依依情難了，人鬼尚且戀今宵。
問今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。
亂世雄雄風雲起，驚濤拍岸濁浪擊。
人間無道不為高，無邊風月過眼底。
自古雄才多磨難，隻因難過美人關。
萬花宮，……名。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。身。其形其態，……，妙……
銷魂樓，黃紗羅帳，圓圓香床之上，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。！其實正是所謂的“迷死一大片”紀慶雲與老相好歐陽紅豔在……。
話說耶無害時常出入銷魂樓，憑他的眼力，他已發覺那所謂的“迷死一大片”的梅曉蘭實質是條男扮女裝的惡棍加淫棍，此人不是別人，正是浪蕩公子“混天無憂客”紀慶雲。耶無害對此等人物痛恨非常，後來他又聽說這梅曉蘭乃是萬花宮（公）主派在銷魂樓的一條臥底，而程圓圓尚不知她竟是一條披著女皮的色狼，真是荒唐可笑！
於是，耶無害連夜將此事密報公主，並對隨梅曉蘭一起入宮的哥哥“梅花使者”梅克寒產生疑義。公主程圓圓對此尤為震驚，連夜急召梅曉蘭入宮，將其拿獲。經過審問，這家夥果然就是穢跡江湖的“混天無憂客”紀慶雲，而他所謂的哥哥梅克寒乃是令女流之輩竦然聽聞的“采花大盜”李海健。問其來此的真正目的，說是為了多玩幾條人間美女；問其何人指使，紀大俠倒還很嘴硬，沒有出賣幕後主使人的名姓，硬說是他們自己的堅決主張！